根据拼音写汉字或给加点字注音。
鸿rú（____） 陋室铭（____）
yū泥（____） 不màn不枝（____）
xiè玩（____） 濯清涟（____）
隐yì（____） 鲜有闻（____）
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解释下面字词中加点字的含义。
斯是陋室（____） 鸿儒（____）
无案牍之劳形（____） 可爱者甚蕃（____）
出淤泥而不染（____） 濯清涟（____）
不妖（____） 鲜有闻（____）
亭亭净植（____） 亵玩（____）
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文学常识填空。
（1）刘禹锡，字________，河南洛阳人，唐代诗人、________家、________家。白居易称之为“_______”。著有《_______》《竹枝词》《_______》等。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“______”，与韦应物、白居易合称“_______”，并与白居易合称“________”。
（2）周敦颐，________代著名________家。字________，号濂溪，道州营道（现在湖南省道县）人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“________”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著有《________》《________》《通书》。
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写出加点词的古今义。
（1）惟吾德馨
古义：_______ 今义：_______
（2）无丝竹之乱耳
古义：_______ 今义：_______
（3）无案牍之劳形
古义：_______ 今义：_______
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指出句中“之”字的用法。
（1）孔子云：“何陋之有？”（______）
（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃（______）
（3）无案牍之劳形（______）
（4）无丝竹之乱耳（______）
（5）予独爱莲之出淤泥而不染（______）
（6）莲之爱，同予者何人（______）
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翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（3）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
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根据文章内容填空。
（1）两篇短文所采用的写作手法相同，都是______________。
（2）《陋室铭》表明中心的语句是____________，写景色之雅的句子是__________，___________。写交往之雅的句子是____________，____________。写情趣之雅的句子是____________，_____________。
（3）有一句诗说：“时人莫笑池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中的“______________，______________”意思与它相近。
（4）《爱莲说》中体现莲的高洁品质的千古名句是____________，_____________。
（5）陶渊明独爱菊，表明他___________的生活态度；世人盛爱牡丹，表明世人______________的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他_______________的生活态度。
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《陋室铭》这篇短文可分为几个层次?每层的大意是什么？
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《爱莲说》中的莲花、菊花、牡丹分别喻指什么人？把三者放在一起写有什么用意？
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“孟母三迁”，以求不受不良环境影响，孟子也曾提出“近朱者赤，近墨者黑”的观点，说明环境对人的影响作用。而周敦颐却提倡“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，对此你有什么看法？
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课内选段精读。
（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（乙）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1.下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（ ）
A.晋陶渊明／独爱／菊。
B.可远观而／不可亵玩／焉。
C.无案牍／之劳形。
D.南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。
2.甲文中比喻君子美名远扬的语句是：____________；乙文中作者认为陋室不陋的原因是：____________。
3.甲文中作者从哪几方面来写陋室不陋？
4.说说乙文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”的妙处。
5.白居易《买花》诗中“一丛深色花，十户人中赋。”可见唐人对牡丹的追慕之深。而乙文作者独爱莲，文中的“莲之爱，同予者何人”有何言外之意？
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养竹记
[唐]白居易
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，长无寻④焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
(选自《四部丛刊·白氏长庆集》，有删改)
（注释）①殄瘁：枯萎凋谢的样子。②筐篚：竹器，方形的叫筐，圆形的叫篚。③彗帚：扫帚。④寻：古代八尺为一寻。
1.下列语句中加点词解释有误的一项是( )
A.竹本固(牢固) B.始于长安求假居处(探求)
C.不终日而毕(完成) D.以贻其后之居斯者(留给)
2.用现代汉语翻译文中画线的句子。
(1)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。
(2)贤不能自异，唯用贤者异之。
3.作者以竹喻贤人，借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才？请结合全文简要分析。
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