江苏省2018-2019学年高二10月月考历史试卷

下表是明代小说家冯梦龙作品中的部分章节，它可以作为个例来说明

A. 市民文学具有一定教化功能

B. 八股取士抑制文学形式

C. 小说冲击了传统的价值观念

D. 民间文学注重彰显个性

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陈独秀说：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。”吴虞强调：“孝之义不立，则忠之说无所附；家庭之专制既解，君主之压力亦散。”由此可见两人的真实目的是

A. 否定传统文化

B. 遏制复辟逆流

C. 传播西方文明

D. 追求民主政治

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（题文）卢梭指出：“公共的力量，必须有一个属于它自己的工作机关来使力量集中，并使其在公共意志指导下开始工作，以成为国家与主权间的一种交通工具。”该材料反映的核心思想是

A. 政府应充当人民的公仆

B. 政府权力来自国家主权

C. 公共意志即为国家法律

D. 按照社会契约成立政府

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文艺复兴时期的思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”。由此可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期的思想家相比，突出强调了

A. 要构建民权政府

B. 要批判神权统治

C. 人性解放

D. 平等自由

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2017年6月15日出版的美国《科学》杂志的封面：中国量子卫星“墨子号”从星空向地面发出两道光，标志着我国在世界上首次实现卫星和地面之间的量子通信。关于量子的理论研究和技术应用，以下评述正确的是

A. 量子论继承了经典力学关于时空的认识

B. 德国科学家爱因斯坦最早提出量子假说

C. 量子力学的成果推动人类进入电气时代

D. 中国在量子通信领域取得突破后来居上

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（题文）第二次鸦片战争后，江南制造总局翻译馆的徐寿翻译了《化学鉴原》华蘅芳翻详了《地学浅训》；甲午战后严复翻译了《天演论》《原富》马君武翻译了《卢梭民约论》。这一变化

A. 反映了中体西用思想不断发展

B. 说明中国人找到了强国之路

C. 表明对西方文化认识走向理性

D. 体现了救亡图存的时代要求

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20世纪初，梁启超发表多篇文章，重点围绕“公德”、“自尊”、“爱国心”、“独立性”、“自由观念”等进行了探讨。梁启超的主要目的在于

A. 批判封建伦理旧道德

B. 强调维新变法的重要性

C. 增强国民的公民素养

D. 为建立民国作思想准备

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春秋战国时期某一思想流派的代表人物主张“非乐”，他认为非乐并非认为乐不美，而是因为乐会“亏夺民衣食之材”，所以要禁止。上述思想家最有可能是

A. 墨子

B. 孟子

C. 庄子

D. 韩非子

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孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人

A. 宣扬复古守礼

B. 肯定汤武革命

C. 追求仁政德治

D. 主张重构秩序

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在董仲舒看来，君主受命于天，但天却不是为君主个人而立，并认为灾异谴告理论作为“天人感应”思想的外在表现形式，是天对人间政治得失与治乱兴衰的回应。可见“天人感应”思想

A. 从理论上论证了君权合法性

B. 带有浓厚的封建迷信色彩

C. 对君主权力滥用有一定约束

D. 有利于维护政治的大一统

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两宋时期，乡村伦理建设有两种形态：一种是张载弟子所创制的乡约，强调邻里互助与道德互勉；一种是朱熹所改进的乡村族约，主要是宗族内部的改过迁善教育。这从一个侧面反映了两宋时期

A. 儒学的社会化

B. 教育的平民化

C. 社会的宗族化

D. 理学的哲学化

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南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣

A. 体现儒学陷入矛盾困境

B. 促使各派思想趋于合流

C. 源于儒学正统地位动摇

D. 推动了理学传播和发展

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黄宗羲在《明夷待访录》中写到：“学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校”。”这反映出他的政治设想是

A. 士人参政分享国家政治权利

B. 君主应该利用学校培养人才

C. 推翻君主专制，建立民主政治

D. 恢复宰相与君主共议国事传统

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在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势，固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明

A. 理学认为人性违背天理

B. 世俗化是明末儒学主流

C. 经济发展导致思想变化

D. 明末市民文学得到发展

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韩国客轮“岁月”号发生事故下沉，船长李俊锡却抛下乘客率先逃离。甲同学说：“求生本能使然，没有必要指责人家”；乙同学说：“丧失了一个船长应有的责任心，应受到强烈谴责”。如果承认他们的说法都有道理，这与谁的观点最接近

A. 普罗泰格拉

B. 苏格拉底

C. 柏拉图

D. 亚里士多德

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伊拉斯谟在其代表作《愚人颂》中，对以罗马教廷为代表的宗教权威极尽讽刺之事，劝人们学“愚人”，任性而为，无所顾忌。因此，“愚人”一词成为快乐和幸福的同义词。下列各项与该作品反映主题相同的是

A. 《理想国》

B. 《十日谈》

C. 《论法的精神》

D. 《社会契约论》

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马丁·路德主张人人有权阅读《圣经》，并把《圣经》翻译成德文而广为流传。此后，各种民族语言版本的《圣经》大量刊行。这一现象

A. 弱化了欧洲各国人民的宗教信仰

B. 促进了欧洲民族意识的觉醒

C. 开始打破神学对人们的精神束缚

D. 直接推动德意志地区的统一

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法国启蒙思想家写作的大多是历史、小说、喜剧、讽刺文学和有关宗教、道德和政治问题的小册子，而不是正规的哲学论文。采取这种做法的目的是

A. 批判教会并宣传理性思想

B. 更多致力于启迪民众

C. 实现思想自由和言论自由

D. 避免天主教会的迫害

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下图为清中期杰出画家郑板桥创作的《竹石图》。画面简洁，三五枝竹竿依着瘦石一块神态挺拔潇洒，充满生机，而老竿新篁，墨有浓淡，层次分明。该画作

A. 突出市民阶层的文化需求

B. 体现了工笔重彩画的风格

C. 抒发风神消散的傲世风骨

D. 追求自然风景的写实描绘

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他曾设想了这样一个理想实验，站在一个很高的塔顶上，向与地面平行的方向抛射出一块石子，那么……如果塔顶无限高，石子被抛射的速度愈快，它就射得愈远。当抛射速度达到一定的速度，石子就会像月球那样环绕地球运行。该实验得出的理论

A. 改变了有关物体运动的观念

B. 开创了观察和实验的研究方法

C. 正确解释了潮汐的形成原因

D. 揭示了时间和空间的本质属性

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阅读下列材料，回答下列问题。

材料一凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也

——《汉书·董仲舒传》

材料二五年春，置《五经》博士。八月，……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。……丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。

——《汉书·武帝纪》

材料三董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。虽然，从本质是说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一巩固和发展起了积极的进步作用。

——高春菊《董仲舒教化思想研究》

请回答：

（1）据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识，分析董仲舒倡导教化的主要原因。

（2）概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。

（3）据材料三，结合所学知识，如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？

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对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料：

材料一　 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——捕编自王斯德《世界通史》

材料二　 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三　 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——捕编自徐大同主编《西方政治思想史》

完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。

（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。

（3）据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值和意义。

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孔子开创的儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料回答问题。

材料一　 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

——《孟子·梁惠王》

材料二　 唯天子受命于天，天下受命于天子……天为君而覆露之，地为臣而持载之。地事天也，尤下之事上也。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三　 新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系，以宇宙论解释宇宙的诞生，以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值，以知识论确定实然和应然知识的基础。这个新哲学叫做程朱理学。

——张君励《新儒家思想史》

（1）根据材料一结合所学，归纳孟子对于“忠君”的看法。

（2）与材料一相比，材料二中的思想有何变化？这种变化是为了适应何种政治需要？

（3）根据所学知识，列举材料三中所述理学在“宇宙论”“伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么？分析理学对中国历史的影响

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阅读材料，回答问题。

材料一　 汴京粱家瓦子（戏场）有大小勾栏50余座，最大的可容纳数千人。纵贯南北的御街两侧，酒楼、茶馆、商店、香药铺等鳞次栉比，常常营业到三更。

——岳麓版教材必修Ⅱ《经济成长历程》

材料二　 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

——宋代理学大师张载《张子语录》

材料三　

北宋山水画

《清明上河图》局部

（1）据材料一，概括北宋城市发展的主要特点。

（2）材料二体现了中华民族怎样的民族性格？

（3）据材料三指出宋代绘画的特点，并结合材料一、二分析出现这一特点的原因。

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（20分）在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854～1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读下列材料，回答问题。

材料一 表2为严复早期经历简表

表2

材料二 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。

——严复《原强》（1895年）

（1）据材料一，说明严复早期经历的时代背景。（6分）

（2）据材料二，指出严复在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。（6分）

（3）分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。（8分）

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