南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣
A. 体现儒学陷入矛盾困境
B. 促使各派思想趋于合流
C. 源于儒学正统地位动摇
D. 推动了理学传播和发展
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南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣
A. 推动了理学传播和发展
B. 促使各派思想趋于合流
C. 源于儒学正统地位动摇
D. 体现儒学陷入矛盾困境
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南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣
A. 体现儒学陷入矛盾困境
B. 促使各派思想趋于合流
C. 源于儒学正统地位动摇
D. 推动了理学传播和发展
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江西庐山五老峰下的白鹿洞书院，因朱熹和陆九渊等曾在此讲学或辩论而成为理学传播的中心。朱熹和陆九渊的思想
①都是对先秦儒学的否定
②都认为“心”是宇宙万物的本原
③都是对理学的发展
A. ①错误，②③正确
B. ①②正确，③错误
C. ①②错误，③正确
D. ①③正确，②错误
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2009年11月15日国家邮政局发行了《古代书院（二）》特种邮票1套4枚，分别展现了湖南石鼓书院、江苏泰州安定书院、江西铅山鹅湖书院、海南詹州东坡书院的风貌。其中鹅湖书院因南宋理学大师朱熹与心学创始人陆九龄、陆九渊兄弟的“鹅湖之会”而享盛名。下列关于古代书院及宋明理学的叙述不正确的（ ）
A.书院是中国古代特有的一种教育组织和学术研究机构，一般为著名学者私人创建或主持，宋代最为兴盛。
B.书院重视学术交流和论辩，提倡独立研讨，课程也较灵活，允许各有侧重，发挥专长，而且师生关系比较融洽。
C.“鹅湖之会”辩论的中心议题是“教人之法”，朱熹强调“格物致知”，陆九渊兄弟主张“发明本心”
D.程朱理学属于主观唯心主义哲学，陆王心学属于客观唯心主义哲学。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一宋代书院共有203个，以地域分布计算，长江流域占74．76%，珠江流域占21．53%，黄河流域占3．52%……宋代一些著名学者，如朱熹、陆九渊等都热衷于书院讲学，影响巨大。
——据曹松叶《宋元明清书院概况》统计
材料二戊戌变法时期，教育救国的思想已经屡屡见诸报章，严复、梁启超等维新派人士都曾呼吁：“今日自强之道，自以兴学为先。”有的还说：“兵战不如商战，商战不如学战。”清朝统治集团中的一些高官要员，如张之洞、刘坤一等也强调“西国之强，强以学校”，中国只有大规模“兴学育才”，方能“勉图补救”，否则“不但和与战均无可恃，即幸而战胜，亦无益于根本”。“百日维新”期间，光绪皇帝下诏兴办新式学堂，培养新型人才，以为时用。但变法不久就遭遇失败，许多新式学堂未及开办即告夭折，教育救国思想也随之陷于低潮。
——朱英《中国近代史十五讲》
（1）根据材料一，概括宋代书院的特点，并结合所学知识分析这些特点出现的原因。
（2）根据材料二，简要概括晚清时期“教育救国”的思想的主要内容。
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公元1175年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是（ ）
A．万物的本原 B．探究天理的途径
C．儒家的纲常伦纪 D．发明本心
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公元1175年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是
A．万物的本原 B．探究天理的途径
C．儒家的纲常伦纪 D．发明本心
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公元1175年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是
A. 万物的本原
B. 探究天理的途径
C. 儒家的纲常伦纪
D. 发明本心
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公元1175年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是（ ）
A．万物的本原 B．探究天理的途径
C．儒家的纲常伦纪 D．发明本心
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公元1175年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是（ ）
A．万物的本原 B．探究天理的途径
C．儒家的纲常伦纪 D．发明本心
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