甘肃省2018-2019学年上学期高二期中复习历史试卷

某文学青年喜欢自诩尊重史实，酷爱续写武侠名著。下列续写情节符合历史常识的是

①续写《寻秦记》：（战国）赵盘怀疑《本草纲目》中隐藏着武功秘籍

②续写《神雕侠侣》：（南宋）杨过和小龙女行侠仗义，救了理学大师朱熹

③续写《大唐双龙传》：（隋唐）寇仲率领的军队手持突火枪

④续写《七剑下天山》：（清初）韩志邦很欣赏顾炎武的“经世致用”

A. ①②

B. ①②③④

C. ②③④

D. ②④

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宗教改革后，新教牧师主要是受过教育的市民，来自于城市贵族、商人和手工工匠家庭。据历史学家伯那特·弗格勒研究：16世纪斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧师和手工工匠的儿子，贵族和商人退出了竞争教职的行列。这种现象的产生主要是因为

A. 新教教士必须服从世俗政府的管辖

B. 新教教会和神职人员需要缴纳赋税

C. 新教进一步简化了宗教仪式和教规

D. 新教倡导最高权威是《圣经》而非教士

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在知与行的关系上，朱熹主张知、行分际，“先知而后行”；王阳明提出“知行合一”，“知是行之始，行是知之成”。认为知而不行，是不知。据此可知

A. 程朱理学与陆王心学对立

B. 阳明心学张以行代知

C. 朱熹重知轻行、知行脱节

D. 阳明心学更注重道德实践

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魏晋之际，玄学成为封建文人的一种思潮。玄学家用老庄思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气中崇尚“清谈”。这种思潮的出现

A. 动摇了儒学正统地位

B. 是江南经济开发的结果

C. 导致了国家走向分裂

D. 是特殊社会环境的产物

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英国著名的生物学家达尔文在《物种起源》一书中有出自北魏贾思勰的《齐民要术》、明朝末期李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》中的内容。这说明

A. 中国科技领先于西方

B. 东西方的科技特点趋于一致

C. 东西方文明的交流

D. 中国科技推动了世界近代化

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1520-1525年是德国历史上小册子印刷发行的黄金时代，诸如“谈话”“对话”、“公告”“传单”“对公告的回答”“途中自语…委任状…演说…讽刺”等频频出现于小册子的标题之中，通常这些标题还伴有醒目的图画。这些小册子

A. 成为抨击罗马教皇的主导形式

B. 摧毁了天主教会的精神独裁

C. 适应了德意志民族统一的趋势

D. 利于新教思想触及普通民众

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柏拉图在《理想国》写到：“正义，在普遍以上而言，意味着一个事物的所有的部分都实现了他们各自特殊的功能。对于人而言，正义的人是其灵魂的每一部分都做好自己的工作。进而，一个域邦的正义在于每一部分都做且只做自己的工作。”根据材料，柏拉图可能反对

A. 统治者应该为被统治者的利益而统治

B. 正义的域邦应当由哲学家统治

C. 统治者的合法性最终还是要追溯到对于知识的把握

D. 轮番而治使公民都能获得政治权力

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战国时代，齐鲁两国的儒生有套“封禅”学说，到泰山山顶上祭祀上帝叫作“封”，在泰山下小山祭祀叫作“禅”。公元前219年，秦始皇在泰山举行了封禅礼，成为儒家封禅学说的第一个实践者。其目的在于

A. 表达对中原各种传统文化的尊重

B. 促进儒家与法家两派的融合

C. 通过皇权与天命的结合稳固统治

D. 以迷信思想弥补法家的缺陷

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下表是魏晋时期的一些法律规定。这些规定反映出下表

A. 以儒入法的历程完成

B. 司法体现出强烈的等级色彩

C. 统治者崇尚严刑峻法

D. 法律中渗透了儒家伦理纲常

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中国古代严禁民间私藏和研习天文学书籍，天文机构是政府的重要部门，从事天象观测的人员都是朝廷官员，有的人甚至担任高官并拥有特殊的政治地位。对这一现象的认识，正确的是

A. 统治者信奉君权神授维护统治

B. 天文知识主要用于发展农业生产

C. 观测天象会动摇儒学独尊地位

D. 造成了古代天文学研究长期落后

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有学者认为：“要理解朱子学的特征，就必须广泛关注北宋时代的各种潮流。我们一定得把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点。”此学者“把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点”，主要是基于朱熹

A. 建立了庞大而严密的理学体系

B. 将儒家伦理提升到了天理高度

C. 建立了系统而独特的心学理论

D. 完成重建儒家信仰的理论任务

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明初政府规定：“民间寡女三十以前夫死守制，五十以后不改节者，旌表门闾，免除本家差役。”这项法规反映了明代

A. 妇女道德规范的严格化

B. 致力于提升妇女的社会地位

C. 政府鼓励做老尊贤

D. 政府重视妇女的社会福利

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雕版墨印本《汉西域诸国图》为北京图书馆之馆藏文物，反映了汉代西域诸国分布以及交通路线。全图标注地名七十多处，形象地表示了天山、葱岭、北山、南山、石山和积石山及其名称，并清晰地绘出了中国通往西域的两条路线，该图对研究西域地理沿革有一定的参考价值。对该图表述正确的是

A. 是西汉时期已经发明造纸术的佐证

B. 该图绘制技术是中西文化交流的结果

C. 是西汉政权有效管辖西域的历史依据

D. 应该是根据更为古老的文献翻印而成

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有人根据《汉书•艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时西汉主要思想派别及其作品篇数表

A. 儒学地位明显提高

B. “百家争鸣”趋于结束

C. 活字印刷术广泛采用

D. 科举制度逐渐完善

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先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辨。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、欲望的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期

A. 社会风气败坏，世人追求享乐

B. 西方民主思想促进思想启蒙

C. 商品经济发展.专制统治强化

D. 政府放松对思想文化的控制

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汉朝初年发生了一次日食，汉文帝（汉武帝的祖父）发布诏书，认为自己“不德”从而导致“天示之灾”，希望天下臣民“举贤良方正能直言极谏者”，以纠正他的错误。这说明汉统治者

A. 接受了董仲舒的主张

B. 从儒家人士中选拔官员

C. 以儒家思想为治国之本

D. 认为天象与统治密切相关

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京剧脸谱在中国戏剧脸部化妆中占有特殊的地位。曹操是建安时期的文学家，曾统一北方，可谓文武双全。由于与“正统”有背离之处，在小说《三国演义》中被称为奸雄，京剧曹操脸谱是个“白脸”奸臣。据此得出的认识正确的是

A. 对历史人物评价受到明代通俗文学左右

B. 政治成败决定了对其文学艺术成就的评价

C. 文学艺术上的历史人物故事完全是虚构的

D. 中国传统社会评判历史人物受儒家思想影响

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近年某地发现一座古代墓葬，出土距今5000年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎，方鼎内壁刻有小篆。对此墓葬的年代，以下推测正确的是

A. 据玉面人的年代推算，应为母系氏族时期

B. 青铜器是商朝标志性器物，故应在商朝

C. 商朝时期出现青铜铭文，估计在西周时期

D. 根据文字判断，墓主最早应是秦朝人

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古希腊的智者学派善于演讲和辩论，使大众接受自己的主张；先秦时期中国的纵横家善于游说，使国君采纳其建议。这种差异的直接原因是

A. 由地理环境决定

B. 与两者文明程度的高低有关

C. 由社会性质决定

D. 与两者不同的政治制度有关

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《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当欧洲人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是

A. 自然经济占统治地位

B. 国内社会的剧烈变动

C. 统治阶级政策的引导

D. “百家争鸣”局面的出现

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对下表著作中关键字出现次数的统计数据分析，可知汉朝

A. 社会等级秩序固定化

B. 孝处于社会伦理体系的核心

C. 君主专制进一步加强

D. 讲究礼义成为重要社会共识

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从我国传统的重农抑商思想到工商皆本思想的出现，反映的是

A. 商品经济的发展

B. 专制皇权的衰落

C. 自然经济的解体

D. 封建制度的解体

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在古希腊早期文学作品中，国王和神明之间的关系就像一般人和国王之间的关系一样。下对上只有遵命，而没有反对和怀疑的权力。神与国王一样，有合理宽大的一面，也有偏狭、愚昧的一面。这主要反映出古代希腊

A. 社会伦理中的性恶论思想

B. 宗教文化中的人文主义色彩

C. 宗教文化中的理性主义思想

D. 世俗文化中的反宗教情节

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运用结构示意图是历史学习的重要方法。如图可以用来说明

A. 教皇和教会失去了作用

B. 新教信仰不再需要宗教仪式

C. 新教信仰方式发生变化

D. 无论天主教、新教，信徒地位没有变化

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阅读材料，完成下列要求。

材料

——摘编自刘念慈《试析中国早期启蒙运动与欧洲文艺复兴运动的异同》

表为中国明末清初的思想启蒙与欧洲文艺复兴的对比表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）

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思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

——《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白

材料二　 第27条：当钱币扔在钱柜中叮当作响的时候，灵魂即会应声飞入天堂。第28条：很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。第36条：每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。

——马丁•路德“九十五条论纲”节选

材料三　 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。

——卢梭

材料四　 在法国，为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。

（1）材料一、二、三分别反映了欧洲近代历史上哪几次思想解放运动？它们产生的共同影响是什么？

（2）材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么？材料三中对“人”的认识有何新的发展？

（3）材料四中所说的伟大人物有哪些？这些人物提出的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些主张有哪些？材料中所说的“法国行将到来的革命”是指什么？

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阅读下列材料，回答问题：

中华传统文化是中华民族绵延与发展的根系所在，其传承与践行社会主义核心价值观息息相关。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 “行仁政而王，莫之能御也。”

“处无为之事，行不言之教。”

“明法者强，慢法者弱。”

材料二　　 中国文化往往是进进出出，一会儿进入儒学，一会儿进入佛家，一会儿进入道家。宋明理学可以代表历代文化的特点，基本上是多元并举，这是中国文化非常好的开放互融的态势。理学的根本精神可以用张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽格言为代表，强调人的历史使命感。但是，由于理学成为古代社会的官方意识形态。维护了专制的等级秩序，以一整套规范压制和扼杀人的本性，给中国社会和中国人民带来了灾难

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

材料三　　 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄仪抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行

——摘自《朱文公文集·答张敬夫》

（1）概括材料一中的主要治国主张；当时中国思想界呈现出怎样的局面？

（2）根据材料二和所学知识，概述宋明理学开放互融的态势；并分析宋明理学对中国社会产生的积极影响。

（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，结合材料三概括指出其在政治、经济和学术方面新的表现。

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