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1520-1525年是德国历史上小册子印刷发行的黄金时代，诸如“谈话”“对话”、“公告”“传单”“对公告的回答”“途中自语…委任状…演说…讽刺”等频频出现于小册子的标题之中，通常这些标题还伴有醒目的图画。这些小册子
A. 成为抨击罗马教皇的主导形式
B. 摧毁了天主教会的精神独裁
C. 适应了德意志民族统一的趋势
D. 利于新教思想触及普通民众
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赎罪券能够被大量印刷后，出售赎罪券成为一种谋利手段，这激起了德意志民众的愤慨。新教徒也利用印刷的小册子、传单和布告等，广泛传播其观念和主张。这说明
A. 印刷术的应用加剧新旧教会的矛盾
B. 印刷术使新教派联合对抗天主教会
C. 印刷术的应用是宗教改革的导火索
D. 印刷术促进了不同教派思想的融合
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启蒙运动时期，启蒙思想家不但创作出诸如现实小说、哲理戏剧和讽刺诗歌等文艺作品，而且还印刷了大量的报刊、小册子等印刷品，让下层群众了解新观念。这说明启蒙运动
A. 起源于普通民众的意愿
B. 是一场纯粹的文艺运动
C. 认识到普通民众的力量
D. 充满了浪漫主义的色彩
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1789年的法国革命是人类历史上划时代的事件，历史学家称之为“大革命”。阅读材料，回答问题。
材料一：革命爆发前，西哀耶斯发表了被誉为“圣经”般的小册子《什么是第三等级？》。在书中，他呐喊道：“第三等级是什么？是一切。”
（1） 西哀耶斯为什么要发出这样的呐喊？（2分）
材料二：1789年7月14日，巴黎人民攻占了巴士底狱。当路易十六的臣下向他报告这一事件时，国王吃惊地问道：“这不是造反吗？”臣下回答道：“不，陛下，这是一场革命。”
（2）为什么说这是“革命”？（3分）
材料三：路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”
（3）为什么说伏尔泰和卢梭毁了法国？（3分）
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（10分）【历史上重大改革回眸】
阅读材料，完成问题。
1898年，（一系列）挫折激发了雄心勃勃但过早夭折的百日维新。这场运动的领导人是学者康有为和梁启超，他们印刷了一系列小册子，重新解释了儒家思想，为帝国体系下发生的巨变进行辩护。康有为和梁启超并不追求保持中国的农业化社会和文化传统，而是寻求再造中国并使之转变为强有力的现代化工业社会。
——据杰里·本特利赫伯特·齐格勒《新全球史》
（1）据材料并结合所学知识，概括指出康、梁为“寻求再造中国并使之转变为强有力的现代化工业社会”而追求的核心。（4分）
（2）据材料并结合所学知识，分析说明康有为通过“重新解释……儒家思想”，为实现近代中国“巨变进行辩护”的原因。其做法与百日维新“过早夭折”有何内在联系?（6分）
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（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 1937年，国联国际智力合作委员会发表《关于历史教育的宣言》，提出政府与教科书撰写者应该从促进各国民间的相互理解的原则出发编写历史教科书。1945年德国被美国、英国、法国、苏联4国占领。在西部的美、英、法军占领区，军政府开始了关于历史教科书的国际对话。占领军向德国历史学家提供打字机、纸张以及最新的学术著作，占领军中的学者与德国学者展开交流等；20世纪50年代，教育状况迫切需要新编写的教科书，60年代中期，人们再次强烈感到和解的必要性。1976年，德国波兰共同教科书委员会在华沙和布伦斯雏克举行会议，发表了《德意志联邦共和国与波兰人民共和国历史地理教科书的建议》，其中包括古代、中世纪的斯拉夫人和日耳曼人、中世纪东欧中部的德国移民、波兰和德国骑士团、文艺复兴和巴洛克时代德国与波兰的宗教文化关系、启蒙时代的波兰与普鲁士等26项内容。
——据（日）宫崎悠《战后德国与波兰有关历史教科书的对话》
（1）根据材料，指出二战后德国新编历史教科书的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价二战后德国、波兰有关历史教科书问题对话的影响。
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法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。阅读下列材料：
材料一 中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
材料二 新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。
——据李小兵《中国古代法律制度》整理
材料三 公元前3世纪左右，平民在法律上已取得与贵族平等的地位，开始享有完全的公民权。到公元212年，罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令，授予一般臣民以公民权。帝国初期罗马法学家们讲的“平等”，不仅是建立在奴隶制基础上的平等，而且也是建立在罗马奴隶制社会相当发达的私有制和商品交换基础上的平等。古希腊多葛学派进一步提出自然法体现人的理性的观点。古罗马思想家西塞罗和后来的法学家们继承并系统论述、论证自然法学说。
——沈宗灵《略论罗马法的发展及其历史影响》
请回答：
（1）据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？
（2）对比材料二、三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同？
（3）黑格尔在《法哲学原理》说：“法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。”试以古罗马法的演变为例，阐释该观点。
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法律的地位和作用始终是政治生活中的重大问题。阅读材料，回答问题。
材料一 中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：两国都各自以公告．律令和诏书等形式立法，还有诸如过继．家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
材料二 1912年3月11日，孙中山签署并颁布了由参议院制定的《临时约法》。1921年他却在《五权宪法》中指出：“在南京定出来的民国约法里头，只有‘中华民国主权属于国民全体’的那一条，是兄弟所主张的，其余都不是兄弟的意思。”在一次讨论中他又说：“内阁制，纯恃国会，中国本身基础，犹甚薄弱……国会且然，何有内阁？……我以为这个执行约法，只有一年半载的事情，不甚要紧，等到后来再鼓吹我的五权宪法，也未为晚。
——据李伟迪《孙中山与<中华民国临时约法>的制定》等
材料三 “法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家．行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为．保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
（1）据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？
（2）据材料二，孙中山对《临时约法》有诸多不满意的理由，但依然签署和颁布它。请据材料和所学知识分析原因。
（3）根据材料三和所学知识，说明新中国成立初期是如何实现“民治”的？
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【历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求。
材料一在1949年5月，联邦德国正式建立之前，占领当局依据波茨坦公告精神原则，对德进行一系列非纳粹化改革。如审判战犯、取缔法西斯政党和组织，肃清纳粹党残余势力，清除“民族社会主义”的社会基础等。在战后几十年中，基民盟、社民党和自由民主党成为左右政局的三大政党。其中，基督教民主联盟在第一届联邦议院选举中获胜并选选连任，执政长达15年之久。
材料二德国经济改革的主要倡导者和决策人是路德维希·艾哈德博士，其采用的理论是“社会市场经济”，即社会市场经济不是自由放任式的市场经济，而是有意识地从社会政策角度加以控制的市场经济。其改革首先从整顿货币体系入手，从美国运进总值为57亿马克的新钞，于1948年6月19日晚开始了全面换钞的货币改革，取得了预期效果。在此基础上，进而取消配给，放开价格推动西占区经济体制向市场经济过渡。同时在促进生产发展的前提下，进行以减税为内容的税收改革，刺激生产和投资的积极性。改革期间，根据马歇尔计划，1948—1952年间，美国援德资金达16亿美元，为联邦德国解决了如外汇短缺、生产资金不足、过渡时期社会心理等问题。至1970年，德国国民生产总值较1952年提高了6倍，经济实力居西方国家第二位，联邦德国的绝对国力空前增强。
——摘自吴于屋、齐世荣主编《世界史》
（1）根据材料二，概括艾哈德经济改革的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析二战后联邦德国出现经济“奇迹”的原因。
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2009年，奥巴马总统的访华受到世界媒体的广泛关注。当时欧洲发行量最大的报纸德国《图片报》说：“人们看到，奥巴马在中国的演出是多么的温顺和谦虚，这是因为美国作为世界唯一超级大国的时代已经远去。我们必须转向中国。”对此理解正确是
A．表明美国已开始放弃其霸权主义政策
B．表明中国成为能抗衡美国的超级大国
C．反映出世界政治多极化格局开始形成
D．说明国家实力强弱影响着其国际地位
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