西汉时灾异频发,每当灾害发生,皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响
A. “大一统”的主张
B. “罢黜百家,独尊儒术”的主张
C. “天人感应”学说
D. “三纲五常”学说
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“清明前后,种瓜点豆。”两千多年来,二十四节气在安排和指导农业生产过程中发挥了重大作用。这体现了我国
A. 古代天文学的发展
B. 古代科学的实用性特点
C. 古代手工业的发展
D. 古代宗教迷信色彩浓厚
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《齐民要术》中“顺天时,量地利,则用功力少而成功多。任情反道,劳而无获”反映的农学思想是
A. 因地制宜
B. 多种经营
C. 商品生产
D. 重农抑商
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明清之际,有一位思想家,他发出了“保人下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”的呼唤。梁启超将这句话概括为“天下兴亡,匹夫有责”这位思想家是
A. 孔子
B. 孟子
C. 顾炎武
D. 董仲舒
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祖冲之的数学著作,在唐宋时失传。明代宋应星的《天工开物》,清代康熙以后便无人过问,直到近代才从日本翻印回来。出现这种现象的根本原因是
A. 生产方式缺乏质的变化
B. 士大夫热衷于科举功名
C. 历代统治者实行文化专制
D. 资本主义萌芽发展艰难
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(题文)孔子认为,所谓“儒”者,不会因为处境困苦贫贱而灰心丧气,不会因为富贵而得意忘形,不会连累长辈,不会使官员糊涂。因为有这样的美德,所以才叫做“儒”。因此孔子主张
A. 无为而治 B. 以法治国 C. 兼爱非攻 D. 克已复礼
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中国古典文学极具时代特征,以下说法不正确的是
A. 《诗经》艺术感染力很强,奠定了中国文学现实主义传统的基础
B. 楚辞有时使用楚国方言,句式以四言为主,更适于表现丰富情感
C. 杜甫的诗以臻于化境的严整格律、沉郁顿挫的艺术风格著称于世
D. 南宋的词增添了慷慨悲壮、低迷伤感的情绪,反映了时代的特征
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战国时期,荀子曾说过:“草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也;鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时,罔罟、毒药不入泽,不夭其生,不绝其长也。”这表明荀子强调
A. 小农经济的水平低下
B. 生产工具比较落后
C. 人与自然要和谐共生
D. 生态环境遭到破坏
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南宋时期,儒学家陈亮主张“以利和义,不以义抑利”,反对朱熹空谈义理,强调以民为本,坚持改革政弊,考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废,希望以此寻出振兴南宋,转弱为强的途径。这说明
A. 朱熹之理学不能适应时代发展要求
B. 儒学内部开始出现分歧
C. 儒学具有经世致用之内涵
D. 孟子学说备受宋儒推崇
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有学者认为《夏小正》记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事,是夏代的天文历法记录。又有学者认为,《夏小正》是成书于战国的农业著作,篇中涉及蚕桑、畜牧、渔猎、采集活动。对《夏小正》的认识说明
A. 学者争论过大的史料没有价值
B. 研究角度影响历史认识差异
C. 无考古资料佐证的认识不可信
D. 年代久远导致历史认识模糊
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春秋战国时期人才流动十分频繁,如:孙武,齐人,后为吴将军;荀子赵国人,游学于齐,三任“稷下学宫”“祭酒”;商鞅,卫人,西入秦,行变法令,相秦十年;李斯,楚人,为秦廷尉,丞相。由此可见,当时的人才流动
A. 导致诸侯争霸局面的形成
B. 促进百家争鸣现象的出现
C. 推动列国变法运动的开展
D. 助推新旧社会转型的演进
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明中叶以后,王守仁标榜“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”,这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑,此后有些士大夫们一反陈规旧说,指责《论语》、直斥六经,张扬个性。这
A. 强调了人的自我价值
B. 是西学东渐的产物
C. 表达了民主政治诉求
D. 是理学思想的创新
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文学是社会现实的反映。陶渊明的《桃花源记》反映了人们渴望世外桃源的理想和追求,而《西游记》则塑造了敢于反抗斗争的孙悟空形象。两者都
A. 描写了古代官场的腐朽与黑暗
B. 反映了市民阶层的价值取向
C. 反映了人们对公平正义的追求
D. 表明等级观念受到极大冲击
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南宋朱熹主张“格物致知”,而格物就是“穷天理,明人伦,讲圣言,通世故”。明代王阳明主张“内心反省”,以“致良知”。他们的共同之处是都强调
A. 道德修养
B. 君主专制
C. 科学真理
D. 经世致用
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有一部中国古典小说,以一对贵族男女青年之间的爱情悲剧为中心,描写贵族大家庭的兴衰变化,揭示了当时社会种种不可克服的内在矛盾及其日益衰亡的历史趋势。这部古典小说是
A. 《水浒传》
B. 《红楼梦》
C. 《聊斋志异》
D. 《儒林外史》
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“在中国古代社会集权专制的氛围中,他狂放不受拘束的纯真个性风采,无疑有着巨大的魅力。当然,他诗歌豪放飘逸的风格、变幻莫测的想象、清水芙蓉的美,对后世的诗人也有很大的吸引力。”“他”是
A. 屈原
B. 李白
C. 杜甫
D. 柳永
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(题文)“方家以磁石磨针锋,则能指南;然常微偏东,不全南也。”这种用磁石摩擦钢针指南针的技术记载于( )
A. 《韩非子》 B. 《武经总要》 C. 《梦溪笔谈》 D. 《萍洲可谈》
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周杰伦在一首歌中唱到:“兰亭临帖,行书如行云流水……忙不迭,千年碑易拓却难拓你的美;真迹绝,真心能给谁。”将古典的韵味与流行音乐完美结合。歌词中涉及到的书法家是
A. 颜真卿
B. 柳公权
C. 王羲之
D. 王献之
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《论语》中,“仁”字出现六十多次,在不同的场合,孔子赋予“仁”以不同的概念:‘己所不欲,勿施于人’的自我克制,可算作仁或者接近于仁;出于环境的需要,一个人牺牲自己的生命,也叫做‘杀身以成仁’。据此可以得出的结论是
A. 仁的学说已经成为社会主流思想
B. 仁的学说具有丰富的层次和内涵
C. 体现了儒家思想广泛的群众基础
D. 孔子主张优先解决人生实际问题
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他坚决批判复古思想,讥笑复古派为守株待兔的人,他的思想非常适合当时的新兴阶级当权者的需要,后被秦王嬴政所采纳。“他”是
A. 墨子
B. 韩非子
C. 孟子
D. 庄子
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2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。世界许多国家和地区举行了各种形式的纪念活动,昭告世人对和平的捍卫。战国时期,宣扬“非攻”,谴责战争给人民造成灾难的学派是
A. 儒家学派
B. 道家学派
C. 法家学派
D. 墨家学派
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(题文)朱熹认为8岁进入小学阶段,他花费了很大精力编著小学阶段的教材,其中《小学》一书最为著名,该书以立教、明伦、修身、稽古为纲。这反映出朱熹
A. 倡导经世致用的实学
B. 是理学的集大成者
C. 推动儒家伦理普及化
D. 关注儿童全面发展
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从图一到图二,反映出
A. 程朱理学到陆王心学
B. 儒学道统确立与突破
C. 传统主流思想的演变
D. 近代民主思想的产生
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下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知,黄宗羲认为
A. 应从根本上否定君主制度
B. 应建立平等和谐的君臣关系
C. 君主专制存在严重的弊端
D. 统治者应重视对百姓的教化
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黄宗羲认为“君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”“为天下之大害者,君而已矣”。这一思想的核心是
A. 维护封建礼教
B. 提倡经世致用
C. 批判君主专制
D. 主张君主立宪
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“自古书契多编以竹简,其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸……故天下咸称‘蔡候纸’。”文中的“蔡侯纸”出现于
A. 战国
B. 汉朝
C. 唐朝
D. 宋朝
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下表为不同文献对某一事物的历史叙述。据此能够被认定的事实是
记述 | 出处 |
“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦观指南针。” | (北宋)朱或《萍洲可谈》 |
“风雨晦冥时,惟凭针盘(罗盘)而行……毫厘不敢差误,盖一舟人命所系也。” | (南宋)吴自牧《梦粱录》 |
A. 指南针在航海中普及较快
B. 指南针最早出现于宋代
C. 宋代中国航海业高度发达
D. 宋代指南针应用于海航
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某作品采用楚国方言,带有浓厚的南国情调和地方特色,句式灵活,表达了作者丰富的情感。该作品是
A. 《诗经》
B. 《论语》
C. 《孟子》
D. 《离骚》
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“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇……今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月……”该作品的文学形式属于
A. 词
B. 诗
C. 曲
D. 民歌
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2017年11月美国总统特朗普和夫人来华访问期间,观赏了《梨园春苗》《美猴王》《贵妃醉酒》三个精彩京剧剧目.下列有关“国粹”京剧的表述,正确的是
A. 同治年间徽班进京
B. 乾隆末年开始形成
C. 道光年间逐渐成熟
D. 民国初年走向世界
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阅读材料,完成下列要求。
材料
时间 | 中国 | 西方 |
15~16世纪 | 郑和率领船队下西洋;李时珍著《本草纲目》,集我国药学成就之大成 | 哥伦布航行抵达美洲;布鲁诺宣扬“日心说”,批判经院哲学和神学 |
17~18世纪 | 徐光启从澳门延请西士,募购西洋火炮;黄宗羲写成《明夷待访录》;康熙设置南书房 | 英国国王查理一世被处死;洛克发表《人类理解论》;马嘎尔尼使团访华,赠送英国“君主号”战舰模型等 |
19世纪 | “一口通商”体制;鸦片战争后,签订一系列条约;“中体西用”指导下的洋务运动开始 | 英国完成工业革命;美国工厂已达数十万家;日本明治政府推行殖产兴业方针 |
——据《世界历史大事年表》、《中国近代史》整理
上表是15世纪至19世纪中外历史事件简表。从表中提取相互关联的中外历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,中外关联,史论结合)
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阅读材料,回答问题
材料一 “在许多方面,宋朝在中国都是个最令人激动的时代,它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛期。从很多方面来看,宋朝算得上一个政治清明、繁荣和创新的黄金时代。宋确实是一个充满自信和创造力的时代。”
——美国学者罗兹墨菲《亚洲史》
(1)根据材料并结合所学,从文化角度说明“宋是一个充满自信和创造力的时代”
材料二 “圣人坚揽定趾以救天地之祸,非大反孤秦、陋宋之为不得延,固以天下为神器,毋凝滯而尽私之c……天地之产,聪明材勇,物力丰犀,势足资中区而给其卫。圣人官府之,公天下而私存,因天下用而用天下。故曰‘天无私覆,地无私载,王者无私以一人治天下,’此之谓也。
“是故因亦一道也,革亦一道也。其通也,时也;万古不易者,时之贞也。其塞也,时也;古今殊异者,时之顺也。”
——摘编自王夫之《宋论》、《黄书宰制》
(2)根据材料结合所学指出“孤秦、陋宋”的主要表现并概括王夫之的政治、哲学思想的主要内容。
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儒家思想是中国传统文化的主流思想,它因时而变,对中国历史的发展产生深远影响。阅读下列材料:
材料一 樊迟问仁,子曰:“爱人。”
颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一曰克己复礼,天下归仁焉。”……子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
——《论语》
材料二 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。在这种时代背景下,朱熹提出了“存天理,灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说:“须知天理只是仁、义、礼、智之总名,仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的,饥而欲食,渴而欲饮,这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”,又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教,以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知”之旨,即要求人要“推究事物的原理,以获得知识。”
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
材料四 古者以天下为主,君为客,凡君之所必而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也……然则为天下之大害者,君而已矣。
(明末清初)世儒不察,以工商为末,妄议抑之;夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)据材料一概括孔子的核心思想。
(2)据材料二概括董仲舒的思想主张,结合所学知识,指出它对儒学的地位有何影响?为此,汉武帝在教育上采取了什么措施?
(3)据材料三指出朱熹的政治主张是什么?他又提出怎样的认识论?
(4)据材料四概括黄宗羲的主要观点。分析其思想产生的经济因素。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国类似医院的组织最迟在公元2年就已经有了。那年黄河一带瘟疫流行,皇帝选址,设置医生和药物免费给百姓治病。公元162年,皇甫规率军在外作战,适逢军队疫病流行,皇甫规便把病员集中起来治疗。公元491年,疫病流行,竞陵的王萧把自己的住宅拿出来,购买药物,收养贫苦病人。唐朝的医院都叫“病坊”,大多都是设在庙宇的。不仅长安洛阳有,其他各州亦有。宋朝医院规模空前扩大,设备完善,而且设立门诊部。在明朝几乎每县都有一所惠民药局,都是官办的。
——摘编自任应秋《中国古代医院的演变》
材料二 近代之前,“(英国)医院”主要是济贫、收容机构。在近代之前能请的起医生的都是贵族或富人。医患关系是一种“恩惠制度”。直到18、19世纪随着自愿捐助医院的大规模建立,医院成为现代意义上的医院。中世纪,医疗从业者分为三个等级:内科医生、外科医生和药剂师,各行业之间有严格的界限,不能逾越。随着医院的兴起,教学医院把内科医生和外科医生聚集在一起参加诊断,削弱了他们科别的划分……学生在化学实验、尸体解剖等操作中实践,临床成为医学新观念和新实践的诞生地。……随着医院的出现,护理工作成为一种专门职业。
——摘自赵秀荣《近代英国医院兴起的社会影响初探》
(1)根据材料一,概括中国古代医院的特点,并结合所学知识分析其创办的原因。
(2)综合上述材料并结合所学知识,指出近代英国医院与中国古代医院的不同之处。
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