《论语》中，“仁”字出现六十多次，在不同的场合，孔子赋予“仁”以不同的概念：‘己所不欲，勿...

《论语》中，“仁”字出现六十多次，在不同的场合，孔子赋予“仁”以不同的概念：‘己所不欲，勿施于人’的自我克制，可算作仁或者接近于仁；出于环境的需要，一个人牺牲自己的生命，也叫做‘杀身以成仁’。据此可以得出的结论是

A. 仁的学说已经成为社会主流思想

B. 仁的学说具有丰富的层次和内涵

C. 体现了儒家思想广泛的群众基础

D. 孔子主张优先解决人生实际问题

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《论语》中，“仁”字出现六十多次，在不同的场合，孔子赋予“仁”以不同的概念：‘己所不欲，勿施于人’的自我克制，可算作仁或者接近于仁；出于环境的需要，一个人牺牲自己的生命，也叫做‘杀身以成仁’。据此可以得出的结论是

A. 仁的学说已经成为社会主流思想

B. 孔子主张优先解决人生实际问题

C. 体现了儒家思想广泛的群众基础

D. 仁的学说具有丰富的层次和内涵

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《论语》中，“仁”字出现六十多次，在不同的场合，孔子赋予“仁”以不同的概念：‘己所不欲，勿施于人’的自我克制，可算作仁或者接近于仁；出于环境的需要，一个人牺牲自己的生命，也叫做‘杀身以成仁’。据此可以得出的结论是

A. 仁的学说具有丰富的层次和内涵

B. 体现了儒家思想广泛的群众基础

C. 仁的学说已经成为社会主流思想

D. 孔子主张优先解决人生实际问题

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孔子强调“仁者爱人”。最能体现他赋予“爱人”以教育涵义的主张是（　　 ）

A．因材施教    B．己所不欲，勿施于人

C．有教无类    D．诲人不倦

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孔子强调“仁者爱人”。最能体现他赋予“爱人”以教育涵义的主张是（ 　 ）

A. 因材施教　　 　　　　 B. 已所不欲，勿施于人

C. 有教无类　 　　　　 　 D. 诲人不倦

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《语录》20000余字，而“仁”字出现100多次，其内涵十分丰富，对不同层次、不同身份的人要求也不同，但也提出“仁”的底线，也是做人的底线。这是

A．己所不欲，勿施于人

B．己欲立則立人，己欲达则达人

C．君子笃于亲，则民兴于仁

D．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁

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孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》），孔子认为要做到“君子和而不同”，就要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。新中国提出的哪一项外交政策与孔子这一思想相契合

A. “打扫干净屋子再请客”

B. “一边倒”

C. “求同存异”方针

D. “另起炉灶”

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中庸思想是孔子创立的儒家学说的核心内容之一。下列言论能反映其“中庸”思想的是

A. “己所不欲，勿施于人”

B. “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”

C. “君子和而不同，小人同而不和”

D. “己欲立而立人，已欲达而达人”

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齐景公问政于孔子。孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”孔子此语的含义是

A. 己所不欲，勿施于人

B. 民贵君轻

C. 以法为本

D. 贵贱有序

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孔子家的马厩失火，孔子退朝回家，问人是否受伤，而不问马。此事反映了孔子的什么思想：（　 ）

A. 己所不欲，勿施于人　　　　 B. 克己复礼　　　 C. 仁者爱人　　　 D. 民贵君轻

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