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英国启蒙思想家霍布斯说：“不带剑的契约不过是一纸空文，它毫无力量去保障任何人的安全。”法国思想家卢梭提出：社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的。对此理解准确的是
A. 霍布斯与卢梭主张的重点均是建立“社会契约”
B. 霍布斯与卢梭主张的重点均是保障“人权”
C. 霍布斯的观点强调必须保障“契约”的绝对权威
D. 霍布斯与卢梭的“契约”都是反专制的
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牛顿在《自然哲学的数学原理》中说：“绝对空间就其自身特性与一切外在事物无关，处处均匀，永不移动。”对此观点进行修正的是
A. 相对论力学
B. 地质力学理论
C. 量子论力学
D. 光电效应理论
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“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为
A. 智者学派
B. 苏格拉底
C. 梭伦
D. 伯利克里
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丹皮尔在《科学史及其与哲学和宗教的关系》中说：“科学过去是躲在经验技术的隐蔽角落里辛勤工作的，当它走到前面传递而且高举火炬的时候，科学时代可以说已经开始了”。这里所说的“科学时代”是指
A. 文艺复兴
B. 牛顿创立近代力学体系
C. 第一次工业革命
D. 第二次工业革命
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德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动
A. 创立了新的宗教派别
B. 为社会的发展提供了精神动力
C. 提出了新的宗教观点
D. 使社会各阶层破除了宗教迷信
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当博尔顿和瓦特联手制造第一台蒸汽机时，英国国王前来参观他们的工厂。国王问博尔顿正在忙什么，博尔顿说：“陛下，我正忙于制造一种君主们梦寐以求的一种商品。”国王不解地问这商品到底是什么，博尔顿回答说：“是力量，陛下。”这种“力量”带来的直接作用是
A. 导致工厂制度的普遍建立
B. 推动了机器的发明和普及
C. 引发了交通运输工具的变革
D. 促进了许多工业城市的形成
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1930年，李立三在《新的革命高潮前面的诸问题》中写道：“乡村是统治阶级的四肢，城市才是他的头脑和心腹。单只斩断了他的四肢，而没有斩断他的头脑，炸裂他的心腹，还不能置他的最后死命。这一斩断统治阶级的头脑、炸裂他的心腹的残酷争斗，主要是靠工人阶级的最后激烈斗争---武装暴动。”这表明作者
A. 是对“工农武装割据”理论的发展
B. 正确认识了当时国情
C. 强调城市与农村革命的均衡发展
D. 实际否定了农村包围城市道路
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《汉书•董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想
A. 强调“春秋大一统” B. 糅合了多学派思想
C. 趋向“三教合一” D. 背离了先秦传统儒学
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“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……□□被用来检验一切事情——所有的人、所有的制度、所有的传统。”引文中的“这些哲人”和空格部分（□□）分别是指
A. 人文主义者、人性
B. 启蒙思想家、理性
C. 启蒙思想家、科学
D. 人文主义者、理性
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梁启超称《诗经》的许多篇章乃是“中国最初之史”。下列对其理解正确的是
A. 为研究夏商社会生活留下了宝贵素材
B. 以华丽的文采表现出大一统时代的气度
C. 反映了周朝从建立到结束的兴衰过程
D. 提供了研究前11—前6世纪的重要资料
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一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是
A. “就算汉人为君主，也不能不革命” B. “驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”
C. “改良社会经济组织，核定天下地价” D. “涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
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明清时代，大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻为主的章回形式的长篇和短篇白话小说蓬勃兴起和长足发展。这主要是因为
A. 白话文开始兴起
B. 文学素材日益丰富
C. 市民阶层逐渐壮大
D. 思想控制空前严密
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“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是
A. “人是万物的尺度”
B. “人是一件多么了不起的杰作”
C. “每个人都是自已的牧师”
D. “思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度
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春秋战国时期出现了一种“积极而又务实的思潮”，“这一思潮基本上紧扣帝国建立前两百年整个政治生活所关心的两大实际问题：一是‘富国’（为君主提供富强的物质手段），二是‘强兵’（以兵力确保君主广泛的霸权或主权）。”掀起“这一思潮”的学派是
A. 道家
B. 儒家
C. 墨家
D. 法家
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面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象的主要原因表述最准确的是
A．春秋时期王室衰微，礼崩乐坏
B．当时各国忙于争霸，无暇接待孔子
C．春秋时期孔子的时代还没有到来
D．孔子及其弟子都是没有实权的文人
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唐长儒指出：“唐代科举从形式上看和过去的举孝廉有继承关系，只是当门阀盛时被举为孝廉的人必定出于世族，而唐代并无此限制。”材料表明科举制
A．使君主专制得到加强
B．扩大了统治阶级的基础
C．加强了思想的统一
D．促进了政治的发展
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朱熹曰：“颜子高明，不过闻一知十，亦是大段聪明了。学问却有渐，无急迫之理。有人尝说，学问只用穷究一个大处，则其他皆通。如某正不敢如此说，须是逐旋做将去。不成只用穷究一个，其他更不用管，便都理会得。岂有此理！”朱熹强调的是
A. 知行并重的关系
B. 只格一物便通万理
C. 认识的渐进性
D. 穷理的目的在于至极
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有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这表明王阳明
A. 科学地说明了人的认识和实践的关系
B. 认识到深刻探究万物不能得到其中之“理”
C. 认为万物只有一个天理，先理后物
D. 认为良知是存在于人心中的天理，主张知行合一
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下列言论与李贽观点最为吻合的是
A．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣”
B．“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”
C．“天不生仲尼，万古如长夜”
D．“良知良能，愚夫愚妇与圣人间”
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顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的实质是
A．反对当时的专制主义政治；
B．反对当时的唯心主义思想；
C．主张实事求是的科学态度；
D．反对当时封建统治秩序；
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传统科技伦理思想根植于古代农业文明，具有农业文明所有的精神气质。它随着传统科技实践的发展，内容不断丰富，品质不断提升。这一结论揭示了中国古代科技
A. 重在探求科学原理
B. 理论和实践并重
C. 是生产实践的产物
D. 重理论而轻实践
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苏轼对右图评价：“画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”由此可见该作品
A. 追求布局严整 B. 富于色彩美感
C. 受印象派影响 D. 注重诗情画意
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有史家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调了“中体西用”。
A. 符合当时的国情
B. 可以挽救民族危机
C. 是理想的救国方案
D. 具有一定的落后性
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严复说：“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横……故所急者，乃国群自由，非小己自由也。”这表明严复主张
A．争取民主平等 B．实行君主立宪
C．实现国家独立 D．重视个人自由
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邓小平在1979年11月的一次谈话中谈道，“我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的，生产力发展的，使国家富强的社会主义”。这说明
A. 我国已作出了改革开放的伟大决策
B. 建设中国特色社会主义理论体系已确立
C. 社会主义的本质问题是发展生产力
D. 怎样建设社会主义的根本问题已解决
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2015年国务院总理李克强在谈及简政放权时这样强调：“大道至简，有权不可任性。”中央财经大学金融学院教授郭田勇对此解读说：权力属于公共财产，是人民赋予的，必须在严格的监管约朿下运用，不可有丝毫的任性。下面启蒙思想主张与之最为相似的是
A. 天赋人权
B. 社会契约
C. 自由平等
D. 三权分立
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