阅读下列材料，回答问题。
材料一程朱理学在社会伦理观方面最受人诟病的理学主张——“存天理，灭人欲”，其并非是禁欲主义，问题不是如何解释“灭”字，而是如何解释“人欲”。在程朱理学中，人欲是有特定含义的概念，与人欲对应的概念是人心，“‘人心’泛指一切欲望，‘私欲’则专指过分追求利欲，违背道德原则的欲念，所谓‘存天理，灭人欲’，并不是去除一切‘人心’、一切感性欲望，而是以道德意识克服违背道德原则过分追求利欲的意识”。
——《清朝对程朱理学的阉割与歪曲》
材料二在西方，人们把程朱理学称为新儒学。新儒学的改革由朱熹完成。朱熹把孔孟置于正宗，又把董仲舒的阴阳五行和张载、周敦颐、二程（程颐、程颢）思想以及佛家高度一元化的哲学与道学无为的思辨精神，整理融合，形成了一个内容精深的新儒学体系。宋元明清，几代统治者把二程和朱熹的理学树为正统思想，程朱理学在900年间，成为了人们日常言行的是非标准和认理践履的主要内容。程朱理学在教育人们知书识礼、陶冶情操等方面，发挥了十分积极的作用。程朱理学在培养人的社会责任感、历史使命感等方面发挥了巨大作用。程朱理学蕴含的爱国主义理论，激扬了中华民族的正气，凝聚了华夏儿女团结御侮，革旧立新的雄心，成为了民族凝聚力和向心力的重要源泉之一。
——摘编自《程朱理学：中国哲学史上的一座高峰》
请回答：（1）结合材料一概括作者对程朱理学中“灭人欲”的认识，并结合所学知识评价“存天理”这一思想成果的政治功效。
（2）材料二中认为程朱理学被称为新儒学主要“新”在哪里？宋元明清的几代统治者将程朱理学树为正统思想的根本原因何在？
（3）结合上述材料和所学知识评价程朱理学的进步性及其消极影响。
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“二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是
A. “天理”是万物的本原
B. 天理的核心是“仁”
C. 通过内心反省以“致良知”
D. 修养的最高境界是“仁”
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王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是
A. 唯心思想与唯物思想的交锋
B. 心学与经世致用思想的交锋
C. 不同阶级学术思想的交锋
D. 以什么样的方式维护统治的交锋
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“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是
A. 朱熹
B. 程颐
C. 王阳明
D. 黄宗羲
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梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是
A. 董仲舒的《春秋繁露》
B. 朱熹的《四书章句集注》
C. 李贽的《焚书》
D. 黄宗羲的《明夷待访录》
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自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指（ ）
A. 法家与道家 B. 法家与儒家
C. 墨家与兵家 D. 黄老与儒家
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《孟子·梁惠王上》记载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这段话主要强调（ ）
A. 孟子的“仁政”思想 B. 小农经济的生产方式
C. 农时对农业的重要性 D. 男耕女织的家庭关系
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有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“新思想系统”
A. 和程朱理学完全背道而驰
B. 能够体现新兴市民阶层的诉求
C. 是封建晚期“西学东渐”的产物
D. 对当时中国的社会转型影响巨大
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《汉书·食货志》载：“尧、禹有九年之水，汤有七年之旱。”旱灾发生后，商王汤即命在郊外设祭坛，每日安排人行“郊祭”，祈求上天降雨。这体现了
A. 三纲五常的思想
B. 君权神授的思想
C. 无为而治的思想
D. 天人感应的思想
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黄宗羲曾设想以“托古改制”的方式效法古代“封邦建国”制度，退而求其次，则应效仿唐初设置“方镇”以屏藩中央的制度。这一设想（ ）
A. 主张明辨君臣关系限制君主权力 B. 主张扩大地方权力以巩固中央权威
C. 违背历史潮流并不具有进步意义 D. 主张加强地方权力以制衡中央集权
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荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是
A. 主张“以德服人”
B. 主张“性恶论”
C. 主张“施仁政于民”
D. 主张“性善论”
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“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是
A. “人是万物的尺度”
B. “人是一件多么了不起的杰作”
C. “每个人都是自已的牧师”
D. “思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度
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“人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”卢梭这句话强调的是
A. 三权分立
B. 天赋人权
C. 社会契约
D. 人非工具
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文艺复兴时期，意大利宗教团体委托艺术家创造了许多画作，教皇成为许许多多艺术家的财源。这表明
A. 教会的需要在客观上促进了文艺复兴运动的发展
B. 文艺复兴时期的艺术创作都是以宗教题材出现的
C. 教会对文艺复兴运动持赞赏和支持态度
D. 文艺复兴的艺术作品难以体现人文主义
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温家宝总理在《同文学艺术家谈心》的讲话中，高度评价文艺复兴时代是“一个百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才辈出的光辉时代”，“经济的大繁荣往往会带来思想文化的空前活跃”。意大利最早出现文艺复兴且成就辉煌的根本原因是
A. 资本主义萌芽首先在意大利出现
B. 得天独厚的人才优势
C. 大量古希腊、罗马文化的遗存
D. 资产阶级强烈要求反对封建制度
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薄伽丘的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想
A. 自相矛盾，具有局限性
B. 倡导建立民主教会
C. 肯定人性，具有进步性
D. 批判社会风气不够彻底
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雕塑家罗丹(1840—1917)在参观博物馆时面对一些人物塑像，感慨地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要指的是
A. 以理性的方法思考人类社会的现象
B. 提倡君主立宪
C. 尊崇人文主义，否定天主教的教规
D. 倾向自由、平等，反对君主政体
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史学家韦尔斯指出：“文艺复兴不是古典崇拜而是解放人的思想。”他这么说是由于文艺复兴
A. 强调人的价值，主张“人是万物的尺度”
B. 推动人们去追求自身的价值与现实幸福
C. 挑战教权，提高了资产阶级的社会地位
D. 促进人们运用理性作为衡量－切的尺度
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转型是近代以来一些国家发展面临的问题。阅读材料，回答问题。
材料一 在文艺复兴时期，不可能也不应当区分古代世界的发现和人的发现，因为它们是合二为一的。
材料二 文艺复兴时期，资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大，认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受；人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。
——人民教育出版社《历史必修3教师教学用书》
材料三 明清之际思想家的主要观点
| 思想家 | 主要思想 |
| 黄宗羲(1610—1695) | 批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想 |
| 顾炎武(1613—1682) | 提出“以天下之权寄之天下之人”的“众治”主张 |
| 王夫之(1619—1692) | 揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公” |
——人民版高中历史必修3
材料四 启蒙运动时期法国思想家的主要观点
| 思想家 | 主要思想 |
| 伏尔泰(1694—1778) | 反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的权力 |
| 孟德斯鸠(1689—1755) | 反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出三权分立的原则 |
| 卢梭(1712—1778) | 反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权”说，论述了私有制是人类不平等的起源 |
——人教版高中历史必修3
(1)根据材料一，结合所学知识，说明“古代世界”和“人的发现”分别是指什么？并分析二者之间的联系。
(2)材料二中的主张有何特点？结合所学知识，分析其主张产生的原因。
(3)根据材料三和材料四，概括其思想的共同点。与明清时期相比，法国启蒙思想家思想的侧重点是什么？
(4)概述中西两种思想在历史进程中各自产生的作用。
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