王夫之说:“静者静动,非不动也。静者含动,动不舍静”。下列观点与之相符的是
A.运动和静止都是绝对的
B.运动和静止都是相对的
C.静止是绝对的,运动是相对的
D.运动是绝对的,静止是相对的
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孔子作为伟大的教育家,对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是:
A. “有教无类”的办学思想
B. “因材施教”的教学方法
C. “知之为知之”的学习态度
D. “温故知新”的学习方法
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汉武帝时,两座宫殿先后失火。董仲舒著文说,灾异是天意的表达,应诛不法诸侯和不法大臣。武帝召集大臣讨论,很多重臣愤怒地建议处死董仲舒,但武帝却赦免了他。这个故事说明
A. 董仲舒借题发挥,汉武帝宽宏大量 B. 汉武帝内心不反对君主借天意行事
C. 董仲舒言者无罪,诸大臣量刑不当 D. 汉武帝相信天意,不反对灾异天意说
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“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
A. 朱熹建立了系统的心学理论 B. 朱熹继承和发展了儒家学说
C. 朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D. 朱熹的学说更科学
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明清思想家不同于前代思想家,下列反映了其突出的时代特征的是
A. 黄宗羲提倡“法治”
B. 王夫之的唯物思想
C. 顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”
D. 黄宗羲认为君主专制是“天下之大害
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有人说:“董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是
A. “罢黜百家,独尊儒术”
B. “天人感应”“君权神授”
C. 实践德政,推行教化
D. “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”
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“孽海茫茫,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是
A. 道家思想
B. 程朱理学
C. 王阳明心学
D. 格物之学
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李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”,还赞扬寡女改嫁,称赞武则天是杰出的女政治家,称赞商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽
A. 反对封建社会男尊女卑的观念
B. 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C. 破除对孔子思想的迷信
D. 揭露道学家的虚伪
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人类自古便喜欢仰望天空。每逢日食,现代人不分阵营,不论信仰,纷纷驻足观看这宇宙奇观。历史上,西汉宣帝年间发生一次日食时,宣帝即刻下诏说:“皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张
A. 罢黜百家,独尊儒术 B. 大一统
C. 天人感应 D. 君权神授
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蔡元培在《中国伦理学史,中之所以赞扬古代—位思想家“提倡民权,为孔子所未及焉”,是由于他明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。这位思想家是
A. 老子 B. 朱熹 C. 孟子 D. 荀子
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全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会,讨论新世纪世界的前途,他们竟然得出一致的结论,认为在21世纪,人类如果要过上和平幸福的生活,就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是
A. “己所不欲,勿施于人” B. “人之性恶,其善者伪也”
C. “是非之心,人皆有之” D. “制天命而用之”
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1999年,在每年一届的曲阜国际孔子文化节召开前夕,以生产“孔府”牌系列香烟享誉国内的滕州卷烟厂,独具慧眼、抓住良机,隆重推出了一枚“纪念孔子诞辰2550周年”烟盒,引起了广大烟标收藏者的关注。下列与该烟标有关的史实,正确的一项是
A. 孔子是战国时期著名思想家,其思想体系的核心是“仁”和“礼”
B. 孔子思想在当时并未受到重视,但其后一直是中国社会的主流思想
C. 孔子主张“有教无类”,认为人人都有受教育的权利
D. 孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等
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在党的十七大上,胡锦涛总书记指出:“教育是民族振兴的基石,教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国,教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中,最能体现这一思想的是
A. 因材施教
B. 有教无类
C. 温故知新
D. 当仁不让于师
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孟子是我国古代伟大的思想家,他的一些言论,对今天仍然有着很大影响。其中,我们从“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)中获得的精神营养是 ( )
A. 注重气节,健全人格 B. 人性本善,舍生取义
C. 先义后利,关注民生 D. 仁爱友善,以德服人
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齐景公向孔子请教如何为政,孔子说:“国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说:“对呀,要不这样,即使有很多粮食,我还能吃得着吗?”这说明孔子提倡
A. 仁者爱人,理解和体贴他人
B. 克已复礼,人们应贵贱有序
C. 政在爱民,国君要严于律已
D. 仁政治国,人际关系要和谐
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诸子百家的思想,奠定了中国传统文化的基础,对当时和后来社会的发展,起了巨大的推动作用。从孔子的思想到孟子、荀子的思想,始终贯穿的一条主线是
A. 人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德
B. 人不分贫富贵贱都有受教育的资格
C. 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会
D. 通过实行法治,可以使小人变君子,普通人变圣人
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战国秦汉时期,思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是
A. 中国思想文化出现倒退
B. 封建国家由分裂走向统一
C. 商品经济有了很大发展
D. 专制主义中央集权统治加强
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儒家学说到了汉代被赋予了新的含义,即
A. 君权神授 B. 独尊儒术 C. 人定胜天 D. 实行“仁政”
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汉武帝赏识董仲舒的根本原因是
A. 汉武帝“举贤良”的用人政策 B. 董仲舒倍受各级官员推荐
C. 董仲舒对汉武帝忠心耿耿 D. 董仲舒的思想适应时代的需要
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“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一,……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等等劣根性,都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点
A. 肯定董仲舒的“天人感应”学说
B. 肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C. 否定董仲舒的“大一统”学说
D. 否定董仲舒的“三纲五常”学说
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从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化 ②思想控制的加强
③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡
A. ②④ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③
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18世纪的启蒙学者,从中国的文化中悟出了一个道理:政府的目标是人民的幸福,如果背离这个目标,人民就会造反和革命,直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是
A. 民贵君轻
B. 君舟民水
C. 君权神授
D. 为政以德
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李世民发动玄武门之变,杀皇太子李建成,逼父皇李渊退位,李世民违反了
① 孔子的“礼” ② 董仲舒的三纲五常
③ 宗法制 ④ 孟子的“民贵君轻”思想
A. ②③④ B. ①③④ C. ①②③ D. ①②④
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朱熹为湖南岳麓书院题字“忠、孝、廉、节”,这些题字反映了
①人身修养是儒家思想的重要内容
②书院注重对学子个人品德的养成
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具
④理学的伪善和欺骗性
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
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某校高中学生在编演“宋明理学”历史短剧时,为陆九渊设计的台词应该是
A. 民为贵,社稷次之,君为轻 B. “天行有常,知天命而用之
C. 宇宙便是吾心,吾心即是真理 D. “天人合一”“天人感应”
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宋朝的陆九渊和二程、朱熹都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括
A. 仁是与万物俱生的
B. “天理”是万物的本原
C. 把天理和伦理道德相联系
D. 宇宙便是吾心
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2004年8月,有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程,以下说法不正确的是
A. 评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序,压抑人的个性发展
B. 此说法有失偏颇和浅薄,没有去辩证地客观评价
C. 这种观点是正确的,程朱理学无任何进步之处
D. 我们应批判地继承程朱理学思想
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程颢、程颐的主要思想包括
①“天理”是万物的本原 ②“人伦者,天理也” ③“知行合一” ④“格物致知”
A.①②④ B.①②③④ C.①②③ D.①③④
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与李贽“离经叛道”的思想相关的因素是
①资本主义萌芽的产生与发展 ②封建社会的衰落 ③儒学的复兴 ④政治腐败、黑暗
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ②③④
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顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是
A.先秦儒学 B.汉代儒学
C.隋唐佛学 D.宋明理学
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明清时期,进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是 ( )
①反传统反教条 ②反对封建专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映了资本主义萌芽时代的要求
A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①②④
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儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中,有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是甲:“亲吾父以及人之父,以及天下人之父”,要“视天下为一家,中国犹一人”。乙:“工、商皆民生之本”“天下为主,君为客”。丙:“邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣”。丁:“保天下者,匹夫之贱,与有则焉耳矣”。
A. 朱熹、黄宗羲、王夫之、顾炎武
B. 程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C. 王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
D. 王夫之、程颐、王阳明、顾炎武
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“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”,他们“以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也”——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》。材料反映了黄宗羲的
A. 民主思想 B. 反对封建专制统治
C. 君主专制思想 D. 中央集权思想
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阅读以下材料
材料一:子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”
—《论语·颜渊》
材料二:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子而为诸侯,得乎诸侯为大夫。……”
——《孟子》
材料三:“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟。”
——《荀子·王制》
请回答:
(1)三段材料体现了儒家的什么思想?
(2)材料一孔子认为治国最关键的是什么?结合所学知识,怎样才能做到这一点?
(3)材料三反映了荀子的什么观点?
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阅读下列材料
材料一:汉字是由笔画构成的方块状字,经历了约7000年的发展,至今仍充满活力。下图以“虎”、“象”、“鹿”、“鸟”四字为例,分别展现了“汉字七体”的风采:
材料二:中国印·舞动的北京
结合所学知识回答下列问题:
(1)材料一中A、B、C、D分别指的是哪几种字体?
(2)汉字发展为自觉的书法艺术,是在什么时期?请列举出四位中国历史上著名的书法家。
(3)材料二,分析出中国印本身所含的三种历史信息。
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