福建省福州市2019-2020学年高二年上学期期末联考历史试卷

孔子说：“能无为而治的，我看就是舜吧！他做了什么呢？就是自己恭恭敬敬，南面而坐而已。”这反映了，孔子

A.强调君王修身达礼有利于统治 B.倡导老子“无为”的政治主张

C.违背儒家积极入世的政治诉求 D.已具备了近代民主自由的理念

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汉代儒学出现过一股风气，认为谁的章句越多，谁的学问就越大。如习小夏侯《尚书》的秦恭（西汉信都人）增师法至百万言，说《尧典》篇目二字的意义竟至十余万言，说“曰若稽古”四字长达三万言。这风气导致最高统治者屡次下令“减省章句”。据此可知

A.这种风气有利于儒学发展壮大 B.统治者开始取缔儒学正统地位

C.汉代儒生们进行不懈的理论创新 D.此时儒学呈现出空疏烦琐的景象

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朱熹曾上奏章说“我以前读《资治通鉴》，发现其间周末诸侯称王号，却未更正，汉丞相诸葛亮出师讨贼，反而被写成入寇，像这样的事情不是一两处，而是很多（于是我写了一本《资治通鉴纲目》）在评判是非得失时，用了春秋笔法，略示训戒……”据此可推知，《资治通鉴纲目》

A.以尊重事实为编著原则 B.旨在宣扬封建正统观念

C.史料价值高于《资治通鉴》 D.和《春秋》的体裁完全相同

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梁启超曾说：“炎武（顾炎武）所以能当一代开派宗师之名者何在？则在其能建设其研究方法而已”，并称之为“科学的研究方法”。由此可推知，梁启超

A.倡导“众治”的启蒙精神 B.主张经世致用的治学理念

C.赞扬炎武开考据学之先河 D.宣扬顾炎武的反专制思想

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农学家徐光启所著的《粪壅规则》记载了他在天津试种水稻的情况，“丙辰（1616年）初到天津，用南稻试种，师（学习）孙彪用大粪，每亩八斗，是年科大如碗，根大如斗，而含胎不秀，竟不收。不知是粪力峻耶？抑为新地不当粪力耶？抑这南种土性不宜耶？”这反映了

A.徐光启严谨认真的科学精神 B.肥力把控是试种成败的关键

C.实验的科学方法已得到推广 D.古代儒生普遍重视实用之学

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北宋山水画作品《晴峦萧寺图》《雪景寒林图》《早春图》等，章法处理都呈现出宾主分明，众山拱伏主峰的景观十分注重山峰的主客、宾主之位置经营，以及相互朝拱环抱、顾盼有情的画面形象。这表明宋代

A.商品经济发展繁荣 B.道家思想受到尊崇 C.理学观念影响绘画 D.艺术呈平民化趋势

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当代学者周汝昌在评论某小说家时说“他是‘复合构成体’——大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学家、大服装陈设专家、大音乐家、大医药学家……”据此可推知，该小说家的著作是

A. B.

C. D.

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“圣人但求有济于天下，则言不必信，惟义所在。无征不信，无信则民不从，故一切制度托之三代以行之”；“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王”；“世多是古而非今，故不得不托先王以明权，且以远祸矣”。以上这些观点最有可能出自于

A.林则徐 B.康有为 C.章太炎 D.袁世凯

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1919年4月，蔡元培说：“北大不但未提倡‘铲伦常’，而且大倡父子有亲，兄弟相连，夫妇有别，朋友有信；言仁爱、言自由、言秩序、戒欺诈。”据此可知，蔡元培

A.主张大力弘扬封建礼教 B.仍受旧思想的严重束缚

C.并未全盘否认传统文化 D.发现西方文化存在缺陷

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《新青年》自8卷1号（1920年9月发行）至9卷3号（1921年7月发行）发表的与马克思主义相关文章共68篇，具体数据统计如下表。此表反映了，该阶段

《新青年》部分马克思主义相关文章作者情况统计表

A.共产主义者是发表马克思主义相关文章的主力军

B.共产党的诞生推动了马克思主义相关文章的发表

C.《新青年》已经成为中国共产党的内部机关刊物

D.非共产主义者也开始关注并参与宣传马克思主义

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大革命失败后，以毛泽东为代表的共产党人开创了农村包围城市的中国革命道路；“文革”结束后，以邓小平为代表的共产党人开创了中国特色的社会主义建设道路。二者都

A.丰富了民主革命的理论 B.立足于各自时代的国情

C.发展了社会主义市场经济 D.纠正了右倾机会主义错误

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1901年《汤姆叔叔的小屋》被译成《黑奴吁天录》，译者称“非代黑奴吁”而为爱国保种振志气。1907年留日学生将其改编成话剧《黑奴吁天录》，突出了黑奴与奴隶主的抗争和最后胜利出逃。1961年又被改编为《黑奴恨》突出汤姆的阶级觉醒，临死鼓舞民族解放斗争。反映出

A.译者同情汤姆的遭遇是其翻译的主因

B.留日学生改编该话剧目的是宣扬维新

C.1961年的改编是以“二为”方向指导

D.时代需要影响文艺作品的翻译与改动

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1977年10月21日，《人民日报》头版头条刊登了“高等学校招生进行重大改革”的报道。这一“重大改革”是

A.贯彻中共八大会议精神的行动 B.教育领域拨乱反正的重要措施

C.贯彻“三个面向”方针的举措 D.实施“科教兴国”战略的成果

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根据如表可推知

世界主要有核国家从成功研制原子弹到氢弹时间表（如表）

A.所用时长越短说明该国科技实力越强

B.苏联氢弹研制成功后与美国平起平坐

C.中、美、苏、英是当今仅有的核大国

D.新中国十分重视核技术领域研发投入

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公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到

A.宗教信仰 B.自然崇拜 C.政治理想 D.人类自我

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苏格拉底提出“美德即知识”并提出美德一定要践行。王阳明提出道德修养的关键在于“致良知”，为遏制伪善流行，特别强调要做到“知行合一”。这反映了二者都

A.强调践行美德 B.重视智慧发展 C.注重等级秩序 D.关注理性思考

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圣母百花大教堂是文艺复兴时期的一座伟大建筑，它的穹顶（高106米的八角形圆屋顶，如图1和图2）更是让教皇惊叹其“神话一般”，米开朗琪罗也自叹不如：“我可以建一个比它大的圆顶，却不可能比它的美。”下面对该穹顶解读最合理的是

A.属于古罗马穹顶和拜占庭大型穹顶的经典复制品

B.窗洞的圆顶反映出人类摆脱束缚追求自由的精神

C.设计完全符合天主教会的要求所以得到教皇赞许

D.米开朗琪罗对美的追求体现了该时期的人文精神

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《九十五条论纲》中第四十九条的内容是：“基督徒须知，他们若不信靠赎罪票，赎罪票便是有用的，但他们若因赎罪票而丧失了对上帝的敬畏心，赎罪票便是最有害的。”由此可知，路德主张

A.因行称义但信仰也可得救 B.虔诚购买赎罪票就可得救

C.基督徒必须虔诚信仰上帝 D.赎罪票是有害的不必购买

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“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”据此推知，“他们”

A.撩开教会神学的面纱崇尚人文精神

B.主张《圣经》代表理性和思想自由

C.批判神权和封建制度推崇理性主义

D.揭开自然科学的奥秘制定宇宙规律

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对于美国《独立宣言》在大革命前法国的反响，有学者评论说：宣言中的学说来自哪里并不重要，无论是来自卢梭，还是洛克（英国），法国读者一定能在《独立宣言》的下述文字中看到法国哲人们的思想：“人人生而平等，他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利……”据此推知

A.法国读者不了解洛克和卢梭的学说

B.《独立宣言》的思想精髓源自美国

C.法国社会中的等级观念已彻底崩溃

D.天赋人权思想已在大西洋两岸传播

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17世纪欧洲学者质疑、改变和放弃了欧洲所继承知识中最神圣化的认识。科学革命的思想巨变使他们重新考察和描述宇宙的性质及其力量。在这里，对宇宙的性质及其力量做出“革命”性描述是

A.哥白尼 B.伽利略 C.牛顿 D.普朗克

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某学者评价达尔文时说：“只有睁开眼睛看世界时，你才会开始理解，达尔文无所不看。我们看山看到的是美丽的风景，达尔文看山看出了一种理论。他看到需要一种理论来解释这座山。这是他从来不停止的想法。”该学者在说明达尔文

A.善于观察并运用理性去思考 B.解释了物种起源和进化规则

C.创立了进化论挑战封建神学 D.从美丽风景中得到科学启迪

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恩格斯在评价某一文学艺术流派时说：“除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”属于这一流派的作品是

A.《唐璜》 B.《巴黎圣母院》

C.《等待戈多》 D.《安娜·卡列尼娜》

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如图形象地刻画了1936年美国电影《摩登时代》的主题。该电影

A.以悲剧手法描绘了工人生活状况

B.揭示了工人被机器所异化的命运

C.宣传了《全国工业复兴法》的明显成效

D.肯定了工业文明带来生产力的急速飞跃

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文化软实力是文化和意识形态吸引力体现出来的力量，是世界各国制定文化战略和国家战略的一个重要参照系。表面上文化确乎很“软”，但却是一种不可忽略的伟力。下面直接体现美国用文化软实力扩大国家影响的是

A.建立“北大西洋公约组织”抗衡社会主义阵营

B.二战后为进一步控制西欧实施“马歇尔计划”

C.政府支持本国著名黑人爵士乐演唱家赴非巡演

D.罗曼·罗兰的《约翰·克利斯多夫》享誉世界

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务；立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

——《天人三策》（董仲舒回答汉武帝征问的三篇策论）

（1）根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒教化万民的根本目的是什么？说明汉武帝根据董仲舒的建议，采取了哪些具体措施？

材料二　 中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇，一些新设学校特别注重对学生德智体美的教育，古典文学和自然科学课程的地位明显提高。

——据《外国教育史》

（2）材料二反映了当时怎样的社会思潮？这一思潮出现的历史背景是什么？

材料三　 严复认为：“讲教育者，其事常三宗：曰体育，曰智育，曰德育，三者并重”。

1957年，毛泽东提出：“我们的教育方针，应该使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。

1995年，《中华人民共和国教育法》规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”

（3）根据材料三，概括中国近现代教育目标的特点；结合以上三则材料和所学知识概括教育目标的制定受制于哪些因素。

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请阅读以下材料，回答问题。

材料　 “谁是最伟大的人物——是凯撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔？有人回答：毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”

——伏尔泰

请根据材料，提炼出伏尔泰的观点，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）

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阅读下列材料，按要求回答问题。

材料一　 路易十六在狱中曾感叹到：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国”。雨果在《悲惨世界》借用流浪儿童嘲弄的歌词唱到“这是伏尔泰的罪过！这是卢梭的罪过！”。

（1）根据材料一结合所学知识，指出卢梭在启蒙运动中的主要主张。

材料二　 《大国崛起》解说词中说到：“卢梭的棺木中伸出的一只手，握着一支火焰浓烈的火把。这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界”。

（2）结合所学知识，简述卢梭的“这支火把”给巴黎乃至世界带来的影响。

材料三　 “有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律。”这是康德的墓志铭，出自其《实践理性批判》一书。书中康德指出一个有理性者的道德行为必须是自律的而不是他律的，必须是从义务出发，有善良动机，而不从行为后果考虑。面对现实中善行并不一定能得到善报，而恶行往往能得到好结果的问题，康德认为善有善报，恶有恶报，要在来世才能兑现，掌管这种责罚的就是神，所以人们也能认识到神是必然存在的。

（3）根据材料三并结合所学知识，指出当启蒙运动所推崇的“理性”在现实中遇到困惑时，卢梭和康德分别做了怎样的调整？

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