《九十五条论纲》中第四十九条的内容是：“基督徒须知，他们若不信靠赎罪票，赎罪票便是有用的，...

《九十五条论纲》中第四十九条的内容是：“基督徒须知，他们若不信靠赎罪票，赎罪票便是有用的，但他们若因赎罪票而丧失了对上帝的敬畏心，赎罪票便是最有害的。”由此可知，路德主张

A.因行称义但信仰也可得救 B.虔诚购买赎罪票就可得救

C.基督徒必须虔诚信仰上帝 D.赎罪票是有害的不必购买

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“每一个基督徒，即使不购买赎罪券，但只要虔诚地信仰上帝，灵魂同样可以得到救赎。”这句话最有可能出自

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

基督徒须知，人若看见弟兄困苦，不予援助，反用他的钱购买赎罪票，他所得的，并不是教皇的赦免，而是上帝的忿怒。基督徒须知，他们除非有很多的余款，就应该把钱留作家庭必需的开支，决不可浪费在购赎罪票上。基督徒须知，他们购买赎罪票，乃是出于自择，而不是出于命令。基督徒须知，教皇颁发赎罪票，渴望（因他更需要）他们为他的虔诚祈祷，甚于他们所带来的金钱。

——《九十五条论纲》

材料二

教皇和他的下属可能都是坏人，不是真基督徒，没有蒙上帝的教训，也没有真知灼识。反之，一个普通人可能有真知灼识，我们为什么不跟从他呢？教皇不是错误了许多次吗？假如我们相信那有圣经为根据的人不甚于相信教皇，那么当教皇错误的时候，谁能帮助基督教界呢？

——马丁·路德《致德意志基督教贵族的公开书》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出马丁·路德发表《九十五条论纲》的背景和直接目的。

（2）材料二，概括马丁·路德的主张。并结合所学知识评述该主张对近代欧洲所产生的积极作用。

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1517年，马丁·路德在维登堡大教堂门口贴出“九十五条论纲”，标志着宗教改革的开始。下列不属于“九十五条论纲”的内容的是

A. 没有教会的传统，上帝的话在世界上就不会有很大的力量

B. 那些因购买赎罪券而确信自己得救的人，将同他们的教唆者一起受到永罚

C. 基督徒须知，周济穷人，或贷款给缺乏的人，比购买赎罪票好得多

D. 教皇除凭自己的权柄或凭教条所科的惩罚以外，既无意义也无权

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“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”材料出自

A．《圣经》　　 　　　　　　　　　　　　　 B．《十日谈》

C．《神曲》　　 　　　　　　　　　　　　　 D．“九十五条论纲”

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“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”材料出自

A．《圣经》                        B．《十日谈》

C．《神曲》                        D．“九十五条论纲”

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在“九十五条论纲”中，马丁·路德认为

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在“九十五条论纲”中，马丁·路德认为

A.赎罪券不能免除教会的惩罚，也不能赦免罪过    B.国家权力为神所授，至高无上

C.人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免

D.人的“原罪”使人的本性变坏，只要坚持苦心修练就能获得上帝赦免

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马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通这种思想的社会效果是（　　 ）

A.将人们从宗教迷信中解放出来

B.动摇了上帝在人们心中的地位

C.使基督徒实现了人人平等

D.从神学角度论证了人的自由和独立性

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马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通这种思想的社会效果是（  ）

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．动摇了上帝在人们心中的地位

C．使基督徒实现了人人平等

D．从神学角度论证了人的自由和独立性

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