山东省德州市新校区2019-2020学年高二上学期期末模块检测历史试卷

荀况在《荀子·议兵》中写道，“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也”。这反映出荀子主张

A. “以德服人”

B. “性本恶”

C. “施仁政于民”

D. “性本善”

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董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在

A. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

C. 认为天子受命于天，地位不可动摇

D. 提出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”

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下列观点倾向于资产阶级维新派的是

A. 夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非器械艺也

B. 立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺

C. 当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡

D. 君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就，二者行斯强也

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春秋战国时期出现“百家争鸣”的局面有其深刻的社会原因和条件。主要表现在

①井田制和分封制的日益瓦解

②“士”阶层在社会.政治活动中的活跃

③学术下移，私学兴起

④诸侯争霸兼并战争客观上促进了学术传播和交流

A. ①②③④

B. ①②④

C. ②③④

D. ①②③

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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是

A.法家思想的衰微

B.黄老之学被推崇

C.儒学正统地位的确立

D.程朱理学的盛行

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“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。……”提出这一主张的中国古代思想家是

A.董仲舒 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明

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某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是

A.资本主义萌芽在社会思想上的反映 B.明清时期重农抑商政策的必然结果

C.黄宗羲总结实践经验的结果 D.中外文化交流频繁的结果

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2010年中国邮政局发行了《中医药堂》邮票。小明同学想了解中国古代中医药方面的知识，于是上网点击“中医药”进行搜索。下列信息不正确的是

A.《黄帝内经》奠定了中医临床学的理论基础

B.《本草纲目》被誉为“东方药物巨典”

C.《伤寒杂病论》提出了辨证施治的方法

D.体现了我国古代人与自然和谐相处的人生态度

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“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此精神相符的是

A.“人是社会的产物” B.“人是万物的尺度”

C.“人是会说话的工具” D.“人是自然的产物”

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“他认为，哲学的任务就是探讨与人生幸福有关的道德伦理问题。”“他”就是古希腊的

A.普罗泰戈拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德

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贝尔尼尼（1598—1680），意大利人，受教皇之托接手主持圣彼得大教堂的修筑。他创造的教堂前广场柱廊气势宏大，富于动感，与米开朗基罗的大教堂圆顶相呼应，使该处成为罗马最壮丽的景观。从历史发展的角度看，下列评价最为准确的是

A.他是一个虔诚的基督徒和伟大的艺术工作者

B.他是一个虔诚的基督徒和杰出的人文主义者

C.他是一个虔诚的基督徒和卓越的建筑大师

D.他是一个虔诚的基督徒和教皇的忠实仆从

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赫尔德尔评价说他是“德意志民族的导师”和“促使欧洲觉醒的改革家”，托马斯曼评价他“提出人与上帝之间的直接联系”，从而促进了民主。材料中人物的活动对社会的主要影响是

A.促进了人文主义思想的发展

B.运用强硬手段实现了德国的统一

C.使近代的自然科学最终形成

D.促进了社会主义运动的蓬勃发展

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黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。……对于一切人都同样严格地公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于

①人民主权说　 ②三权分立说　　 ③因信称义论　 ④天赋人权说

A. ①④ B. ②③ C. ①② D. ③④

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某校学生在编演“欧洲启蒙运动”历史短剧时，为孟德斯鸠设计的台词应该是

A.“由于私有制的建立，不平等最终变得根深蒂固的了”

B.“根据社会契约，全体公民是人人平等的”

C.“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”

D.“必须永远有公开运用自己理性的自由”

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某学者在评价中国17、18世纪时的科技时强调：“在中国，技术的发展跟不上科学的发展，它在原地踏步。出现这种状况的一个主要原因无疑是中国的□□□，不必发明机器来节省人力。它是由地方性的人口过剩产生的贫穷的永久性受害者。”根据该学者的观点，你认为空格部分最合适的内容应该是

A.小农经济自给自足 B.人力资源太过丰富

C.专治体制腐朽僵化 D.商业发展缓慢迟滞

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恩格斯评价巴尔扎克的《人间喜剧》时说：“他用编年史的方式几乎逐年地把上升的资产阶级在1816年到1848年这一时期对贵族社会的日甚一日的冲击描写出来……他描写了这个在他看来是模范社会的最后残余怎样在庸俗的、满身铜臭的暴发户逼攻下逐步灭亡，或者被这一暴发户所腐化。”就“模范社会的最后残余”“逐步灭亡”的过程而言，其实质是( )

A.拜金主义取代宗法主义 B.工业资产阶级战胜封建贵族

C.资本主义战胜封建主义 D.机器生产取代手工工场

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欧·亨利(1862—1910年)是美国著名的短篇小说作家，他善于描写小人物的不幸命运，揭示资本主义的不平等与虚伪；他还以准确的细节描写，制造与再现气氛，特别是大都会夜生活的气氛。在艺术上，他的小说常常以“带泪的微笑”和辛酸的欢乐打动读者，这种写法称为“欧·亨利笔法”。据此判断，“欧·亨利笔法”应该属于

A. 现实主义 B. 浪漫主义 C. 印象主义 D. 现代主义

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1876年春天，阳光明媚，某画家背着画夹到野外写生，在同一个地点，同一处景物，同一个角度，画出的三幅作品景物色彩却不一样，呈现出光与色的明度差别及新鲜感，你认为他的画应该属于何种流派？

A.文人山水画派

B.印象画派

C.现代画派

D.风俗画派

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2005年美国、埃及科学家联合对金字塔进行大规模考古揭秘，同时向全球电视直播，引起观众的强烈反响。这反映出电视艺术：

①对艺术品的“真实”复制和“原貌”展示，使艺术品走下圣殿

②普通人有了欣赏艺术珍品的机会

③普通大众与艺术之间的距离越来越近，极大地丰富了人们的精神生活，扩大了视野

④艺术借助电视实现了前所未有的最广泛意义上的传播

A.①②③④ B.②③ C.②④ D.③④

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“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”以上材料反映了魏源编写《海国图志》的目的是

A.要求在中国发展资本主义 B.学习西方先进技术抵御外来侵略

C.帮助人们挣脱封建思想的枷锁 D.促使人们注意世界形势

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陈独秀说：“主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟……孔教与共和，乃绝对不相容之物，存其一必废其一。”这里陈独秀从政治上揭露了

A.北洋军阀与民主政治的尖锐对立

B.尊孔与民主共和绝对不相容

C.传统道德与君主专制的相互依存

D.尊孔潮流与君主专制的内在联系

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章开沅先生说：“ 1895年，中国有三个人各自作出了自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业，……可以称之为殊途同归 。”这里的“同归”最有可能指的是

A.民主政治的追求 B.向西方学习的实践

C.救国救亡的时代任务 D.个人命运的选择

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图是一幅驳斥清末“民智未开”观点的漫画。它试图传达的观念是

A. 反满兴仅 B. 官逼民反

C. 政治民主 D. 暴力革命

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某部历史著作写到：“毛泽东是一个杰出的共产党领袖，国共合作关系破裂后，他无视莫斯科第三国际，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这个马克思主义原则。”毛泽东的上述思想突出体现在

A.《星星之火，可以燎原》 B.《法俄革命之比较观》

C.《论十大关系》 D.《湖南农民运动考察报告》

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邓小平指出：“真理标准问题的讨论是基本建设，不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线就制定不出来，制定了也贯彻不下去。”这段话揭示了关于真理标准问题的讨论带来的最重要的社会影响是

A. 坚持了马克思主义的基本原理

B. 发扬了党的实事求是的优良作风

C. 解放了人们的思想

D. 促进了中共政治路线的贯彻执行

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阅读下列材料：

材料一　 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552~1610年）。德意志人汤若望（1591~1666年）比利时人南怀仁（1623~1688年）等，也较著名。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目

——《世界史·近代史》（上卷）

材料二　 200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为推崇。

材料三　 一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。前者实质上从旧文化的立场批评或赞赏新文化，后者则用新文化批评或赞赏旧文化

——欧阳哲生《严复评传》

（1）材料一反映了当时中国兴起的什么潮流？结合所学知识，分析这股潮流兴起的国际背景。

（2）依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。

（3）请各举一例分别评述材料三提到的“五四”以前和“五四”以后出现的文化倾向。

（4）综合上述材料，反映了中国社会怎样的变迁趋势？

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对于历史上“民本思想”传统的继承、发展与创新，反映了中国思想史、政治史发展的重要特征。阅读材料，回答问题

视角一：先秦时期的民本思想

材料一　 打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。

——冯天瑜等著《中华文化史》

（1）据材料一和所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主张。这些民本思想的主要内涵是什么？

视角二：明清时期的民主启蒙

材料二　 （上古的君王）“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也”.后世君主恰恰相反，“以君为主，以天下为客。

凡天下无地而得安宁者，为君也”。

——根据黄宗羲《明夷待访录原君》

（2）依据材料二，黄宗羲提出了什么思想？这一思想具有什么现实意义和历史影响？

视角三：孙中山的三民主义思想

材料三　 “驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”

——1905年中国同盟会政治纲领

材料四　 （一）国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。（二）……若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。……凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。（三）国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一日平均地权，二日节制资本。（实行）耕者有其田……。

——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》

（3）新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃。据材料三、四，指出这一“质的飞跃”主要是指什么？从真正关注民生的角度看，新三民主义有哪些新发展？新三民主义体现了怎样的精神内涵？

视角四：共产党的以人为本理念

材料五　 科学发展观的核心是以人为本。那么，以人为本的实质是什么呢？胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”

——《科学发展观学习读本》

（4）运用“三个代表”重要思想进行解读，说明中国共产党提出的“以人为本”理念与先秦“民本思想”和近代“三民主义”的民生观的最大不同是什么？

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科学技术在推动人类社会的发展与进步中发挥了巨大的作用。阅读材料，回答问题。

材料一　 火药、指南针和印刷术的发明……都是资产阶级发展的必要前提……。

——《马克思恩格斯全集》第30卷

材料二　 牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门。

——《大国崛起工业先声》的解说词

艾赛亚柏林曾说：“牛顿思想的冲击是巨大的；无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。”

——王斯德主编《世界通史》

材料三　 当人类告别19世纪时，欧美主要资本主义国家已经基本完成了由农业社会向工业社会、由乡村社会向城市社会的转变，……世界市场更加紧密的联系在一起，全球经济的依赖性、互动性也前所未有的增强。……人们对自然资源、矿产资源的滥砍滥伐及开采利用，达到了竭泽而渔的程度，既导致了惊人的浪费，又带来了水土流失、环境污染、生态平衡的长远的严重后果。

——王斯德《世界通史：工业文明的兴盛（16—19世纪的历史）》

（1）结合所学知识谈谈你对材料一的理解。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出牛顿的主要贡献及其影响。

（3）依据材料三概括第二次工业革命的影响。结合所学知识，谈谈我国工业发展应该如何趋利避害？

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