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（12分）对于历史上“民本思想”传统的继承、发展与创新，反映了中国思想史、政治史发展的重要特征。
视角一：先秦时期的民本思想
材料一 打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。
——冯天瑜等著《中华文化史》
（1）据材料一和所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主张。(3分)这些民本思想的主要内涵是什么？（1分）
视角二：明清时期的民主启蒙
材料二 （上古的君王）“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也”。后世君，主恰恰相反，“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也”。
——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》
（2）依据材料二，黄宗羲提出了什么思想？（1分）这一思想具有什么现实意义和历史影响？
（1分）
视角三：孙中山的三民主义思想
材料三 “驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”
——1905年中国同盟会政治纲领
材料四 （一）国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。（二）……若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。……凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。……
（三）国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。……（实行）耕者有其田…
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》
（3）新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃。据材料三、四，指出这一“质的飞跃”主要是指什么？（1分）从真正关注民生的角度看，新三民主义有哪些新发展？（1分）新三民主义体现了怎样的精神内涵？（2分）
视角四：共产党的以人为本理念
材料五 科学发展观的核心是以人为本。那么，以人为本的实质是什么呢？胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。” ——《科学发展观学习读本》
（4）运用“三个代表”重要思想进行解读，说明中国共产党提出的“以人为本”理念与先秦“民本思想”和近代“三民主义”的民生观的最大不同是什么？（2分）
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历史上“民本思想”的继承、发展与创新，反映了中国思想史、政治史发展的重要特征。
视角一先秦时期的民本思想
材料一 打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。
——冯天瑜等著《中华文化史》
视角二明清时期的民主启蒙
材料二 （上古的君王）“以千万倍之勤劳，而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也”。后世君主恰恰相反，“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也”。
——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》
（1）据材料一和所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主张。这些民本思想的主要内涵是什么？依据材料二，黄宗羲提出了什么思想？
视角三孙中山的三民主义思想
材料三 “驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”
——1905年中国同盟会政治纲领
材料四 （一）国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。（二）……若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。……凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。（三）国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。（实行）耕者有其田……。
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》
（2）新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃。据材料三、四，指出这一“质的飞跃”主要是指什么？据材料三、四，从真正关注民生的角度看，新三民主义有哪些新发展？新三民主义体现了国民党一大确定的哪三大政策？
视角四共产党的以人为本理念
材料五 科学发展观的核心是以人为本。那么，以人为本的实质是什么呢？胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”
——《科学发展观学习读本》
（3）依据材料五，运用“三个代表”重要思想进行解读，说明中国共产党提出的“以人为本”理念与先秦“民本思想”和近代“三民主义”的民生观的最大不同是什么？
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（20分）历史上“民本思想”的继承、发展与创新，反映了中国思想史、政治史发展的重要特征。
视角一 先秦时期的民本思想
材料一 打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。
——冯天瑜等著《中华文化史》
视角二 明清时期的民主启蒙
材料二 （上古的君王）“以千万倍之勤劳，而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也”。后世君主恰恰相反，“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也”。
——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》
（1）据材料一和所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主张。(6分)这些民本思想的主要内涵是什么？（2分）依据材料二，黄宗羲提出了什么思想？（2分）
视角三 孙中山的三民主义思想
材料三 “驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”
——1905年中国同盟会政治纲领
材料四 （一）国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。（二）……若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。……凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。……（三）国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。……（实行）耕者有其田……。
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》
（2）新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃。据材料三、四，指出这一“质的飞跃”主要是指什么？（2分）从真正关注民生的角度看，新三民主义有哪些新发展？（4分）新三民主义体现了怎样的精神内涵？（2分）
视角四 共产党的以人为本理念
材料五 科学发展观的核心是以人为本。那么，以人为本的实质是什么呢？胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”
——《科学发展观学习读本》
（3）运用“三个代表”重要思想进行解读，说明中国共产党提出的“以人为本”理念与先秦“民本思想”和近代“三民主义”的民生观的最大不同是什么？（2分）
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（18分）对于历史上“民本思想”传统的继承、发展与创新，反映了中国思想史、政治史发展的重要特征。阅读下列材料：
材料一 打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。
——冯天瑜等著《中华文化史》
材料二 （上古的君王）“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也”。后世君主恰恰相反，“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也”。
——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料三 “驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”
——1905年中国同盟会政治纲领
材料四 （一）国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。（二）……若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。……凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。……（三）国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。……（实行）耕者有其田…
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》
材料五 科学发展观的核心是以人为本。那么，以人为本的实质是什么呢？胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”
——《科学发展观学习读本》
请回答：
（1）据材料一和所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主张。(4分)这些民本思想的主要内涵是什么？（4分）
（2）依据材料二，黄宗羲提出了什么思想？（2分）这一思想具有什么现实意义和历史影响？（2分）
（3）新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃。据材料三、四，指出这一“质的飞跃”主要是指什么？（2分）从真正关注民生的角度看，新三民主义有哪些新发展？（2分）
（4）运用“三个代表”重要思想进行解读，中国共产党提出的“以人为本”理念与先秦“民本思想”和近代“三民主义”的民生观的最大不同是什么？（2分）
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十八大报告强调，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生。古今中外历史上，民生问题都备受关注。阅读材料，回答问题：
视角一：先秦时期的民本思想
打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。
——冯天瑜等著《中华文化史》
（1）据视角一和所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主张。这些民本思想的主要内涵是什么？
视角二：中外思想的民主启蒙
（2）视角二中的两位思想家最主要的共同之处是什么？从阶级属性和历史作用两方面谈谈这两种思想的不同之处。
黄宗羲《明夷待访录》
卢梭《社会契约论》
古者以天下为主，君为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也” 。然则为天下之大害者，君而已矣。
我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”
视角三：孙中山的三民主义思想
㈠国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。㈡……若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。……凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。……㈢国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。……（实行）耕者有其田…
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》
（3）新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃。据视角三，指出这一“质的飞跃”主要是指什么？从真正关注民生的角度看，新三民主义有哪些新发展？
视角四：中共三代领导集体关注民生
实践证明，作为毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论，是指导中国人民在改革开放中胜利实现现代化的正确理论。邓小平理论形成了新的建设由中国特色社会主义理论的科学体系。它第一次比较系统地初步回答了中国社会主义发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制订了在社会主义初级阶段的基本路线。
—— 江泽民在中国共产党“十五大”上的报告
（4）结合材料和所学知识，三代领导集体为关注民生，形成哪三大理论？各自解决什么重大问题？
视角五：当代共产党的以人为本理念
科学发展观的核心是以人为本。那么，以人为本的实质是什么呢？胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。” ——《科学发展观学习读本》
（5）运用“三个代表”重要思想进行解读，说明中国共产党提出的“以人为本”理念与古代“民本思想”和近代“三民主义”的民生观的最大不同是什么？
高二历史综合题中等难度题查看答案及解析
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中国历史上，无论中国传统思想还是西方传入的思想，都有继承、发展和创新的特点。
阅读材料，回答问题。
材料一事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效
——《韩非子·扬权））
有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……。
……必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
一一黄宗羲《明夷待访录-原君）》
材料二第二条中华民国之主权，属于国民全体。
第四条中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院，行使其总统权。
第十六条中华民国之立法权，以参议院行之。
第十九条参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员四分之三以上之出席，出席员三分之二以上可决弹劾之。
第四十五条国务员于临时大总统提出法律案，公布法律及发布命令时，须副署之。
——（（中华民国临时约法》
（1）依据材料一指出韩非的主要思想主张和黄宗羲的主要政治设计。简要指出黄宗羲提出这一设计的经济根源。
（2）从材料二看，当时资产阶级要确立的是怎样的政体？材料二中“中华氏国之主权，属于国民全体”及关于统治权力分工的规定分别体现了什么思想？用一句话指出“中华民国之主权，属于国民全体”这一规定的进步意义。
高二历史连线题中等难度题查看答案及解析
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儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系不断发展，在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化。
——《中华文化史》
材料二 大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用“天定”的禁欲主义的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想。……帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。
——任继愈《儒家与儒教》
材料三 程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料四 船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
请回答：
（1）根据材料一结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现。（各举一例）
（2）根据材料二结合所学知识，指出从儒家思想到“儒教”的两次改造各是什么。试分析改造的历史影响。
（3）根据材料三结合所学知识比较两派思想家的观点有何不同？
（4）根据材料四指出王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的一位思想家的观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。
高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
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以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料．回答问题。
材料一 在春秋战国时期．民本思想的主要特征是思想家们将“民”的概念正式引入政治思维，活跃于当时思想界中的诸子百家中的各派，大多都有关于民本思想的论述。……明末清初，思想家们积极评议时政，对传统的民本思想进行了理论的升华，使其达到了历史上的最高水平。
——摘编白《民本与民主的比较研究》
材料二 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——摘编自班固《汉书·董仲舒传》
材料三 “16至17世纪的中国，新的经济形态十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲等人提不出新的社会方案，中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书……”
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出先秦时期儒家提出了哪些“民本”思想主张？
(2)依据材料二并结合所学知识，概括董仲舒的思想主张及其影响
(3)根据材料三并结合所学知识，列举黄宗羲的思想主张。
高二历史非选择题简单题查看答案及解析
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先秦时期和宋代是儒学形成、发展的两个重要时期，对中国古今的社会政治经济发展，民族心理素质的养成产生了重要影响。阅读下面材料：
材料一：儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，二者的观点是一致的。孟子政治思想的核心是仁政学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子主张“性恶论”，提出了“制天命而用之”的主张。
材料二：朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同，就是在于强调……应有强烈的社会责任心。……儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。
材料三：先秦时期到宋代儒家学说中有不少名言警句：“天行健，君子以自强不息”“民为邦本”“民为贵、社稷次之，君为轻”“博施济众”“春秋大一统者，天地之常经、古今之统谊也”“养浩然之气”“舍生取义”“和为贵”。
请回答：
（1）材料一中有几处说法不符合事实？结合所学知识，分别指出错在哪里。
（2）材料二中朱熹是怎样发展孔子的仁学的？应如何理解他所说的“正君心”？
（3）根据材料三，从政治方面、道德修养方面加以说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。从先秦时期到宋代儒学不断发展变化中，你能得到什么认识？
高二历史连线题中等难度题查看答案及解析
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以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一在春秋战国时期，民本思想的主要特征是思想家们将“民”的概念正式引入政治思维，活跃于当时思想界中的诸子百家中的各派，大多都有关于民本思想的论述。……明末清初，思想家们积极评议时政，对传统的民本思想进行了理论的升华，使其达到了历史上的最高水平。
——摘编自《民本与民主的比较研究》
材料二“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——摘编自班固《汉书・董仲舒传》
材料三“16至17世纪的中国，新的经济形态十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲等人提不出新的社会方案，中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书……”
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出先秦时期儒家提出了哪些“民本”思想主张？
（2）依据材料二并结合所学知识，概括董仲舒的思想主张及其影响
（3）根据材料三并结合所学知识，列举黄宗羲的思想主张。
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