先秦时期和宋代是儒学形成、发展的两个重要时期，对中国古今的社会政治经济发展，民族心理素质的...

先秦时期和宋代是儒学形成、发展的两个重要时期，对中国古今的社会政治经济发展，民族心理素质的养成产生了重要影响。阅读下面材料：

材料一：儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，二者的观点是一致的。孟子政治思想的核心是仁政学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子主张“性恶论”，提出了“制天命而用之”的主张。

材料二：朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同，就是在于强调……应有强烈的社会责任心。……儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。

材料三：先秦时期到宋代儒家学说中有不少名言警句：“天行健，君子以自强不息”“民为邦本”“民为贵、社稷次之，君为轻”“博施济众”“春秋大一统者，天地之常经、古今之统谊也”“养浩然之气”“舍生取义”“和为贵”。

请回答：

（1）材料一中有几处说法不符合事实？结合所学知识，分别指出错在哪里。

（2）材料二中朱熹是怎样发展孔子的仁学的？应如何理解他所说的“正君心”？

（3）根据材料三，从政治方面、道德修养方面加以说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。从先秦时期到宋代儒学不断发展变化中，你能得到什么认识？

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阅读下列材料

孔子所创立的儒家思想是中国传统文化的主流，对中国古今的社会政治经济发展、灿烂文化的形成、民族心理素质的养成产生了重要影响

（材料一）守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。

——张岱年等《中国文化概论》

（材料二）宇宙之间一理而已。天得之以为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，由各得之以为姓；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在

——朱熹

（材料三）儒家学说中还有下列名言警句：“天行健，君子以自强不息”“民为本”“民为贵，社稷次之，君为轻”“博施济众”“春秋大一统者，天地之常经、古今之通也”“养浩然之气”“舍生取义”“施仁政于民，省刑法，薄税敛。”

请回答：

（1）根据材料一和所学知识，分析儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。

（2）据材料简述儒家思想演变的过程。

（3）根据材料三，从政治方面、经济方面、道德修养方面说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。

（4）根据以上材料，你认为应如何正确对待儒家思想？

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（26分）孔子所创立的儒家思想是中国传统文化的主流，对中国古今的社会政治经济发展，民族心理素质的养成产生了重要影响。

材料一：守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二：朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义”。

材料三：儒家学说中有下列名言警句：“天行健，君子以自强不息” “民为邦本”“民为贵、社稷次之，君为轻” “博施济众”“春秋大一统者，天地之常经、古今之统谊也” “养浩然之气” “舍生取义” “和为贵” “施仁政于民，省刑罚、薄赋敛”。

请回答：

（1）根据材料一和所学知识，说明儒家思想在先秦一度成为“显学”的原因。（6分）

（2）依据材料二，指出朱熹和王守仁关于贯通明理的途径分别是什么?(4分)指出两者所属的哲学流派。(4分)

（3）根据材料三，说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。（12分）

（提示：从政治方面、经济方面、道德修养方面加以说明。）

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宋明理学历经几百年发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生深远影响，宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展（    ）

①完成了理论化、思辨化的过程            ②认为世界的本原是“民为贵”

③吸收了佛教和道教的思想                ④具有浓郁的人文主义精神

A.①②③④                 B.①③           C.②③         D.①②③

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中外社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。根据所学知识，请回答：

（1）在春秋战国这一重要社会转型时期，古代中国出现了以“民本思潮”和“专制主义”为典型代表的两种思潮。体现这两种思潮的主要学派是什么？列举两派的思想主张。

（2）明末清初又是中国一个重要的社会转型期，出现了对传统儒学的批判继承。以顾炎武为例，列举其主要观点。

（3）17-18世纪是世界迈向近代化的重要时期。为了建立近代民主政治，欧洲启蒙思想家们提出了哪些政治构想？（至少两点）

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一个时期的某种思想或思想解放运动的出现会给一个时代打下时代烙印。

阅读材料，回答问题。

材料一　 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生和发展。

——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》

材料二　 宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融会各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。

——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》

材料三　 以明心见性之空言，代修已治人之实学……能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。老成之士，既以有用之岁月，消磨于场屋之中；而……得之者，又易视天下国家之事，以为人生之所以为功名者，惟此而已。故败坏天下之人才，而至于士不成士，官不成官，兵不成兵，将不成将。”

——顾炎武《日知录》

材料四　 （“文革”结束后开始的）这场讨论的内容是，究竟什么是检验真理的标准。这场讨论深层的含义则是要解决中国走什么道路的问题。因此，这是一场关系到中国前途和社会主义命运的大讨论。

——据邢贲思《真理标准问题讨论的重要意义和重要启示》

回答：

（1）据材料一，概括百家争鸣产生的历史背景。根据材料指出古代中国的百家争鸣承担的历史使命。

（2）据材料二，指出宋代理学兴起的原因，结合所学知识分析其历史影响。

（3）材料三中，顾炎武认为当时禁锢人才的因素是什么？材料三体现了作者什么进步思想？

（4）据材料四并结合所学知识，说明“文革”结束后开展真理标准大讨论的必要性以及这场讨论对“中国前途和社会主义命运”产生的影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 贞观十四年（公元641年），魏征上书唐太宗，说：“臣闻君为元首，臣做股肱……君虽明哲，必藉股肱以致治。”唐太宗也经常对臣下说：“主欲知过，必藉忠臣。公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”……贞观时期被后世称道的原因在于君主给了臣子更多的尊重和参政机会，让这些臣子在君臣道义的要求下去参与社会治理，进而在制度设计上为君臣共治的实现提供了许多条件。

——摘编自王亚南《中国古代官僚政治研究》

材料二　 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风。小人之德草，草上之风必偃。”

——《论语·为政》

材料三　 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。本师异道，异论，百家殊方。指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

——《汉书·董仲舒传》

材料四：城市是人类文明的重要组成部分，宋代的“城市革命”，是中国城市从封建的农业经济泥沼中挣扎出来的第一步。这时，城市经济结构的多元化使整个社会结构呈现复杂局面，尤其是商品货币经济带来的新因素，也对人们的文化心理开始产生重大影响。

——施亮《北宋的“城市革命”》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析“贞观”时期君臣共治得以实现的原因。

（2）根据材料二、三，概括孔子和董仲舒的思想主张。并结合所学知识，指出两种主张在当时的社会效果及其原因。

（3）根据材料四并结合所学知识，说明宋朝“城市革命”的具体表现。

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清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对出现这种“转变”理解不正确的是

A. 这种转变表现为理学向经世致用思想的转变

B. 使明清儒学冲破了宋明理学的弊端趋于民主

C. 明清时期商品经济的发展是这种转变的根源

D. 明清学术思想的发展受政治环境的变化影响

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 唐宋之际，乡村自治组织进一步发展，中央政府愈来愈多地借助他们来稳固统治。唐宋推行的科举考试制造了一个拥有特权却居于乡间的士绅阶层。宋代以后，在大举将地方神明纳入国家祀典的同时，随着识字率的激增和文化的相对普及，中央的秩序、教化逐步延伸到基层。吕大钧首创“吕氏乡约”，后由王守仁发扬光大；朱熹等理学家则开始将宗族制度庶民化。迨至明后期，里甲制度崩坏，就由乡约、保甲承担了村落治安职能。清代的里甲、保甲、乡地、宗族、包税人则承担催征赋税的职能，基层自治功能被明清时期勃兴的宗族等各种社会组织分担。

——蒋楠《历史视野下的中国乡村治理》

材料二　 传统英国乡村治理，其实质是以庄园为核心的生产活动的安排问题和庄园内部领主与农民，以及农民内部的社会关系调节问题。贵族阶级通过对国家权力的分割，将部分司法和行政权转移到庄园中，以庄园法庭为载体，有效地维护着贵族的政治、经济地位。……庄园制度对英国社会的历史演变产生了重要的影响。它为英国土地私有产权的形成，农业的资本主义经营和农民问题的解决提供了便利；同时也使得英国政治变迁具有精英斗争的特征；庄园制度也衍生出了法治和地方自治的传统。

——朱可心《庄园制传统与英国乡村治理》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括从唐宋至明清时期乡村治理的主要特点并分析其形成的历史原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出传统英国乡村治理的主要做法，并分析其影响。

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阅读材料完成下列要求。

材料一　 宋代是中国封建社会继盛唐之后，社会经济、政治、科技、文化高度发展的历史时期，宋代文化以丰厚的底蕴、深邃的思想、恢宏的气势、瑰丽的色彩，把历史悠久的民族文化推向高峰，不仅给近千百年来的中国民族文化带来极其深刻的影响，而且对周边国家乃至全世界的文明发展都作出了不可磨灭的贡献。

——摘自朱保书《辉煌的宋代文化》

材料二　 中国之所以未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为“万般皆下品，唯有读书高”的社会文化，因而轻视和忽视了工匠在科技领域上的重要性。

——摘自李约瑟《中华科学文明史》

材料三　 当时（18世纪）中国经济发展达到饱和点，此时再想创新创业增加投资，不但无利可图，甚或会本钱无归（经济学上的“边际获利递减率”）；因此富裕人家，多不愿其子弟外出“开创”新天地。而设计使其安守家园，娶妻纳妾之余，抽上大烟，胜于出外生事冒险（这也与明代专制政治和清代异族统治下法网严峻和地方势力的改变有密切关系）。在此情境下，“浪费人力的文化”逐渐成形：妇女裹小脚、坐八人大轿、妻妾奴婢成行，都是浪费人力的社会文化行径。与此对应，为节省人力而创设的各种机器，便变为“非当务之急”了。

——摘自费正清《中国：传统与变迁》

（1）你如何理解宋代文化对“全世界的文明发展都作出了不可磨灭的贡献”？举三个例子说明。

（2）概括材料二三中国科技停滞不前的主要原因，并谈谈你的理解。

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