-
阅读下面的文字，完成下面小题。
拜谒李时珍
陈世旭
①静静地站在雨中的长廊，遥望神圣。
②蕲春①，处吴头楚尾，扼控长江。山川秀美而神秘，人文丰沛而多彩。
③竹林湖村，一个翡翠般的山谷，满是苍劲的树、怪异的竹、迷蒙的云、甘甜的泉、碧绿的水。莲叶上溅着雨花，遮住一湖天光云影。含苞的花朵，带着艳丽的霓裳，相守明镜。
④巨大的香鼎排列在开阔的山麓，万绿丛中的高处，安卧着圣者的灵魂。
⑤李时珍，一个自幼耳熟能详的名字。
⑥想起我的表叔，一个老迈的中医。几重几进的幽深老宅，洗药的天井，煎药的作坊，堆药的库房，长年累月氤氳着浓浓的药香。表叔端坐于店堂，周边是一圈紫檀的书架，架上满是靛蓝灰白的线装古籍。中堂黑色的金字招牌下，挂着“李时珍”画像：褐色的高筒帽，蓝色的大襟袍，清癯的脸上尽是忧戚。这清癯与忧戚似乎随医道一起传承，画像下的表叔亦是此般的清癯此般的忧戚神情。在一张纹脉清晰的紫檀桌上，青筋毕现的手，苍白而温暖，把握一个个问医者的脉息。偶尔的询问和叮咛，轻得就像亲人的耳语。仿佛踏进的是森严的殿堂，人们一个个恭恭敬敬地弯腰进来，又一个个唯唯诺诺地躬身出门。门外车如流水马如龙，门内古炉香烟静如海。
⑦表叔是李时珍的私淑弟子②。
⑧一条古老的石路，横跨了数百年，我在路这端，圣者在路那端，我们彼此深情凝望。曾经瘟疫弥漫了你的眼神，多少亡灵，拥挤着天空。风雨的哀怨，堆满大地。在沉重的呼吸里，枯瘦的村庄摇摇晃晃。日子硬撑起呼吸，苦等着一剂良药。困顿的五脏六腑深处，期昐着望闻问切的祥符。多少颤抖的呻吟，渴望着一个身影：一个杏林春暖的身影，一个悬壶济世的身影，一个妙手回春的身影。
⑨皇家宫殿丹炉旁的医者，决然走出堂皇的宫阙，回到久别的故土。国之医者，承载了太多人的命运。怀抱仁心，步履蹒跚，在苦难的漫漫长路，愿为百姓守候一生。
⑩配伍草根、花朵，调制天象、雨露，背负神农氏的典籍，“搜罗百氏”“采访四方”，寻寻觅觅踏遍山野。攀上高耸的断崖，潜入无底的山涧，从荆棘深处背出一篓又一篓救苦救难的“仙草”。敞开胸膛，揽尽大地的远山近水，只看到香气在飞，心灵清如止水。
⑾太阳升起的每一个新的日子，生命都正在苍天的子宫着床。在无边无际的时间与空间，一茎草的萌芽，在脸上积蓄着力量。于是穷搜博采，删削订正，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成《本草纲目》。苦行者的智慧，滋润了草的色泽，流溢着草的芳香。在众人的仰望中，研磨天地的精华，抚慰百姓的切肤之痛。
⑿一纸药方，点缀出专注的神情；羸弱而坚韧的手指，调和阴阳，由表及里；心无旁骛的针灸，以谦卑的姿态，直刺生之命门；流不完的汗水，炮制“神膏”，敷上肿胀的苦难；不吝惜的热血，祛散肆虐的“伤风”，让涌动的脉搏，流出欢快的福音；于是滚沸的鼎釜里一缕清苦的味道，泽润了天下的老弱贫疾；于是百草温汤融入子孙的血液，而“李时珍”，刻进华夏永恒的记忆。
⒀李时珍的脊梁始终那么高，又那么低。民族记录下了一个伟大医者朴素的背影。
⒁“李时珍”，远不止仅仅等同于《本草纲目》，是永远的经典，更是一个符号，一个民族的魂魄。
（有删改）
（注）①蕲春：今湖北蕲春，李时珍故乡。②私淑弟子：私下向自己仰慕敬佩的人学习的学生。
1.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.开头描写竹林湖村的环境，营造了神秘圣洁的氛围，意在烘托表叔的形象。
B.文章以“一条古老的石路”连接时空，由写表叔转到写李时珍，过渡自然。
C.作者借助丰富想象，展现了李时珍离开皇宫回到故土，守候百姓的感人场景。
D.文中“圣者”“国之医者”“伟大医者”等称谓，突出李时珍在世人心中的地位。
2.文中写“我的表叔”对刻画李时珍形象有哪些作用？请简要分析。
3.结合语境按照要求赏析。
（1）在沉重的呼吸里，枯瘦的村庄摇摇晃晃。（赏析加点词语）
（2）李时珍的脊梁始终那么高，又那么低。（赏析句子）
4.李时珍回到故土，“为百姓守候一生”，文章是从哪三个方面表现的？请简要概括。
5.文章最后一段有什么含意？请结合全文简要分析。
难度: 困难查看答案及解析
-
阅读下面的文字，完成下面小题。
网络文学作为当前大众文学的主要形态，它不只供娱乐和消遣，还会对读者产生潜移默化的精神影响。特別是在读者和作者都呈现年轻化的趋势下，必须更加重视网络文学影响人、塑造人的文化功能。因此，网络文学弘扬优秀传统文化是社会的需求，是推动网络文学健康发展的核心举措。
网络作家必须有文化，懂文化，拥有文化传承与创新意识，网络创作才能思接千载，视通万里，获得驭文谋篇之大端。网络文学作家唐家三少说：“网络文学是一个性价比最高的精神文明载体，它的素材基本源自我国五千年传统文化。”蒋胜男在创作《芈月传》时，特意引用了一些教科书中的内容，比如完璧归赵、赵武灵王的胡服骑射、商鞅变法等。
同时，弘扬优秀传统文化还需要网络作家拥有较强的文化辨识能力。传统文化既是一个丰厚的思想库，深邃厚重，又是巨大的素材库，内容驳杂，良莠并存，其中包含了丰富的哲学思想、价值观念和科学智慧等，也潜沉了一些落后残余；既有自强不息、扶正扬善、孝老爱亲等传统美德，也有男尊女卑、因循守旧等思想糟粕因此，网络文学弘扬传统文化，需用正确的价值观和审美观对其进行分辨、过滤，然后吸纳精粹，融入文学观念，成为创作素材。近年网络文学中那些备受好评之作，在很大程度上都是源自作者对中华传统文化的科学理解。
弘扬传统文化不是为了复古，而是要贴近时代实现文学创新，使中华民族文化基因与当代文化、与现代社会相适应，与网络文学使命担当相一致。网络作家应该把继承优秀传统文化与弘扬时代精神结合起来，实现优秀传统文化在网络文学中的创新性发展。阿耐的网络小说《大江东去》描写主人公的艰苦创业和自强不息，人与人之间的真诚善良、互助友爱，作者将这些传统的文化品格放到改革开放的时代大潮中，展现出历史转型期平凡人物的不同命运，让我们感受到历史文明进步的足音。
（摘编自欧阳友权《传统是网络文学的“精神血脉”》）
1.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.网络文学作为大众文学的主要形态，最主要的功能在于影响人、塑造人。
B.第二段先引用唐家三少的话，再以蒋胜男的《芈月传》为例来证明观点。
C.网络小说《大江东去》受到好评，论证了网络文学可以实现创新性发展
D.本文先提出问题，再分析问题，围绕网络文学发展的社会需求展开论证
2.文章第三段阐述了中华传统文化哪两个方面的内容？请简要分析。
3.网络文学要健康发展，对网络作家提出哪三个要求？请简要概括。
难度: 中等查看答案及解析
-
阅读下面的材料，完成下面小题。
（材料一）
下面是一则采访片段
记者：怎样成为注册志愿者？
专家：想要成为注册志愿者，只需要登录全国志愿服务信息系统网站，填写包括姓名、身份证号、居住区域等在内的个人真实信息，就可以在网站中拥有一个一对一的账号。
记者：当前志愿者服务开展情况如何？
专家：截止2019年底，注册志愿者人数已达1.8亿。目前，参与志愿者活动的主要类型是社区服务、帮老助幼、帮残助弱和环境保护等。据统计，60.1%的志愿者参加过社区服务，49.8%的志愿者参加过环境保护志愿服务。随着社会发展，公众对志愿者服务的需求激増，而且需求日趋多元，志愿者服务项目数量和管理已不能满足公众需求。眼下要把志愿者服务做好，关键是志愿者服务团队要更好地设计、执行志愿者服务项目。
（材料二）
下面是2016年与2019年公众对志愿者服务项目需求变化图
（材料三）
下面是某市志愿者服务团队在微信群发起招募的对话：
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.要成为注册志愿者，需登录全国志愿服务信息系统网填写个人真实信息。
B.目前，志愿者参加活动的主要类型是社区服务、帮残助弱和环境保护等。
C.智能型服务项目指的是公益研究、专业咨询、培训授课、发放资料等。
D.要帮助某网友缓解因压力而产生的焦虑，志愿者“知心姐姐”最适合
2.与2016年相比，2019年公众对志愿者服务项目的需求有什么变化？请根据材料二简要概括。
3.如何才能把志愿者服务做得更好？请根据上述材料提出你的建议。
难度: 中等查看答案及解析