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李泽厚在《美的历程》中评价某位诗人的成就，认为“盛唐艺术在这里奏出了最强音，痛快淋漓，天才极致，似乎没有任何约束，似乎毫无规范可循……却都是这样的美妙奇异、层出不穷和不可思议。”获此评价的这位诗人应当是（ ）
A. 孟浩然 B. 杜甫 C. 李白 D. 王维
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“用原始艺术来摧毁古典审美”，“这幅画上，不仅是比例，就连人体有机的完整性和延 续性，都遭到了否定，恰似一地打碎了的玻璃，他破坏了许多东西，可是，那种破坏却是相当地井井有条：所有的东西，无论是形象还是背景，都被分解为带角的几何块面。”该材料所叙述的画派是
A. 浪漫主义 B. 现实主义
C. 现代主义 D. 印象画派
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邓小平曾在科学和教育工作座谈会上提出：“我们国家要赶上世界先进水平，从何着手呢？我想，要从科学和教育着手”，“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话。”在此基础上，中国政府于20世纪90年代进一步提出( )
A．“载人航天工程” B．“双百”方针
C．“科教兴国”战略 D．“三个面向”方针
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在实行改革开放的同时，邓小平提出教育应该优先发展的思想，国家制定一系列政策方针，把发展科技和教育事业放在现代化建设的首位，大量增加教育投入，即
A. 恢复中断十年的高考制度
B. 制定《义务教育法》和启动“希望工程”计划
C. 实行“科教兴国”发展战略
D. 实施“211工程”计划
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《明夷待访录》之《原法》篇是黄宗羲法律思想的结晶。他认为：“三代以上有法，三代以下无法。”对此观点理解准确的是
A．这里的“法”是指具有现代意义的具体的法律条文
B．该观点颠覆了传统社会中君主和民众的地位和关系
C．集中体现了作者国法家法同构实现治世的大胆设想
D．在他看来天下共治和理想的君主原型只存在于三代
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《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”、“万艳同悲”，这反映了该书的创作风格为( )
A. 爱国主义 B. 浪漫主义 C. 现实主义 D. 现代主义
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苏轼对右图评价：“画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”由此可见该作品
A. 追求布局严整 B. 富于色彩美感
C. 受印象派影响 D. 注重诗情画意
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在资本主义工业发展史上，有一个人在人类动力史上的地位，相当于巴斯德在生物学、牛顿在物理学、贝多芬在音乐中的地位。这个人及其发明是指（ ）
A. 瓦特发明了万能蒸汽机
B. 史蒂斐逊发明了火车机车
C. 富尔顿发明了汽船
D. 爱迪生发明了灯泡
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培根说：“(中国)有三种东西曾经改变了世界事物的面貌和状态，第一种在文化方面，第二种是在战争上，第三种是在航海上。”培根说的第二种东西是指我国古代的( )
A. 印刷术
B. 造纸术
C. 指南针
D. 火药
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中国在信息技术领域取得重大突破的标志是( )
A. “863计划”的实施
B. “星火计划”的实施
C. “银河－Ⅰ号”的研制成功
D. “神舟五号”的研制成功
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高二历史课上，老师让学生用一句最准确的话评价董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”最深远的影响，下列你认为最贴切评述的是 ( )
A.甲：思想上的大一统带来了中国历史政治上长久的统一
B.乙：儒家经典成为教育的核心，促进了中国古代教育的进一步发展
C.丙：重视儒学家参入政治，儒学之士成为中国文化舞台上的主角
D.丁：儒家思想成为封建的正统思想，成为中国传统文化的主流思想
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先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是
A. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来
B. 境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军
C. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也
D. 选天下之贤可者，立以为天子
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1965年6月，江苏省文史研究馆馆员高二适写文章反驳郭沫若关于“《兰亭序》是赝品”的观点，但无处发表。后来，在毛泽东的支持下，《光明日报》和《文物》杂志先后刊载了高二适《<兰亭序>的真伪驳议》一文和影印的手稿。随后，郭沫若又针对高文发表了两篇文章，与之辩论。这说明( )
A. 史界泰斗的鉴定更具权威性
B. 学术问题百家争鸣得到提倡
C. 学术问题政治化倾向明显
D. 辨析《兰亭序》真伪没有价值
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1950年，我国水稻的平均亩产只有141千克，1998年达到450千克。当今中国，杂交水稻播种范围已占全国水稻种植面积的一半。1976年到1998年水稻产量累计增产3.5亿吨。这说明袁隆平的杂交水稻研究推广
A. 大大提高了我国的粮食产量
B. 解决了世界性的饥饿问题
C. 使科教兴国战略取得了实效
D. 使袁隆平享有了很高的国际声誉
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某同学参观李贽故居，最有可能看到的字幅是（ ）
A. “天不生仲尼，万古为彻夜”
B. 儒家经典是“万世之至论”
C. “仲尼之道，广大悠久，与天地并”
D. “圣人之道无异于百姓日用”
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明清之际，为了恢复被理学家歪曲了的“理”与“心性”的本来面目，使之从“神化”中摆脱出来，就必须用博雅考据之实学取代宋儒明心见性之虚学。此言论旨在
A．倡导经世致用
B．提倡以史为鉴
C．摆脱儒家桎梏
D．反对君主专制
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梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主政治之悍敌也。……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循。”此论主张的是
A. 共和
B. 民主
C. 帝制
D. 自由
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在1992年南巡谈话中，邓小平说：“证券、股市，这些东西究竟好不好，有没有危险，是不是资本主义独有的东西，社会主义能不能用？允许看，但要坚决地试。看对了，搞一年对了，放开：错了，纠正，关了就是了。”这段话体现了邓小平怎样的思想
A．“贫穷不是社会主义”
B．“摸着石头过河”
C．“建设有中国特色的社会主义”
D．“计划和市场都是经济手段”
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