先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是
A. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来
B. 境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军
C. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也
D. 选天下之贤可者，立以为天子
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先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是
A. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来
B. 境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军
C. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也
D. 选天下之贤可者，立以为天子
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先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是
A．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来
B．境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军
C．易其田畴，薄其税敛，民可使富也
D．选天下之贤可者，立以为天子
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先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是
A．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来
B．境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军
C．易其田畴，薄其税敛，民可使富也
D．选天下之贤可者，立以为天子
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先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是
A．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来
B．境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军
C．易其田畴，薄其税敛，民可使富也
D．选天下之贤可者，立以为天子
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春秋时期，有学派主张不用进步的器具，不用舟车，没有战争，结绳记事，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。该学派是
A. 道家
B. 墨家
C. 儒家
D. 法家
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下列思想中属于儒家倡导的思想道德准则范畴的是( )
A. “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
B. “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
C. “制天命而用之”
D. “己所不欲，勿施于人”
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《老子》一书中有“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”对此理解不正确的是
A. 主张小国寡民
B. 反对人际交往
C. 不利社会发展
D. 主张积极革新
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春秋战国时期的老子是道家学派的创始人。下列各项，是属于老子思想的有（ ）
①“道生一，一生二，二生三，三生万物”
②“治世不一道，便国不法古”
③“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
④“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
A. ①②③④ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④
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春秋时期的老子是道家学派的创始人。下列属于老子思想的有( )
①道生一，一生二，二生三，三生万物②治世不一道，便国不必法古
③邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来④祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
A．①②③④ B．①②④ C．①③④ D．②③④
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春秋战国时期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中，属于该思想流派的是
A. “兼相爱，交相利”
B. “鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
C. “天行有常，不为尧存，不为桀亡”
D. “民为贵，社稷次之，君为轻”
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