春秋时期，有学派主张不用进步的器具，不用舟车，没有战争，结绳记事，“邻国相望，鸡犬之声相闻...

春秋时期，有学派主张不用进步的器具，不用舟车，没有战争，结绳记事，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。该学派是

A. 道家

B. 墨家

C. 儒家

D. 法家

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春秋战国时期的老子是道家学派的创始人。下列各项，是属于老子思想的有（　　 ）

①“道生一，一生二，二生三，三生万物”

②“治世不一道，便国不法古”

③“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”

④“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”

A. ①②③④　　 B. ①②④　　 C. ②③④　　 D. ①③④

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春秋时期的老子是道家学派的创始人。下列属于老子思想的有(    )

①道生一，一生二，二生三，三生万物②治世不一道，便国不必法古

③邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来④祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

A．①②③④         B．①②④           C．①③④           D．②③④

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《老子》一书中有“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”对此理解不正确的是

A. 主张小国寡民

B. 反对人际交往

C. 不利社会发展

D. 主张积极革新

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先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是

A. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来

B. 境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军

C. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也

D. 选天下之贤可者，立以为天子

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先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是

A．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来

B．境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军

C．易其田畴，薄其税敛，民可使富也

D．选天下之贤可者，立以为天子

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先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是

A．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来

B．境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军

C．易其田畴，薄其税敛，民可使富也

D．选天下之贤可者，立以为天子

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先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是

A．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来

B．境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军

C．易其田畴，薄其税敛，民可使富也

D．选天下之贤可者，立以为天子

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《老子》说“郅治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”这体现出老子

A. 认同社会发展进步　　 B. 对小农经济生活方式的向往

C. 对社会现状的不满　　 D. “无为而治”的理想政治主张

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老子希望“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，体现老子

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