江苏省如皋市2017~2018学年度高二年级第一学期教学质量调研（一）历史试卷（必修）

某校学生在编演“欧洲启蒙运动”历史短剧时，为孟德斯鸠设计的台词应该是

A. “必须永远有公开运用自己理性的自由”

B. “根据社会契约，全体公民是人人平等的”

C. “法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系”

D. “由于私有制的建立，不平等最终变得根深蒂固的了”

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黑格尔在评价中国古代文化时，认为中国人也曾提出过抽象的思想，思考过纯粹的范畴。下列文化典籍中，最能印证黑格尔观点的是

A. 《孟子》

B. 《诗经》

C. 《论语》

D. 《道德经》

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战国某思想家认为：“人之性恶，其善者伪也。”为此，他最有可能主张

A. 要同等爱护所有的人

B. 治理国家要清静无为

C. 用仁政恢复人的善性

D. 用礼乐规范人的行为

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“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。”上述言论出自

A. 老子

B. 顾炎武

C. 黄宗羲

D. 王夫之

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“《日知录》之刻，……意在拨乱涤污，法古用夏，启多闻于，待一治于后王。”这体现了作者怎样的思想？

A. 经世致用

B. 格物致知

C. 反省内心

D. 唯物思想

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文艺复兴时期，彼特拉克说：“真正的贵族并非天生，而是自为的。”这句话的实质意义是

A. 鼓励个人的奋斗

B. 反对封建的等级特权

C. 否定上帝的存在

D. 打破天主教精神枷锁

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法国传记作家莫洛亚指出：“如果17世纪是路易十四的世纪，那么，18世纪是伏尔泰的世纪。”伏尔泰地位如此崇高的主要原因是因为他

A. 提出三权分立学说

B. 是法国启蒙运动的领袖

C. 倡导“社会契约论”

D. 对启蒙运动做经典总结

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有学者指出：“如果说文艺复兴为人本主义者们‘清理了场地’”，那么启蒙运动则是‘大兴土木’”。这里的“大兴土木”是指

A. 主张简化教规教仪

B. 强调知识与道德

C. 肯定人的价值与尊严

D. 构建“理性王国”

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“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”材料体现的思想是

A. 人民主权

B. 天赋人权

C. 社会契约

D. 分权制衡

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句法参差错落、灵活变化、辞藻华美、对偶工巧，充分体现了我国南方地区民歌特色的文学形式是

A. 汉赋

B. 唐诗

C. 楚辞

D. 宋词

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“饮酒仰脸要翻手，喝茶平饮微低头，丑角总要多出相，其他人物要遮口。”下列与这句艺术谚语有关的是

A. 汉赋

B. 宋词

C. 京剧

D. 传奇

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“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”该观点的提出者还认为

A. “性相近，习相远”

B. “父子君臣，天下之定理”

C. “存天理，灭人欲”

D. “心外无物，心外无理”

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“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这一思想属于

A. 先秦儒学

B. 汉代儒学

C. 程朱理学

D. 陆王心学

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明朝思想家李贽因离经叛道而被视为“异端”，下列思想中会成为别人攻击他理由的有

①反对封建礼教，提倡男女平等

②强调人的正当私欲

③静止是相对的，运动是绝对的

④儒家经典神圣不可侵犯

A. ①②

B. ①②③

C. ②③④

D. ①②③④

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《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是

A. 兼爱尚贤

B. 以民为本

C. 主权在民

D. 克己复礼

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“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”上述思想分别属于

A. 儒家、法家、道家

B. 道家、法家、儒家

C. 墨家、道家、法家

D. 儒家、道家、法家

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“社会动乱的原因是人心破坏，只有通过整治人心，才能挽救统治。”提出这一观点的思想家是

A. 朱熹

B. 王夫之

C. 黄宗羲

D. 王阳明

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苏格拉底提出“美德即知识”，王阳明提出“致良知”的认识论。二者的共同点是

A. 重视智慧发展

B. 关注理性思考

C. 强调道德素养

D. 强调等级秩序

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中世纪后期，神学在西欧教育中的统治地位发生动摇，一些新设学校特别注重对学生德智体美的教育，古典文学和自然科学课程的地位明显提高。这一现象反映了当时怎样的社会思潮？

A. 人文主义

B. 反对宗教信仰

C. 抨击封建制度

D. 复古主义

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“他们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗”。这里“他们”应该是指

A. 智者学派

B. 人文主义者

C. 宗教改革者

D. 启蒙思想家

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“既然已经认识上帝的意识，就不需要问别人”。这反映了马丁·路德的主要思想是

A. 极力反对教会神学

B. 认为信仰即可得救

C. 主张简化宗教仪式

D. 主张建立民族教会

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“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”材料主要体现了

A. 自由平等

B. 三权分立

C. 人民主权

D. 天赋人权

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“一方面他将自己感性的生活欲求压缩到如此低微的程度，另一方面他又把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致。他从没有出过远门思考范围却横跨宇宙。”材料中的“他”应该是

A. 苏格拉底

B. 莎士比亚

C. 孟德斯鸠

D. 康德

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马克思曾有一段非常精辟的论述：“他把人从外在宗教解放出来，但又把宗教变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，但又给人的心灵套上了锁链。”马克思口中的“他”是

A. 彼特拉克

B. 但丁

C. 马丁·路德

D. 伏尔泰

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下列著作中反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，被誉为社会生活百科全书的是

A. 《诗经》

B. 《离骚》

C. 《上林赋》

D. 《窦娥冤》

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随着汉字由繁到简的演变，书法艺术也不断发展，下列作品中取代篆书而流行的是

A.

B.

C.

D.

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与下图属于同一风格的画作是

A. 东晋顾恺之《洛神赋图》

B. 元代王冕的《墨梅图》

C. 唐朝吴道子的《送子天王图》

D. 宋朝张择端的《清明上河图》

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北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新的文化形态——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化，在不断崛起。下列不属于“市民文化”形态的是

①《清明上河图》

②程朱理学

③元曲

④小说

⑤汉赋

A. ①③④

B. ①③⑤

C. ③④⑤

D. ②⑤

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中国古代四大发明传入欧洲推动其社会转型，其中“替宗教改革开路，并使推广民众教育成为可能”的发明应该是

A. 印刷术和造纸术

B. 火药和指南

C. 指南针和印刷术

D. 造纸术和火药

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2014年是农历甲午年，所属生肖是马。根据汉字演变发展的脉络，下列“马”字排列顺序正确的是

A. ①②③④

B. ①③②④

C. ①④③②

D. ①②④③

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自汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，其他学派的思想就销声匿迹了。

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黄宗羲与伏尔泰都对封建君主专制思想作出批判，两者均属于资产阶级民主思想的范畴。

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文艺复兴时期的绘画往往以宗教形式展示人性之美，这些作品体现了人文主义精神，但并未摆脱宗教影响。

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智者学派、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，都在政治上进行了反封建斗争。

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道光年间，北京的戏曲艺术形成“徽汉合流”的局面，在不断发展中形成崭新的剧种——京剧。

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关于国家治理，中国古代思想家对君权提出各自主张。阅读下列材料：

材料一得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

——《孟子》

材料二天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三天下事有大根本，有小根本。正君心是大本。臣闻人主所以制天下之事者，本乎一心，而心之所主又有天理、人欲之异。二者一分，而公私邪正之途利类。盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正；人欲者，此心之疾疚，循之则其心私而且邪。

——朱熹《朱子语类》

材料四“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。

——黄宗羲《原君》

请回答：

（1）材料一认为君主治理天下的关键因素是什么？结合所学知识，孟子为此提出了怎样的主张？

（2）材料二的核心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出什么要求？

（3）材料三中朱熹认为治国的关键是什么？实现其治国的主要途径是什么？

（4）根据材料四，结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。

（5）综合上述材料，中国古代的儒家们对“君权”有何共同认识？

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西方人文主义历经了不同的发展阶段。阅读下列材料：

材料一“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。

——普罗泰格拉《论真理》

材料二

拉斐尔《椅中圣母》

灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料三18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。

——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》

请回答：

（1）材料一属于古希腊哪一学派的思想主张？结合所学知识，简述其历史意义？

（2）据材料二说明拉斐尔、路德两人思想的相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系。

（3）据材料三及所学知识，简述启蒙运动时期人文主义思想发展的表现。

（4）综合上述材料，指出不同历史时期人文主义思想发展的阶段特征。

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英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”中国学者余秋雨也说：“我最向往的朝代就是宋朝。”根据所学知识，回答下列问题：

（1）李约瑟曾说，中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。请列举出宋代在科技方面发展的表现。

（2）宋代文学是中国古代文学发展的重要阶段，宋词成为当时文学的主流形式，其出现的主要原因有哪些？包括哪些主要流派？

（3）魏晋以来，儒学受到冲击，宋代儒学家是如何应对这一挑战的？简述宋代儒学发展所产生的影响。

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