明朝思想家李贽因离经叛道而被视为“异端”，下列思想中会成为别人攻击他理由的有
①反对封建礼教，提倡男女平等
②强调人的正当私欲
③静止是相对的，运动是绝对的
④儒家经典神圣不可侵犯
A. ①②
B. ①②③
C. ②③④
D. ①②③④
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明朝思想家李贽因离经叛道而被视为“异端”，下列思想中会成为别人攻击他理由的有
①反对封建礼教，提倡男女平等
②强调人的正当私欲
③静止是相对的，运动是绝对的
④儒家经典神圣不可侵犯
A. ①②
B. ①②③
C. ②③④
D. ①②③④
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明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家，他挑战正统儒学权威，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚伪说教，强调人正当的私欲。
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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映了( )
A．资产阶级反封建的要求 B．封建君主专制统治的腐朽和没落
C．资本主义萌芽时期个性解放的要求 D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映（ ）
A．资产阶级反封建的要求
B．资本主义萌芽时期个性解放的要求
C．封建君主专制统治的腐朽和没落
D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求
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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映
A. 资产阶级反封建的要求
B. 封建君主专制统治的腐朽和没落
C. 城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
D. 资本主义萌芽时期个性解放的要求
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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映
A. 资产阶级反封建的要求 B. 封建君主专制统治的腐朽和没落
C. 资本主义萌芽时期个性解放的要求 D. 城市商品经济发展市民对通俗文化的要求
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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映了( )
A．资产阶级反封建的要求
B．封建君主专制统治的腐朽和没落
C．资本主义萌芽时期个性解放的要求
D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上共同反映了
A．资产阶级反封建的要求
B．资本主义萌芽时期个性解放的要求
C．封建君主专制统治的腐朽和没落
D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上共同反映了
A．资产阶级反封建的要求
B．资本主义萌芽时期个性解放的要求
C．封建君主专制统治的腐朽和没落
D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上共同反映了
A．资产阶级反封建的要求
B．资本主义萌芽时期个性解放的要求
C．封建君主专制统治的腐朽和没落
D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
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