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台湾美学家蒋勋在《美的沉思》一书中如是说：我习惯于把诗歌 ，把绘画 ，把雕塑 ，把建筑归回 ，……在形式的背后，有更为本质的形式。
①解散为形状与色彩 ② 还原为材质的体积、重量与质感
③ 拆散为文字、音节 ④ 成为初始的空间
A. ③②①④ B. ①④②③ C. ③①②④ D. ①④③②
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吉祥，按照字面的解释，就是“吉利”与“祥和”。____________________，从而构成了民族文化方阵中独树一帜的吉祥艺术。
①因此，古往今来无人不追求吉祥
②吉祥文化外在体现从部落图腾符号延伸到人们衣食住行的方方面面
③在中国传统文化中，吉祥文化凝结着中国人的生命意识、审美趣味与宗教情怀
④吉祥的核心在于帮助人们更好地生活，说白了就是祈福辟邪的好兆头
⑤其内在的意义预示着幸福、长寿、加官晋爵、子孙满堂等文化内涵
A. ①②④⑤③
B. ①④⑤③②
C. ④①③②⑤
D. ④②⑤①③
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吉祥，按照字面的解释，就是“吉利”与“样和”。 ， 。 。 ， 。从而构成了民族文化方阵中独树一帜的吉祥艺术。
①因此，古往今来无人不追求吉样 ②吉祥文化外在体现从部落图腾符号延伸到人们衣食住行的方方面面 ③在中国传统文化中，吉祥文化凝结着中国人的生命意识、审美趣味与宗教情怀 ④吉祥的核心在于帮助人们更好地生活，说白了就是祈福辟邪的好兆头 ⑤其内在的意义预示着幸福、长寿、加官晋爵、子孙满堂等文化内涵
A. ①②④⑤③ B. ①④⑤③②
C. ④①③②⑤ D. ④②⑤①③
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《现代汉语词典》说，国学就是我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。按照这个解释， ， 。并且，还可以这样理【解析】
， 。依此类推， ， “国学”是可以包罗万象的。
①凡是中国古已有之的、只要能够进入“学术文化”圈子的东西都可以叫做“国学”，
②只要是中国的传统学术文化就可以叫做“国学”
③只有中国传统的学术文化才叫“国学”
④中国非传统的学术文化和非中国的学术文化都不叫做“国学”
⑤医学、数学、天文学（星相学）、化学（炼丹术）都不排除在外
A．③①⑤②④ B．③④②⑤① C．②④③⑤① D．②⑤③④①
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作为一个思想流派， ， ， ， ， ， ，凡是在“五经”中获得知识并以“五经”的解释阐发为业的就是“儒”。
①于是就有了互相认同的凭据
②在相当大的程度上依靠的是它的师生与经典的传授系统
③儒家之所以能够继续和维持自己的传统
④有明确的知识基础
⑤并与其他学派划清界限
⑥儒者以“五经”为基本典籍
A．③⑤②⑥④① B．⑥④①③⑤②
C．③②⑤⑥④① D．⑥①④③⑤②
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“隐逸文化”的表现是多方面的，最直接的表现就是这一批名士遁迹山林，当起隐士，这本身就是一种特殊的文化现象。 ； ； 。 。 。 。比如西晋张载的《招隐士》有这样的句子：“来去捐时俗，超然辞世伪，得意在丘中，安事愚与智。”因写《三都赋》而洛阳为之纸贵的左思，也写了两首《招隐诗》。
①但六朝隐士之多，恐为历代之冠
②孟子也说过“穷则独善其身，达则兼济天下”
③有的诗的标题就用了“招隐”二字
④尽管儒家创始人孔子说过“邦有道则仕，邦无道则隐”
⑤“隐逸文化”的另一个表现，就是出现了对隐居生活由衷赞美和吟咏的“隐逸诗”
⑥文人得意时仕，失意时隐，自古而然
A．①②③④⑤⑥ B．②⑤③⑥④①
C．②③④⑤⑥① D．④②⑥①⑤③
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“隐逸文化”的表现是多方面的，最直接的表现就是这一批名士遁迹山林，当起隐士，这本身就是一种特殊的文化现象。 ； ； 。 。 。 。比如西晋张载的《招隐士》有这样的句子：“来去捐时俗，超然辞世伪，得意在丘中，安事愚与智。”因写《三都赋》而洛阳为之纸贵的左思，也写了两首《招隐诗》。
①但六朝隐士之多，恐为历代之冠
②孟子也说过“穷则独善其身，达则兼济天下”
③有的诗的标题就用了“招隐”二字
④尽管儒家创始人孔子说过“邦有道则仕，邦无道则隐”
⑤“隐逸文化”的另一个表现，就是出现了对隐居生活由衷赞美和吟咏的“隐逸诗”
⑥文人得意时仕，失意时隐，自古而然
A．①②③④⑤⑥ B．②⑤③⑥④①
C．②③④⑤⑥① D．④②⑥①⑤③
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唐代，扬州已有剪纸迎春的风俗。 。 。 。 。 ； 。民间剪纸艺人凭着一把剪刀，几张宣纸，百般变化，寓意多端，剪出象征吉祥、如意、福寿、财喜等等花样来。
①明清时，扬州剪纸增强了装饰性，欣赏结合实用
②剪纸还有一些特别用途，民间剪纸人、纸马及纸钱等，用来祭奠鬼神
③立春之日，民间剪纸为花，又剪为春蝶、春钱、春胜，“或悬于佳人之首，或缀于花下”，相观以为乐
④大诗人杜甫写有“暖汤濯我足，剪纸招吾魂”诗句，即谓此
⑤既用于妇女儿童的装饰，作为刺绣的底样，剪制鞋花、床单花等
⑥也用于民间风俗“仪饰”，如年节图案、门前花饰之类
A. ③⑤⑥①②④ B. ①③②④⑤⑥
C. ③②④①⑤⑥ D. ①⑤⑥③②④
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①“明”的这个“心”就是慈悲心、平常心、虚空心、精静心，也就是人的本心，所以叫“明心见性”。
②佛家怎么“明心”？
③佛家讲“明心”。
④“世外人”是指世外高人，是一些有很高智慧的人，一些超常的人，这些“世外人”是“法无定法”的。
⑤有副对联：“世外人法无定法然后知非法法也，天下事了犹未了何妨以不了了之。
A．②①③⑤④ B．②①③④⑤ C．③①②⑤④ D．③①②④⑤
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文化不是僵死的形式，而在其本质上就是一个不断传承创新的过程。 ， 。 ，
； ， 。历史反复证明 ，如果哪个民族安于现存的文化传统，那么这个民族不仅不能固守自己的文化传统，并且最终将导致这种文化传统的瓦解，因为固守本身就容易导致文化的停滞和僵化。
①有创新才能真正传承 ②传承是为了创新
③有传承才有创新 ④创新则是基于传承
⑤没有传承就谈不上创新 ⑥没有创新也就不可能有真正的传承
A．②⑥①③⑤④ B．②⑤⑥①④③ C．⑤②⑥③①④ D．⑤⑥②④③①
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既然习惯是人生的主宰，那就是培养良好的习惯。 ， ， ， ， ， 。除非像有的人那样，从不故步自封，思想开放，能够不断自信自强，但这种人毕竟太少了。
①在体育方面，年轻人四肢柔软，比老年人更适应各项运动
②犹如学习语言，在表达和发音方面，年轻人的舌头比老年人更灵便
③可见，晚学总不如早学那样从容自如
④这是早期教育的一项重要任务
⑤幼年时养成良好的习惯最为重要
⑥实际上早期教育的重点就应该是培养习惯
A. ⑤④⑥②①③ B. ⑤②①③④⑥
C. ⑥②①④⑤③ D. ⑥⑤②①④③
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