中文的“城邦”是从“波利斯”（polis）”的英译“city state”，即城市国家转译...

中文的“城邦”是从“波利斯”（polis）”的英译“city state”，即城市国家转译而来的。在希腊人的观念中，“波利斯”首先是指高于家庭、村落和部落之上的特定人群的联合体，即公民团体。它首先指的是人，而不是物，城市的含义是“波利斯”的内涵外延的结果。据此可知，古希腊城邦的内在特征是

A. 小国寡民

B. 独立自治

C. 公民集体

D. 城市国家

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中文的“城邦”是从“波利斯”（polis)的英译“city state”，即城市国家转译而来的。在希腊人的观念中，“波利斯”首先是指高于家庭、村落和部落之上的特定人群的联合体，即公民团体。它首先指的是人，而不是物，城市的含义是“波利斯”的内涵外延的结果。据此可知，古希腊城邦的内在特征是

A. 小国寡民　　 B. 独立自治　　 C. 公民集体　　 D. 城市国家

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城邦一词来自英译“city-states”。该词是希腊文中“polis”一词的翻译，有学者认为这种译法并不严密。因为“polis”最重要的含义是精神上的而非物质上的。你认为最接近其原意的是

A. 城市国家　　 B. 邦联国家　　 C. 公民国家　　 D. 殖民国家

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教材中关于古希腊“城邦体制”中的“城邦”一词翻译自英语“city-states”，而“city-states”又翻译自希腊文中“polis”一词。有学者认为“城邦”和“city-states”都是对“polis”的误译，因为“polis”最重要的含义是精神上的而非物质上的。你认为最接近其原意的翻译是

A. 精神家园

B. 地上天国

C. 公民国家

D. 民族国家

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对古希腊“城邦"（Polis）一词的解释，更接近本质特征的是

A. 城市国家

B. 公民国家

C. 独立国家

D. 联邦制国家

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对古希腊“城邦”（Polis）一词的解释，更接近本质特征的是

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城市既是人类文明的核心区域，又是文明进步的前沿地带。

材料一 城邦即城市国家（city-state），通常由一个中心城市和周围的乡村构成。世界上许多民族和国家的历史上产生过不同形态的城邦。中国春秋以前的诸侯国也可以视为一种城邦形态。孟子说：“公侯皆方百里。”（《孟子·万章下》）这就是一个城邦的大小规模。

（1）比较中国古代城邦和古希腊的雅典城邦，完成以下表格。（4分）

材料二 长安和7—8世纪的主要城市首先是贵族和官府的城市，那里的国家政权权力将所有的商业活动都置于其严格的控制之下，但开封（北宋东京）却提供了商业生活和消遣娱乐活动占突出地位的居民区的第一个例证。政权机构及其人员从这个时代起就与大部分是由平民组成的典型城市居民保持着直接接触，而经济发展高潮也突破了所有那些倾向于使城市保留其贵族特征的古老规则。

——（法）谢和耐《中国社会史》

（2）结合所学知识简要说明唐代长安和北宋东京城市商业的变化。（2分）依据材料二分析变化的原因。（4分）

材料三 英国是第一个进行工业革命的国家，也是城市化最早起步和首先完成的国家。1851年人口普查表明，英国的城市人口已占全国人口的52%。法国的城市化始于19世纪初，由于大量存在的小农经济严重制约了城市的发展，经过一个多世纪，直到1931年法国城市人口才占到全国人口的51.2%。美国的城市化同样始于19世纪初，同样拖延了一个多世纪。美国城市化发展缓慢的原因是：西部存在着大量未开发的土地，吸收了大量的人口。美国在1920年基本实现了城市化。

——摘编自高德步、王珏《世界经济史》

（3）根据材料，结合所学知识分析说明19世纪以来促进西方国家城市化的主要因素。（2分）与英国相比，为什么法国和美国的城市化进程相对缓慢？（2分）

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（37分）自主探究是历史学习的重要方法，请结合所学知识完成以下探究活动。

[探究一]

城邦即城市国家（ city - state），通常由一个中心城市和周围的乡村构成。世界上许多民族和国家的历史上产生过不同形态的城邦。中国春秋以前的诸侯国也可以视为一种城邦形态。孟子说：“公侯皆方百里。”（《孟子·万章（下）》）这就是一个城邦的大小规模。

比较中国古代城邦和古希腊的雅典城邦，完成表4。（8分）

表4

[探究二]

（近代中国）18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力。这种压力以资本主义生产方式特有的手段，初则以商业的渗透，继则以赤裸裸的殖民主义武力，迫使中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨。……西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势，而是依靠它运用有组织的暴力优势，这在西方文明与华夏文明——两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。                                               ——摘自马克垚《世界文明史》

（2）根据材料并结合所学知识，分析在18世纪末叶以来，中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨的原因。（6分）以19世纪40—70年代为例，概括近代西方文明与华夏文明的撞击给中国带来的经济影响。（6分）

[探究三]

1915～1923年：1915年，辜鸿铭写成《中国人的精神》，其目的是“解释中国文明的精神并揭示其价值”。1923年，柳诒徵完成《中国文化史》，其主旨是“让学生看到中国文化的全貌和真象，也让青年们自己理解中国文化是否真的一文不值”。

1938～1945年：一批重要的历史学术书籍在这个时期出版，如周谷城的《中国通史》，钱穆的《国史大纲》，张荫麟的《中国史纲》，缪凤林的《中国通史要略》，吕思勉的《吕著中国通史》和柳诒徵的《国史要义》。

（3）结合各自时代背景，分别说明近代中国出现上述两种文化现象的原因。（8分）

[探究四]

（20世纪后半叶，经济全球化迅速发展）……自由的全球贸易体系以及稳定而灵活的汇兑体系为发展中国家出口的快速增长创造了有利的环境。……外国投资和外国贷款等形式的资本流动促进了发展中国家的经济发展。发展中国家也组建了区域性经济团体，如“东南亚国家联盟”，致力于消除地区间的贸易壁垒。

——摘自沈汉主编《资本主义史》

（4）依据材料，概括20世纪后半叶世界经济全球化的表现。（6分）根据所学知识，简述世界经济区域集团化与经济全球化之间的关系。（3分）

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希腊文“公民”（Polites）一词源自Polis，意为“属于城邦的人”。古代希腊人常常用“雅典人（而非雅典）”、“科林斯人（而非科林斯）”、“斯巴达人（而非斯巴达）”来称呼他们的国家。这说明（　　 ）

A．公民是城邦的主体    B．城邦的小国寡民

C．公民隶属于城邦    D．人在城邦中的地位

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对“雅典城邦”（Athens Polis）一词中“城邦”的解释，更接近本质特征的是（　　 ）

A．城市国家　　　　　　　　　　　　　　 B．公民国家

C．独立国家　　　　　　　　　　　　　　 D．联邦制国家

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