下面句子中的标点符号，使用不正确的一项是（ ）
A.金钱能买到书籍，却买不到知识；能买到钟表，却买不到时间。
B.朱自清曾这样赞美春天：“春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。”
C.把报刊亭改造成志愿者服务站？还是生活服务便民亭？人们对此意见不一。
D.尊老爱幼、勤俭持家、知书达礼……这些都是中华民族传承千年的美德。
九年级语文选择题中等难度题
下面句子中的标点符号，使用不正确的一项是（ ）
A. “春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明和谷雨的节气。
B. 古人歌咏枫桥，除《枫桥夜泊》外，杜牧也写过“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥”。
C. 明天参观天津自然博物馆，你是打算自己去呢，还是和大家一起去？
D. 国家有关法律文件对非法制造、贩卖、运输、持有毒品、非法种植罂粟、大麻等植物、引诱、教唆他人吸食毒品等，都做了相应的处罚规定。
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下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ）
A. 早上，张明和吴建一起上学，张明问吴建下午的班会将讨论什么问题。
B. “春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。
C. “好吧。”他在心里想：“谁爱怎么读就怎么读，我不管了。”
D. 挫折与磨难面前，你是做畏缩逃避的懦夫？还是做奋起搏击的勇士？
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下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ）
A.早上，张明和吴敏一起上学，张明问吴敏下午的班会将讨论什么问题。
B.“春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。
C.“好吧。”他在心里想：“谁爱怎么读就怎么读，我不管了。”
D.挫折与磨难面前，你是做畏缩逃避的懦夫？还是做奋起搏击的勇士？
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下列句子中标点符号使用不当的一项是（ ）
A．《泥人张》节选自《俗世奇人》（作家出版社2000年版）。
B．“春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。
C．老师要求此次作文的题目里含有“秋”字，如“秋风”“中秋”等。
D．挫折与磨难面前，你是做畏缩逃避的懦夫，还是做奋起搏击的勇士？
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下列句中标点符号使用不当的一项是( )(2分)
A．昆曲是一种历史悠久的戏曲剧种。她雍容典雅，仪态万方；她影响深广，美名远扬。
B．“春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。
C．对联——汉语特有的文学形式，通常用毛笔竖着写。贴挂时，上联居右，下联居左。
D．古人题咏枫桥，除《枫桥夜泊》外，杜牧也写过“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥”。
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下列句中标点符号使用不当的一项是( )(2分)
A．昆曲是一种历史悠久的戏曲剧种。她雍容典雅，仪态万方；她影响深广，美名远扬。
B．“春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。
C．对联——汉语特有的文学形式，通常用毛笔竖着写。贴挂时，上联居右，下联居左。
D．古人题咏枫桥，除《枫桥夜泊》外，杜牧也写过“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥”。
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下列句中标点符号使用不当的一项是（ ）
A．昆曲是一种历史悠久的戏曲剧种。她雍容典雅，仪态万方；她影响深广，美名远扬。
B．“春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。
C．对联——汉语特有的文学形式，通常用毛笔竖着写。贴挂时，上联居右，下联居左。
D．古人题咏枫桥，除《枫桥夜泊》外，杜牧也写过“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥”。
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下列句中标点符号使用不当的一项是
A．昆曲是一种历史悠久的戏曲剧种。她雍容典雅，仪态万方；她影响深广，美名远扬。
B．“春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。
C．对联——汉语特有的文学形式，通常用毛笔竖着写。贴挂时，上联居右，下联居左。
D．古人题咏枫桥，除《枫桥夜泊》外，杜牧也写过“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥”。
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下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ）
A. “春雨惊春清谷天”点出了春天的六个节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。
B. 范仲淹登楼览景，写下《岳阳楼记》；欧阳修探山访水，成就《醉翁亭记》；张岱雪夜访湖，留下《湖心亭看雪》。他们同为被贬之人，共抒“忠君爱国”之情。
C. 诗人艾青的《我爱这土地》中借鸟的形象自喻，抒发自己那颗真挚、炽热的爱国之心。
D. 中国近代思想家梁启超先生与年轻人谈对职业的态度，强调要有“敬业和乐业”的精神；苏联作家利哈乔夫写给青少年的书简，谈论教养，强调“必须以尊重的态度对待别人”。
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下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A. 我国传统“二十四节气歌”中的“春雨惊春清谷天”一句，依次对应的节气是：春分、雨水、惊蛰、立春、清明、谷雨。
B. 加冠：古代男子到二十岁时举行加冠仪式，表示已经成年。
C. 贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”，在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”，在道义上彼此支持的朋友叫“君子之交”。
D. 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体，一般都是用韵的。如唐代刘禹锡的《陋室铭》。
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