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（题文）在德意志民众心目中，他是一位敢于与上帝摔跤的信心伟人。由他发动的宗教改革运动构成了漫长而又曲折的德意志现代化历程的开端。“他”主张
A. “教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”
B. “一个国王、一种法律、一个信仰”
C. “上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的”
D. “赎罪券可以使人的原罪得到赦免”
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观察下图，下列相关的叙述符合史实的是
德意志农民战争
A. 教会发动农民反对宗教改革引发了战争
B. 宗教改革推动了下层民众的反封建斗争
C. 农民战争反映了农民对改革的迫切期望
D. 德意志通过农民战争取得了改革的成功
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宗教改革后，有种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。路德最大的意义在于他是最早找到“德意志”的人，他将整个民族的嘴和心用德语这条线连在一起，使德国开始了艰难的近代化之路。材料强调马丁·路德宗教改革的最大意义在于
A. 确立了王权高于教权的原则
B. 推动德意志民族国家的形成
C. 直接推动了德意志的近代化
D. 冲击了天主教会的神权统治
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宗教改革后，有种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。路德最大的意义在于他是最早找到“德意志”的人，他将整个民族的嘴和心用德语这条线连在一起，使德国开始了艰难的近代化之路。材料强调马丁·路德宗教改革的最大意义在于
A. 推动德意志民族国家的形成
B. 确立了王权高于教权的原则
C. 直接推动了德意志的近代化
D. 冲击了天主教会的神权统治
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德意志宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”这一观点重要意义在于
A．完全否定了上帝的存在 B．挑战了罗马教廷的精神权威
C．彻底摧毁了天主教会的思想控制 D．推动了宗教改革运动的兴起
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有人把太平天国运动的发展历程分为“宗教构梦、战争追梦、政策筑梦、内乱毁梦”四个篇章。其中,“政策筑梦”指的是( )
A.创立拜上帝会 B.颁布《天朝田亩制度》
C.发动北伐 D.制造天京事变
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“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”以下能体现这一主题精神的是
A．基督教运动 B．文艺复兴运动 C．宗教改革运动 D．启蒙运动
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在宗教改革运动中，德意志人文学者伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与马丁·路德的思想相似之处是（ ）
A、激励人们积极进取发财致富
B、反对天主教会兜售赎罪券的欺诈行为
C、主张改革宗教否定教权至上
D、认为苦修和事功不能达到救赎的目的
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在宗教改革运动中，德意志人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是（ ）
A．激励人们积极进取发财致富
B．反对天主教会兜售赎罪券的欺诈行为
C．主张改革宗教否定教权至上
D．认为苦修和事功不能达到救赎的目的
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1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙德改革敕令》说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（ ）
A．智者运动主张以人为世界的中心
B．宗教改革主张信仰自由因信称义
C．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福
D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制
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