阅读下文，回答问题。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
1.下列加点词语解释不正确的一项是（ ）
A.饭疏食饮水（热水）
B.传不习乎（老师传授的知识）
C.不亦说乎（通“悦”，愉快）
D.人不堪其忧（能忍受）
2.下列加点词语用法和意义与例句相同的一项是（ ）
例：人不知而不愠。
A.学而不思则罔。 B.择其善者而从之。 C.曲肱而枕之。 D.博学而笃志。
3.下列说法错误的一项是（ ）
A.《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”’都是儒家经典著作。
B.“吾日三省吾身”从谋、信、习三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。
C.“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。
D.有很多成语源自《论语》，如温故而知新、不舍昼夜、匹夫不可夺志等。
4.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）温故而知新，可以为师矣。
七年级语文课内阅读简单题
阅读下文，回答问题。
论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
1.孔子名（______），字仲尼，（______）末期思想家、政治家、教育家。
2.解释加点词语在句中的意思。
（1）三十而立（________）
（2）为人谋而不忠乎（________）
3.本文所选内容是围绕哪两个方面展开的？
4.孔子认为对别人的优缺点应如何正确对待呢？用自己的话说说。
5.孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有很多观点，请选择其中一点谈谈你的体会？
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论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
1.下列各句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A.不亦说乎（说：同“悦”，愉快）
B.七十而从心所欲，不逾矩（逾：越过）
C.人不堪其忧（堪：不能忍受）
D.三军不可夺帅也（三军：指军队）
2.下列各句中与例句“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项是（ ）
A.曲肱而枕之
B.温故而知新
C.学而不思则罔
D.博学而笃志
3.下列对上文理解有误的一项是（ ）
A.孔子是儒家学派的创始人，被后人尊称为“圣人”。
B.“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”是讲学习方法的。
C.“逝者如斯夫，不舍昼夜。”可以理解为时间像流水一样转瞬即逝，我们应该珍惜时间。
D.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
5.《论语》里谈了很多关于学习方法和学习态度的观点，选择其一，联系实际谈谈你的体会。
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《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
1.下列加点词语解释不正确的一项是（ ）
A.饭疏食饮水（热水）
B.传不习乎（老师传授的知识）
C.不亦说乎（通“悦”，愉快）
D.人不堪其忧（能忍受）
2.下列加点词语用法和意义与例句相同的一项是（ ）
例：人不知而不愠。
A.学而不思则罔。 B.择其善者而从之。 C.曲肱而枕之。 D.博学而笃志。
3.下列说法错误的一项是（ ）
A.《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”’都是儒家经典著作。
B.“吾日三省吾身”从谋、信、习三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。
C.“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。
D.有很多成语源自《论语》，如温故而知新、不舍昼夜、匹夫不可夺志等。
4.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）温故而知新，可以为师矣。
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《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
1.解释加点字
（1）为人谋而不忠乎 （2）三十而立
2.翻译句子
逝者如斯夫，不舍昼夜。
3.下列各项中”而”字是表示转折关系的一项( )
A.择其善者而从之 B.温故而知新
C.学而不思则罔 D.曲肱而枕之
4.下列谈论道德修养的一句是（ ）
A.学而时习之 B.学而不思则罔，思而不学则殆
C.人不知而不愠 D.温故而知新
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论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
1.解释下列加点词。
（1）不亦说乎______ （2）人不知而不愠______
（3）不逾矩______ （4）人不堪其忧______
2.翻译下面的句子。
（1）择其善者而从之，其不善者而改之。
（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
3.写出三个从《论语》演化而来的成语。
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论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
1.解释下列加点词。
（1）不亦说乎______ （2）人不知而不愠______
（3）不逾矩______ （4）人不堪其忧______
2.翻译下面的句子。
（1）择其善者而从之，其不善者而改之。
（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
3.写出三个从《论语》演化而来的成语。
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论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
1.《论语》是 家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
2.解释加点字在句中的含义。
（1）不亦说乎______
（2）不逾矩______
3.翻译下面句子。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
4.你觉得选文中哪一则让你收获最大？结合学习实际谈谈你的理解。
5.根据选文内容，补全下面的对联。
上联：品国学涵养正气；
下联： 。
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课内外文言文阅读（8分，每题2分）
（甲） 论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
（乙）凿壁偷光
匡衡勤学而无烛；邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“ 愿得主人书遍读之。 ” 主人感叹，资给以书，遂成大学。
1.下列各句节奏划分错误的一项是（ ）
A． 知之者／不如／好之者 B． 三军／可／夺帅也, 匹夫／不可／夺志也
C．愿得／主人／书遍读之 D． 衡／乃穿壁／引其光
2.下列句中加点词解释全部正确的一项是（ ）
A． 七十而从心所欲，不逾（越过）矩 主人怪（责怪），问衡
B． 好之者不如乐（乐趣）之者 愿（希望）得主人书遍读之
C．三十而立（独立做事情） 衡乃与其佣作而不求偿（报偿）
D．“饭疏食饮水 （热水） 太丘舍去（离开）
3.下列句子中加点词解释有误的一项是（ ）
A． 衡乃穿壁引其光（ 于是 ） 过中不至，太丘舍去，去后乃至（才）
B．匡衡勤学而无烛 （表顺接，就） 人不知而不愠（表转接，却）
C 好之者不如乐之者（代指学习） 下车引之（他，指元方）
D．以书映光而读（把） 不义而富且贵，于我如浮云（对于）
4.下面说法不准确的一项是（ ）
A．孔子赞叹颜回品德高尚，是因为他有安贫乐道的节操，身处贫困，却专注于做学问，自得其乐。
B．“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话是对时光无情流逝的慨叹，规劝人们要珍惜时间。
C．匡衡“凿壁偷光”的故事让我们看到了古人读书的勤奋刻苦；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”让我们看到了兴趣对于学习的重要性，明白了兴趣是最好的老师。
D．“不义而富且贵，于我如浮云”，是对不义之财的鄙夷，“六十而耳顺，七十而从心所欲”，是说六十岁时听力有变化了，七十岁时就能想做什么就做什么，不受任何限制了。
5.把下面句子译成现代汉语。（6分）
⑴ 温故而知新，可以为师矣。 ⑵ 衡乃穿壁引其光，以书映光而读。
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《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
1.给下面加点的词注音。
学而不思则罔（ ）
思而不学则殆（ ）
2.解释下面加的词。
人不知而不愠（ ）
博学而笃志（ ）
3.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 学而时习之，不亦说乎/自圆其说
B. 与朋友交而不信乎/半信半疑
C. 温故而知新/马无故亡而入胡
D. 不舍昼夜/太丘舍去
4.用现代汉语翻译下面句子。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5.阅读下列两则语录，结合生活实际，说说这两者是否矛盾，为什么？
①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
②“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
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《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
1.给下面加点的词注音。
学而不思则罔（ ）
思而不学则殆（ ）
2.解释下面加的词。
人不知而不愠（ ）
博学而笃志（ ）
3.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 学而时习之，不亦说乎/自圆其说
B. 与朋友交而不信乎/半信半疑
C. 温故而知新/马无故亡而入胡
D. 不舍昼夜/太丘舍去
4.用现代汉语翻译下面句子。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5.阅读下列两则语录，结合生活实际，说说这两者是否矛盾，为什么？
①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
②“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
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