1963年11月，毛泽东根据文艺界政治批判揭露出来的问题，批评文化部是所谓“帝王将相部”“...

1963年11月，毛泽东根据文艺界政治批判揭露出来的问题，批评文化部是所谓“帝王将相部”“才子佳人部”“外国死人部”。这些批评反映出

A. 文艺工作必须在党的领导下进行

B. “左”倾思潮严重泛滥

C. “双百”方针得到全面贯彻执行

D. 中央对文艺工作的重视

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阅读材料，回答问题。

材料一　 “所谓西学者，无非中国数千年来所创”，……我们现在又向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。

——桑咸之《晚清——政治与文化》

材料二　 无论政治、学术、道德、文章，西洋的法子和中国的法子绝对是两样，断不可迁就调和……若是决计革新，一切都应该采用西洋的法子（陈独秀《今日中国之政治问题》）；不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来讨论。

材料三　 中国应该大量吸收外国的进步文化……形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍原理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来。

——毛泽东《新民主主义论》

（1）概括指出材料一的主张，该主张在当时有何积极意义？

（2）根据材料二指出陈独秀对待中西文化的态度。材料中“西洋的法子”核心内容是什么？

（3）中国共产主义者曾多次将“外国的进步文化”与“中国具体实践完全地恰当地统一起来”，试举两例。

（4）综合上述材料，你认为应该如何对待外来文化？

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毛泽东在评价新文化运动时说：“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏的就是绝对的坏，好的就是绝对的好，一切都好。”　 这段话指出新文化运动的缺陷是　

A．一味崇拜西方文化，抹杀传统文化　　　　

B．脱离了当时反对北洋军阀的斗争

C．倡导资产阶级民主，否定马克思主义　　　

D．没有走上与工农相结合的道路

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毛泽东在评价新文化运动时说：“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏的就是绝对的坏，好的就是绝对的好，一切都好。” 这段话指出新文化运动的缺陷是

A. 一味崇拜西方文化，抹杀传统文化

B. 脱离了当时反对北洋军阀的斗争

C. 倡导资产阶级民主，否定马克思主义

D. 没有走上与工农相结合的道路

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毛泽东在评价新文化运动时说:“他们对于现状,对于历史,对于外国事物,没有历史唯物主义的批判精神,所谓坏的就是绝对的坏,好的就是绝对的好,一切都好。”这段话指出新文化运动的缺陷是

A．一味崇拜西方文化,抹杀传统文化

B．脱离了当时反对北洋军阀的斗争

C．倡导资产阶级民主,否定马克思主义

D．没有走上与工农相结合的道路

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：统治者自称“天子”，他从天那里接受统治人民的“天命”。告诉人们季节的天文历法成为天命的象征，因此制定历法和颁布历法成为帝王政治的首要任务，所谓“现象授时”。同时这也是帝王的特权，对此帝王统治者们都要小心翼翼地加以保护。改变历法就意味着改变天命，具有重大的政治意味。改历就不仅是专业的天文学问题，而且是重大的宗教政治问题。除了历法以外，占星术也是中国古代天人对应宇宙论中重要一环。在天人对应的体系中，各种天文现象具有警示人事的作用。汉代的董仲舒把这一理论发挥到极致，提出“天人相与之际”的灾异谴告学说，使占星术也成为国家政治中的一个重要角色。

——摘编自孙小淳《天文学在古代中国社会文化中的作用》

材料二：牛顿生活在欧洲社会大变革的时代。14-16世纪的文艺复兴造成的思想解放和观念启蒙，带来了欧洲精神文化的空前繁荣，自然科学获得新的生命并蓬勃成长。英国资产阶级革命正蓬勃展开…牛顿的经典力学体系奠定了之后三个世纪中物理界的科学观点，开启了工业革命的大门，启迪了人类征服自然的无穷智慧，对现代化科学技术发展和社会进步产生了极其深远的影响。

——摘编自《牛顿对经典力学的贡献》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代天文学与国家政治之间关系，分析“天人合一”思想对中国古代政治的影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括牛顿在天文学方面取得重大成就的背景。综合上述材料，谈谈天文学对东西方科技发展的影响。

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1959年，茹志娟创作的《高高的白杨树》富有人情味和人性色彩，写法上文笔细腻，清新明快，切人角度小，细节丰富传神，人物形象鲜明感人，但因被人指责没有描写“英雄人物”而遭多方批判。此类事件产生的直接影响是

A. 文艺批评的政治色彩逐渐浓厚 B. 新中国文化事业万象更新

C. 新中国的文艺成就被完全抹杀 D. 文艺战线出现勃勃生机

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（中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题。

材料　 泰戈尔1861年5月7日出生于印度的加尔各答，生活在外国列强殖民印度时期。他立足于印度现实生活，将印度人民凄惨的生活细致的刻画出来。同时，他也希望这些作品能促进印度下一代思想的觉醒。在创作技巧上，泰戈尔既继承了传统民族文学的特点，同时又大胆吸收西方文化的先进之处。1913年，他因孟加拉语诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖。泰戈尔在二十世纪二十年代先后两次访华，受到不同的待遇。对东方传统文化的推崇以及对西方的批评，让梁启超等人深受鼓舞，坚定了他们回归本土文化的主张。而陈独秀等人则提出了批评，理由大致是：我们在东方文明下受尽了苦，泰戈尔维护这些腐朽无用的东西，我们只好反对他；泰戈尔要废除民族与政治，用灵魂的安慰来取代，是逃避现实……

2011年5月7日，来自世界各地一百多位专家学者聚集在北京，共同纪念泰戈尔诞辰150周年。

——摘编自《中国知网》相关论文

（1）根据材料并所学知识，说明泰戈尔于十九世纪二十年代访问中国所受不同待遇的原因。

（2）根据材料并所学知识，简析纪念泰戈尔诞辰150周年对我国文化发展的意义。

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1961年8月，北方昆曲剧院公演《李慧娘》，受到首都文艺界的广泛赞誉；1963年5月《文汇报》发表文章，公开批判《李慧娘》。“文革”期间，北方昆曲剧院被解散，孟超在“文化大革命”中被迫害致死；1979年4月，北方昆曲剧院恢复建制，《李慧娘》一剧恢复上演

①受批判表明“双百”方针没有坚持贯彻       ②《李慧娘》剧本本身存在严重的问题

③政治运动扩大化是其受批判主要原因       ④重新恢复上演是对该剧的彻底“平反”

A．①②④        B．②③④       C．①②③④         D．①③④

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1961年8月，北方昆曲剧院公演《李慧娘》，受到首都文艺界的广泛赞誉；1963年5月《文汇报》发表文章，公开批判《李慧娘》。“文化大革命”期间，北方昆曲剧院被解散；1979年4月，北方昆曲剧院恢复建制，《李慧娘》一剧恢复上演。上述状况揭示的本质问题是

A. 文艺发展受到政治运动的左右

B. 该剧剧本存在严重的问题

C. “双百”方针贯彻的曲折

D. 党的文艺指导方针不断变化

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