(题文)晚清的梁廷枏在《夷氛闻记》中对林则徐的抗英活动称赞有加,但书的结尾却说,“天朝全盛之日,即资其力,又师其能,延其人而受其学,失体孰甚”,“反求胜夷之道于夷也,古今无是理也”。这反映出
A. 学习夷狄“长技”有失国体尊严 B. “师夷长技”不能顺应时代潮流
C. 华夷之间存在不可逾越的鸿沟 D. 传统夷夏观念是近代化的障碍
历史单选题简单题
(题文)晚清的梁廷枏在《夷氛闻记》中对林则徐的抗英活动称赞有加,但书的结尾却说,“天朝全盛之日,即资其力,又师其能,延其人而受其学,失体孰甚”,“反求胜夷之道于夷也,古今无是理也”。这反映出
A. 学习夷狄“长技”有失国体尊严 B. “师夷长技”不能顺应时代潮流
C. 华夷之间存在不可逾越的鸿沟 D. 传统夷夏观念是近代化的障碍
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晚清的梁廷枏在《夷氛闻记》中对林则徐的抗英活动称赞有加,但书的结尾却说,“天朝全盛之日,即资其力,又师其能,延其人而受其学,失体孰甚”,“反求胜夷之道于夷也,古今无是理也”。这反映出
A. 学习夷狄“长技”有失国体尊严 B. “师夷长技”不能顺应时代潮流
C. 华夷之间存在不可逾越的鸿沟 D. 传统夷夏观念是近代化的障碍
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晚清梁廷相在《夷氛闻记》中对林则徐的抗英活动称赞有加,但在书的结尾却说,“天朝全盛之日,即资其力,又师其能,延其人而受其学,失体孰甚”,“反求胜夷之道于夷也,古今无是理也”。这反映出
A. 传统夷夏观念是近代化的障碍
B. “师夷长技”不能顺应时代潮流
C. 华夷之间存在不可逾越的鸿沟
D. 习夷狄“长技”有失国体尊严
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晚清诗人称赞的“大将筹边尚未还,湖湘弟子满天山”的“大将”是指的( )
A、左宗棠 B、曾国藩 C、魏源 D、林则徐
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晚清诗人称赞的“大将筹边尚未还,湖湘弟子满天山”指率军收复新疆的
A.邓世昌
B.左宝贵
C.林则徐
D.左宗棠
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晚清诗人称赞的“大将筹边尚未还,湖湘弟子满天山”的大将是指率军收复新疆的
A.左宗棠 B.曾国藩 C.魏源 D.林则徐
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晚清诗人称赞的“大将筹边尚未还,湖湘弟子满天山”的大将是指率军收复新疆的
A.左宗棠 B.曾国藩 C.魏源 D.林则徐
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晚清诗人称赞的“大将筹边尚未还,湖湘弟子满天山”的大将是指率军收复新疆的( )
A.左宗棠 B.曾国藩 C.魏源 D.林则徐
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晚清诗人称赞的“大将筹边尚未还,湖湘弟子满天山”的大将是指率军收复新疆的
A.左宗棠
B.曾国藩
C.魏源
D.林则徐
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晚清诗人称赞的“大将筹边尚未还,湖湘弟子满天山”的大将是指率军收复新疆的( )
A.左宗棠 B.曾国藩
C.魏源 D.林则徐
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