在南京国民政府成立以后，胡适仍然抨击国民党思想体系的传统主义成分，号召把科学才智用于国家管...

在南京国民政府成立以后，胡适仍然抨击国民党思想体系的传统主义成分，号召把科学才智用于国家管理，提倡立宪制度和公民权利。这反映出

A.民主思想在当时中国仍步履维艰

B.胡适对国民政府思想改革表示不满

C.胡适坚决捍卫民主、科学的思想

D.国民党仍然以儒家思想为治国理念

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在南京国民政府成立以后，胡适仍然抨击国民党思想体系的传统主义成分，号召把科学才智用于国家管理，提倡立宪制度和公民权利。这反映出

A.民主进程在当时中国仍步履维艰

B.胡适对国民政府思想改革表示不满

C.胡适坚决捍卫民主、科学的思想

D.国民党仍然以儒家思想为治国理念

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在南京国民政府成立以后，胡适仍然抨击国民党思想体系的传统主义成分，号召把科学才智用于国家管理，提倡立宪制度和公民权利。这反映出

A.民主进程在当时中国仍步履维艰

B.胡适对国民政府思想改革表示不满

C.胡适坚决捍卫民主、科学的思想

D.国民党仍然以儒家思想为治国理念

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在南京国民政府成立以后，胡适仍然抨击国民党思想体系的传统主义成分，号召把科学才智用于国家管理，提倡立宪制度和公民权利。这反映出

A. 民主进程在当时中国仍步履维艰

B. 胡适对国民政府思想改革表示不满

C. 胡适坚决捍卫民主、科学的思想

D. 国民党仍然以儒家思想为治国理念

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在南京国民政府成立以后，胡适仍然抨击国民党思想体系的传统主义成分，号召把科学才智用于国家管理，提倡立宪制度和公民权利。这反映出（　　 ）

A．民主进程在当时中国仍步履维艰

B．胡适对国民政府思想改革表示不满

C．胡适坚决捍卫民主、科学的思想

D．国民党仍然以儒家思想为治国理念

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“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是

A. 批判封建思想唤醒民众觉悟 B. 打击袁世凯尊孔复古行径

C. 抨击立宪道路号召暴力革命 D. 传播西方进化论与人性思想

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《青年杂志》创刊号的一篇文章写道：国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。这代表了当时先进知识分子决心

A. 弘扬中华民族的传统文化

B. 抨击立宪道路号召暴力革命

C. 批判封建思想改造国民的精神世界

D. 传播共产主义学说

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胡适提倡“人生最神圣的责任是努力思想得好”，即不依傍、不育从。1919年，他进一步提出，国民意识中当包含一个新态度，就是具有鲜明的实用主义色彩的“评判的评判”。这反映了他主张

A. 摒弃传统儒家学说

B. 继承发扬经世致用思想

C. 培育独立理性精神

D. 开展平民化的文学革命

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 自清末西方宪政思想传入中国以来，中国先后制定了多部宪法和宪法性文件。为了实现国家富强的目标，以康有为、梁启超为首的立宪派推动清政府制定了《钦定宪法大纲》。以孙中山为代表的共和主义者在辛亥革命之后参照美国宪法制定了《中华民国临时约法》。《中华民国临时约法》的制定是中国历史上具有进步意义的事件之一，但它的内在缺陷也使得这部宪法最终沦为废纸。而北洋军阀控制下的北洋政府，动辄以各省军政长官通电的形式干预立宪活动，甚而武力威胁国会的存在，此时的宪法成为了一种“文饰工具”。1928年南京国民政府成立后，继承了北洋政府的法律，形成了宪法、民法、刑法、民事诉讼法、刑事诉讼法等体系，国家现代法制初具规模。但囿于当时之国情，这些法典未能在全国范围内实施，中国的法制现代化步履艰难。

——摘编自张晋藩《中国宪法史》

材料二　 1949年10月中华人民共和国的成立，为中国共产党人在全国范围内移植西方近代宪法观念、宪法文明成果（精华）并将其本土化奠定了坚实的基础。新中国成立到1954年，中国的政治制度与国家制度是由《中国人民政治协商会议共同纲领》确定的，《共同纲领》发挥了临时宪法的作用。1954年，全国人大一次会议制定并通过了中国第一部社会主义类型的宪法。此后由于“左”倾错误思想的盛行，民主集中的决策机制被专断的领导意志所取代，出现了类似“文化大革命”那样肆意侵犯人权的惨痛教训。在吸取历史教训的基础上，1982年宪法首次以根本法的形式，将“把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家”规定为“今后国家的根本任务”，从而将近代以来的制宪者所追求的富强梦想与实现民主、文明的现代需要结合起来。

——摘编自何勤华《论中国共产党人的宪法观念与实践历程》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国近代制宪历程中呈现的特点及原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，对新中国成立后的宪政建设进行简要评价。

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（选修1：历史上重大改革回眸）阅读下列材料，回答问题。

“政变以后，下诏废各省学校，然民间私立者，尚纷纷可见，亦由民智已开，不可遏制。”梁启超将教育制度改革提到变法的根本高度，也不能不说是维新派的远见卓识。早期革命派通过集合演讲、文字宣传等“社会教育”的形式向属于“下等社会”和“中等社会”的广大人民宣传其革命思想。1912年南京临时政府成立后，教育部颁布《普通教育暂行办法》《普通教育暂行课程标准》《民国教育部官职令》等一系列教育法令对清末旧教育进行改革，并从7月开始重新规划学校系统。教育总长蔡元培在《对于教育方针之意见》中指出：清末的教育宗旨中，“忠君”与共和不符，“尊孔”与信仰自由相违，应予以废除，代之以“培养公民道德”为中心的资产阶级教育宗旨。9月2日，教育部正式公布新的教育宗旨：“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。”至此，近代资产阶级教育体系初步确立。

——摘编自李韧青《中国近代文化变迁与教育变革》

（1）根据材料并结合所学知识，指出清末与民国时期教育改革形式的不同。

（2）根据材料并结合所学知识，说明民国时期教育改革的意义。

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