《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁 ( )
A. 在明太祖时期已正式设立 B. 在明成祖时期开始参与国是
C. 大学士在明仁宗后是丞相 D. 大学士可正式统率六部百司
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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。这表明，内阁
A. 在太祖时期正式建立
B. 在成祖时期开始参与国事
C. 成为朝廷的法定中央机构
D. 六部百司为大学士属官
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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。这表明，内阁
A.在太祖时期正式建立
B.成为朝廷的法定中央机构
C.在成祖时期开始参与国是
D.六部百司为大学士属官
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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁 ( )
A. 在明太祖时期已正式设立 B. 在明成祖时期开始参与国是
C. 大学士在明仁宗后是丞相 D. 大学士可正式统率六部百司
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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁( )
A．在明太祖时期已正式设立 B．在明成祖时期开始有决策权
C．从明宣宗时期之后有票拟权 D．大学士可正式统率六部百司
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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁( )
A．在明太祖时期已正式设立 B．在明成祖时期开始参与国事
C．大学士在明仁宗后是丞相 D．大学士可正式统率六部百司
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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁( )
A．在明太祖时期已正式设立 B．在明成祖时期开始参与国是
C．大学士在明仁宗后是丞相 D．大学士可正式统率六部百司
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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁（ ）
A．在明太祖时期已正式设立 B．在明成祖时期开始有决策权
C．从明仁宗时期之后有票拟权 D．大学士可正式统率六部百司
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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简拔翰林官直（值）文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁
A．在明太祖时期已正式设立
B．在明成祖时期开始参与国事
C．大学士在明仁宗后是丞相
D．大学士可正式统率六部百司
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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简拔翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁（ ）
A．在明太祖时期已正式设立 B．在明成祖时期开始参与国事
C．大学士在明仁宗后是丞相 D．大学士可正式统率六部百司
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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁 ( )
A．在明太祖时期已正式设立 B．在明成祖时期开始参与国是
C．大学士在明仁宗后是丞相 D．大学士可正式统率六部百司
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