“仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。”这段话反映了A. 孟子“仁政”学说B. 韩非...

“仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。”这段话反映了

A. 孟子“仁政”学说

B. 韩非子的变法革新

C. 墨子“兼爱”思想

D. 庄子“齐物”观点

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“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了

A. 孟子的“仁政”学说

B. 墨子的“兼爱”思想

C. 韩非的变法革新主张

D. 庄子的“齐物”观点

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“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了

A. 孟子的“仁政”学说

B. 墨子的“兼爱”思想

C. 韩非的变法革新主张

D. 庄子的“齐物”观点

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文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。这段话反映了

A. 孟子的“仁政”学说

B. 韩非的变法革新主张

C. 墨子的“兼爱”思想

D. 庄子的“齐物”观点

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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异。’”这反映了

A. 孟子的“仁政”学说

B. 韩非的变法革新主张

C. 墨子的“兼爱”思想

D. 庄子的“齐物”观点

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“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了

A. 孟子的“仁政”学说

B. 墨子的“兼爱”思想

C. 韩非的变法革新主张

D. 老子的无为而治主张

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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了

A. 孟子的“仁政”学说　　 B. 韩非的变法革新主张

C. 墨子的“兼爱”思想　　 D. 庄子的“齐物”观点

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“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了

A. 孟子的“仁政”学说

B. 墨子的“兼爱”思想

C. 韩非的变法革新主张

D. 庄子的齐物观点

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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了

A.孟子的“仁政”学说     B.韩非的变法革新主张

C.墨子的“兼爱”思想     D.庄子的“齐物”观点

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“仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了

A．孟子“仁政”学说　　　　　　　     　　 B．韩非子的变法革新

C．墨子“兼爱”思想　     　　　　　　　 D．庄子“齐物”观点

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