明代以前的王朝大多遵循“君使臣以礼，臣事君以忠”，明初则有廷杖之法“殿陛行杖，习为故事”，...

明代以前的王朝大多遵循“君使臣以礼，臣事君以忠”，明初则有廷杖之法“殿陛行杖，习为故事”，重者立毙，轻者杖毕仍督催照常工作，且有臣僚在节日朝贺时被“朝服予杖”，史谓“公卿之辱，前所未有”。这一变化反映出明代

A. 内阁行政中枢地位遭受冲击

B. 传统君臣等级观念已经颠覆

C. 君主专制制度有了新的发展

D. 严刑峻法、重典御下现象普遍

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明代以前的王朝大多遵循“君使臣以礼，臣事君以忠”，明初则有廷杖之法“殿陛行杖，习为故事”，重者立毙，轻者杖毕仍督催照常工作，且有臣僚在节日朝贺时被“朝服予杖”，史谓“公卿之辱，前所未有”。这一变化反映出，明代

A. 内阁行政中枢地位遭受冲击

B. 传统君臣等级观念已经颠覆

C. 君主专制制度有了新的发展

D. 严刑峻法、重典御下现象普遍

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明代以前的王朝大多遵循“君使臣以礼，臣事君以忠”，明初则有廷杖之法“殿陛行杖，习为故事”，重者立毙，轻者杖毕仍督催照常工作，且有臣僚在节日朝贺时被“朝服予杖”，史谓“公卿之辱，前所未有”。这一变化反映出明代

A. 内阁行政中枢地位遭受冲击

B. 传统君臣等级观念已经颠覆

C. 君主专制制度有了新的发展

D. 严刑峻法、重典御下现象普遍

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明代以前的王朝大多遵循“君使臣以礼，臣事君以忠”，明初则有廷杖之法“殿陛行杖，习为故事”，重者立毙，轻者杖毕仍督催照常工作，且有臣僚在节日朝贺时被“朝服予杖”，史谓“公卿之辱，前所未有”。这一变化反映出明代

A. 内阁行政中枢地位遭受冲击

B. 传统君臣等级观念已经颠覆

C. 君主专制制度有了新的发展

D. 廷杖现象普遍，已成常态

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明代以前的王朝大多遵循“君使臣以礼，臣使君以忠”，明初则有廷杖之法“殿陛行杖，习为故事”，重者立毙，轻者杖毕仍督催照常工作，且有臣僚在节日朝贺时被“朝服予杖”，史谓“公卿之辱，前所未有”。这一变化反映出，明代

A．内阁行政中枢地位遭受冲击　　　　　　 B．传统君臣等级观念已经颠覆

C．中央官员贪污腐化行为严重　　　　 　 D．君主专制制度有了新的发展

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明代以前的王朝大多遵循“君使臣以礼，臣使君以忠”，明初则有廷杖之法“殿陛行杖，习为故事”，重者立毙，轻者杖毕仍督催照常工作，且有臣僚在节日朝贺时被“朝服予杖”，史谓“公卿之辱，前所未有”。这一变化反映出，明代（　 　 ）

A．内阁行政中枢地位遭受冲击

B．传统君臣等级观念已经颠覆

C．君主专制制度有了新的发展

D．严刑峻法、重典御下现象普遍

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明代以前的王朝大多遵循“君使臣以礼，臣使君以忠”，明初则有廷杖之法“殿陛行杖，习为故事”，重者立毙，轻者杖毕仍督催照常工作，且有臣僚在节日朝贺时被“朝服予杖”，史谓“公卿之辱，前所未有”。这一变化反映出，明代

A．内阁行政中枢地位遭受冲击　　　　　　 B．传统君臣等级观念已经颠覆

C．君主专制制度有了新的发展　　　　　　 D．严刑峻法、重典御下现象普遍

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明代以前的王朝大多遵循“君使臣以礼，臣使君以忠”，明初则有廷杖之法“殿陛行杖，习为故事”，重者立毙，轻者杖毕仍督催照常工作，且有臣僚在节日朝贺时被“朝服予杖”，史谓“公卿之辱，前所未有”。这一变化反映出，明代（　　　 ）

A．内阁行政中枢地位遭受冲击

B．传统君臣等级观念已经颠覆

C．君主专制制度有了新的发展

D．严刑峻法、重典御下现象普遍

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《历史上重大改革回眸》

“法治，的主张在中国历史悠久，从古代到近代，不同时期的“法治”思想值得我们研究和思考。

阅读下列材料并回答问题：

材料一行刑。重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣，此谓治之于其乱也。故重轻，则刑去事成，国强：重重而轻轻，则刑至而事生，国削。

——《商君书·说民》

材料二盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。如其不能立法，而欲人人悦之，则日亦不足矣。使周公知为政，则宜立学校之法于大下矣；不知立学校而徒能劳身以待天下之士，则不唯力有所不足，而势亦有所不得也。

——王安石《周公》

材料三殷忧所以启圣，外患所以兴邦，不胜大愿，伏愿皇上因胶警之变，下发愤之诏，先罪己以励人心，次明耻以激士气，集群材咨问以广圣听，求天下上书以通下情。明定国是，与海内更始，自兹国事付国会议行，纡尊降贵，延见臣庶，尽革旧俗，一意维新，大召天下才俊，议筹款变法之方，采择万国律例，定宪法公私之分，……夫如是则庶政尽举，民心知戴。

——康有为《上清帝第五书》

（1）分别概括材料一、二的“法治”主张并结合所学知识指出其目的。

（2）简述材料三提出的背景，有学者将戊戊变法看作是“中国现代化进程起点”，试从材料三的法治主张说明这一观点。

（3）综合以上材料并结合所学知识，归纳中国古代以来“法治”，思想发展的特征。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 “民本，法也。故善治者塞民以法，而名地作矣”。“行刑，重其轻者，……轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑，刑去事成；……刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民。”“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百，由名分未定。夫卖兔着满市而盗不敢取，由名分已定也。”“所谓一刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。”“国之所以治者三：一曰法，二日信，三日权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。……权制独断於君则威。”

——引自《商君书》

材料二　 弃道而用权，废德而任力，峭法盛刑，……。故孝公卒之日，举国而攻之，东西南北莫可走，仰天而叹：“嗟乎！为政之弊至于斯极也！”卒车裂族夷，为天下笑。斯人自杀，非人杀之也。

——《盐铁论·非鞅篇》

(1)根据材料一，概括商鞅的法制观点。

(2)根据材料一并结舍所学知识，分析商鞅上述思想的利弊及其历史影响。

(3)对于材料二中的结论，简要谈谈你的认识。

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