顾炎武批判王阳明说：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，...

顾炎武批判王阳明说：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这表明顾炎武

A. 意在否定儒学的正统地位　　 B. 强调传统儒学的“经世致用”

C. 主张否定君主专制制度　　 D. 推动了明清学术的巨大进步

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顾炎武批判王阳明说：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这表明顾炎武

A. 意在否定儒学的正统地位

B. 强调传统儒学的“经世致用”

C. 主张否定君主专制制度

D. 推动了明清学术的巨大进步

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顾炎武批判王阳明说：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这表明顾炎武

A．意在否定儒学的正统地位

B．强调传统儒学的“经世致用”

C．主张否定君主专制制度

D．推动了明清学术的巨大进步

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顾炎武批判王阳明说：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这表明顾炎武

A．意在否定儒学的正统地位

B．强调传统儒学的“经世致用”

C．主张否定君主专制制度

D．推动了明清学术的巨大进步

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顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料表明顾炎武

A. 提出“经世致用”的主张

B. 批判程朱理学的佛学化

C. 意识到阳明心学遇到危机

D. 主张废除传统儒家思想

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顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料表明顾炎武

A.正式提出“经世致用”的主张　　 　　　　 B.批判程朱理学的佛学化

C.主张废除传统儒家思想　　 　　 　　　　　　 D.意识到王阳明心学遇到危机

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顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺……不综当代之务，而专心于内……已非儒学之正宗。”从中不能得出

A. 顾炎武主张“经世致用”的学风

B. 顾炎武批判“心学”的空谈

C. 顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃

D. 顾炎武主张废除儒家思想

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顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学正宗”。从中不能得出的结论是(　　)

A．顾炎武主张“经世致用”的学风

B．顾炎武批判“心学”的空谈

C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃

D．顾炎武主张全面废除儒家思想

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顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗”。这一主张不能说明顾炎武

A. 积极提倡经世致用思潮　　 B. 批判心学脱离社会现实

C. 认为心学背弃儒学正统　　 D. 主张彻底废除儒家思想

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顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是 （   ）

A.顾炎武主张“经世致用”的学风           B.顾炎武批判“心学”的空谈

C.顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃     D.顾炎武主张废除儒家思想

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