1543年《天体运行论》出版,针对“日心说”,路德讥讽哥白尼是“自命不凡的占星术士”“愚蠢到公然与圣经相违背”,加尔文也回应道“有谁胆敢将哥白尼的依据置于圣灵之上呢?”这表明
A. 自然科学仍待突破神学的束缚
B. 宗教改革阻碍科学革命的推进
C. 宗教改革与文艺复兴背道而驰
D. 新教与旧教教义主张基本一致
历史null困难题
1543年《天体运行论》出版,针对“日心说”,路德讥讽哥白尼是“自命不凡的占星术士”“愚蠢到公然与圣经相违背”,加尔文也回应道“有谁胆敢将哥白尼的依据置于圣灵之上呢?”这表明
A. 自然科学仍待突破神学的束缚
B. 宗教改革阻碍科学革命的推进
C. 宗教改革与文艺复兴背道而驰
D. 新教与旧教教义主张基本一致
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哥白尼的《天体运行论》于1543年出版后,很少引起人们的注意。后因布鲁诺和伽利略根据该书公开宣传日心说,危及教会统治,罗马教廷在1616年把《天体运行论》列为禁书。这主要说明了
A. 近代科学发展排斥了宗教
B. 专制权力是科学发展的桎梏
C. 哥白尼与罗马教廷宇宙观不同
D. 《天体运行论》缺乏科学依据
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阅读材料,完成下列要求。
材料 近代欧洲大事年表(部分)
1473—1543年 | 哥白尼在世 |
1483—1546年 | 马丁·路德在世 |
1509—1547年 | 亨利八世在位 |
1509—1564年 | 约翰·加尔文在世 |
1517年 | 《九十五条论纲》发表 |
1564—1642年 | 伽利略在世 |
1571—1630年 | 开普勒在世 |
1632—1704年 | 约翰·洛克在世 |
1642—1727年 | 牛顿在世 |
1643—1715年 | 路易十四在位 |
1689—1755年 | 孟德斯鸠在世 |
1694—1778年 | 伏尔泰在世 |
——摘编自(美)杰里·本特利赫伯特·齐格勒著《新全球史》
从表中提取两条或两条以上相互关联的同一类别信息,自拟论题,并结合所学知识就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)
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在1543年出版的《天体运行论》中,哥白尼提出太阳是宇宙的中心;在1859年出版的《物种起源》中,达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是
A. 肯定了人的价值和尊严 B. 推动了近代科学体系的形成
C. 提供了观察世界的新视角 D. 奠定了资产阶级革命的思想基础
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在1543年出版的《天体运行论》中,哥白尼提出太阳是宇宙的中心;在1859年出版的《物种起源》中,达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是( )
A.肯定了人的价值和尊严
B.推动了近代科学体系的形成
C.提供了观察世界的新视角
D.奠定了资产阶级革命的思想基础
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在1543年出版的《天体运行论》中,哥白尼提出太阳是宇宙的中心;在1859年出版的《物种起源》中,达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是( )
A.肯定了人的价值和尊严
B.推动了近代科学体系的形成
C.提供了观察世界的新视角
D.奠定了资产阶级革命的思想基础
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在1543年出版的《天体运行论》中,哥白尼提出太阳是宇宙的中心;在1859年出版的《物种起源》中,达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是
A. 提供了观察世界的新视角
B. 推动了近代科学体系的形成
C. 肯定了人的价值尊严
D. 奠定了资产阶级革命的思想基础
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在1543年出版的《天体运行论》中,哥白尼提出太阳是宇宙的中心;在1859年出版的《物种起源》中,达尔文提出了生物进化理论。这两种学说的共同意义是
A. 肯定了人的价值和作用
B. 推动近代自然科学体系形成
C. 提供观察世界的新视角
D. 动摇了天主教会的统治地位
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在1543年出版的《天体运行论》中,哥白尼提出太阳是宇宙的中心;在1859年出版的《物种起源》中,达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是
A. 肯定了人的价值和尊严
B. 推动了近代科学体系的形成
C. 提供了观察世界的新视角
D. 奠定了资产阶级革命的思想基础
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在1543年出版的《天体运行论》中,哥白尼提出太阳是宇宙的中心;在1859年出版的《物种起源》中,达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是( )
A.肯定了人的价值和尊严
B.推动了近代科学体系的形成
C.提供了观察世界的新视角
D.奠定了资产阶级革命的思想基础
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