阅读下面文言语段，完成小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
1.划线词语的意义与例句相同的一项是( )
例：何可胜道也哉
A.日出江花红胜火 B.予观夫巴陵胜状
C.二战而一胜一负 D.举不胜举
2.下列划线词语的用法判断正确的一项是（ ）
①其孰能讥之乎? ②以其求思之深而无不在也
③吾其还也 ④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
A.①②同，③④异 B.①②异，③④同
C.①②③④全不相同 D.①②③④同
3.翻译两篇文中画横线的句子。
（1）或因寄所托，放浪形骸之外
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（3）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?
高一语文文言文阅读困难题
阅读下面文言文选段，完成小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是
A. 夫夷以近，则游者众 夷：平坦
B. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：景象
C. 后世之谬其传而莫能名者 名：名称
D. 至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助
2.下列加点的“于”字，意思与其他选项不同的一项是
A. 于是余有叹焉 B. 会于会稽山阴之兰亭
C. 况吾与子渔樵于江渚之上 D. 苏子与客泛舟游于赤壁之下
3.对本段有关内容的理解，不正确的一项是
A. 这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的辩证唯物主义思想。
B. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远之地，所以人们根本无法到达。
C. 用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。
D. 作者因事说理深刻地揭示了对人生和事业的追求是需要有坚定志向的道理。
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阅读下面文言文选段，完成下列小题。
于是余有叹焉．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉．故非有志者不能至也．有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也．
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不逐思而慎取之也．
1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（ ）
A. 夫夷以近，则游者众 夷：平坦
B. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：景象
C. 后世之谬其传而莫能名者 名：名称
D. 至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助
2.下列加点的“于”字，意思与其他选项不同的一项是（ ）
A. 于是余有叹焉 B. 会于会稽山阴之兰亭
C. 况吾与子渔樵于江渚之上 D. 苏子与客泛舟游于赤壁之下
3.对本段有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的辩证唯物主义思想。
B. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远之地，所以人们根本无法到达。
C. 用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。
D. 作者因事说理深刻地揭示了对人生和事业的追求是需要有坚定志向的道理。
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（一）阅读下面文言文，完成下列小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列各句中加点词的解释，正确的一项是
A. 于是余有叹焉 叹：叹惜。
B. 夫夷以近 夷：平安。
C. 而人之所罕至焉 罕：少。
D. 而世之奇伟、瑰怪、非常之 观．观：观看
2.作者强调“于险远”得“非常之观”要有几个条件
A. 三个：有力、有志、不随以止。
B. 三个：有力、有志、有物相之。
C. 四个：力、志、物、不随以怠。
D. 五个：志、力、物、己不悔、人不讥。
3.对这段文字的解说，不正确的一项是
A. 作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。
B. 作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。
C. 作者对古人“求思之深”作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。
D. 平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
4.翻译文中画横线的句子。
（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
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阅读下面一段文言文，完成小题。(12分)
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （王安石《游褒禅山记》）
1.下列句子中划线的词语解释不正确的一项是（ ）（3分）
| A．夫夷以近，则游者众 夷：平坦 |
| B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：观看 |
| C．而人之所罕至焉 罕：少 |
| D．后世之谬其传而莫能名者 名：说明情况 |
2.下列句中划线的虚词含义和用法相同的一项是：(3分)
| A．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 |
| B．其孰能讥之乎?及其所之既倦 |
| C．然力不足者何为其然也 |
| D．有志与力，而又不随以怠，侣鱼虾而友麋鹿 |
3.请简要概括本段中王安石关于一个人要成就一番事业的条件并说明它们之间的关系(3分)
4.将下面句子译成现代汉语。(3分)
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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阅读下面文言文，完成文后各题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下面句中加点的词解释不正确的一项是（ ）
A. 于是余有叹焉 叹：感慨
B. 夫夷以近 夷：平坦
C. 无物以相之 相：帮助
D. 何可胜道也哉 胜:胜利
2.下列加点词的意义，与现代汉语不相同的一项是（ ）
A. 夫夷以近，则游者众
B. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观
C. 至于幽暗昏惑而无物以相之
D. 可以无悔矣
3.下列各句句式不同于其它三句的一项是（ ）
A. 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也
B. 此所以学者不可以不深思而慎取之也
C. 遂与之俱出
D. 此余之所得也
4.不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是（ ）
A. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
B. 故非有志者不能至也
C. 然力不足者，亦不能至也
D. 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也
5.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语
（1）夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下面句中加粗的词解释不正确的一项是
A. 于是余有叹焉 (感慨)
B. 夫夷以近 (平坦)
C. 无物以相之 (帮助)
D. 何可胜道也哉 (胜利)
2.对这段文字的解说,不正确的一项是
A. 作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,需要志、力、物，三者之中,志最重要。
B. 作者认为只要尽了“吾志”,即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,也是没有什么值得后悔的。
C. 作者对古人“求思之深”作了赞扬,但古人没有得出自己这样深刻的结论,也很惋惜。
D. 平坦而近的地方,游览的人多,但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
3.不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是
A. 世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远
B. 故非有志者不能至也
C. 然力不足者,亦不能至也
D. 有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也
4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
①夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
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阅读下面两篇文言文，完成后面问题
〔一〕于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （王安石《游褒禅山记》）
〔二〕亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南。引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨。甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐①饥。狱讼繁兴，而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
（苏轼《喜雨亭记》）
【注】①荐：频仍，屡次。
1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（2分）（ ）
A．此所以学者不可以不深思而慎取之也 所以：……的原因。
B．至于幽暗昏惑而无物以相之 相：相互。
C．农夫相与忭于野 忭：喜乐。
D．以属客而告之 属：劝酒。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（2分）（ ）
A．（1）夫夷以近，则游者众 （2）以我应他人，君还何所望
B．（1）甲子又雨，民以为未足 （2）竞周容以为度
C．（1）丁卯大雨，三日乃止 （2）以其乃华山之阳名之也
D．（1）又以悲夫古书之不存 （2）夫人之相与，俯仰一世
3.下列句子中，句式与其他三句不同的一项是（2分）（ ）
A．高余冠之岌岌兮 B．吾以名吾亭
C．客有吹洞箫者 D．凌万顷之茫然
4.下列对选段有关内容的赏析和概括，不正确的一项是（2分）（ ）
A．《游褒禅山记》的选文部分主要写游山的心得，先写游山洞的心得，再借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
B．《游褒禅山记》选段中，作者认为要观赏到“非常之观”，必须要有志向，要有能力毅力，还要有所凭借，三者之中，“志”最重要。
C．《喜雨亭记》第三段把议论寓于对话之中，句末一个反问句，强化了“文眼”之意。第四段以歌作结，引出用雨给亭命名的缘由，照应首段，结构谨严。
D．《喜雨亭记》第二段中所写的那场“三日乃止”的甘霖让当地官民兴奋异常，作者为此也特意建造了一个亭子，并命名为“喜雨亭”，体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（3分）
（2）是岁之春，雨麦于歧山之阳，其占为有年。（3分）
高一语文文言文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面两篇文言文，完成小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禅山记》）
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南。引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐①饥。狱讼繁兴，而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。” （苏轼《喜雨亭记》）
【注】①荐：频仍，屡次。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．何可胜道也哉 尽
B．至于幽暗昏惑而无物以相之 帮助
C．既而弥月不雨 整
D．以属客而告之曰 叮嘱
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．夫夷以近，则游者众 以我应他人，君还何所望
B．其孰能讥之乎 其声呜呜然
C．丁卯大雨，三日乃止 以其乃华山之阳名之也
D．归之天子，天子曰不然 同时被逼迫，君尔妾亦然
3.下列对选段有关内容的赏析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《游褒禅山记》的选文部分主要写游山的心得，先写游山洞的心得，再借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
B．《游褒禅山记》选文中，作者认为要观赏到“非常之观”，必须要有志向，要有体力，还要有所凭借，三者之中，“志”最重要。
C．《喜雨亭记》第三段把议论寓于对话之中，句末一个反问句，强化了“文眼”之意。第四段以歌作结，引出给亭命名的缘由，照应首段，全文结构谨严。
D．《喜雨亭记》第二段中所写的那场“三日乃止”的甘霖让当地官民兴奋异常，作者为此也特意建造了一个亭子，并命名为“喜雨亭”，体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（2）使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。
高一语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面两篇文言文，完成小题
〔一〕于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （王安石《游褒禅山记》）
〔二〕亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南。引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨。甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐①饥。狱讼繁兴，而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
（苏轼《喜雨亭记》）
【注】①荐：频仍，屡次。
1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（2分）（ ）
A、此所以学者不可以不深思而慎取之也 所以：……的原因。
B、至于幽暗昏惑而无物以相之 相：相互。
C、农夫相与忭于野 忭：喜乐。
D、以属客而告之 属：劝酒。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（2分）（ ）
A、（1）夫夷以近，则游者众 （2）以我应他人，君还何所望
B、（1）甲子又雨，民以为未足 （2）竞周容以为度
C、（1）丁卯大雨，三日乃止 （2）以其乃华山之阳名之也
D、（1）又以悲夫古书之不存 （2）夫人之相与，俯仰一世
3.下列句子中，句式与其他三句不同的一项是（2分）（ ）
A、高余冠之岌岌兮 B、吾以名吾亭
C、客有吹洞箫者 D、凌万顷之茫然
4.下列对选段有关内容的赏析和概括，不正确的一项是（2分）（ ）
A、《游褒禅山记》的选文部分主要写游山的心得，先写游山洞的心得，再借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
B、《游褒禅山记》选段中，作者认为要观赏到“非常之观”，必须要有志向，要有能力毅力，还要有所凭借，三者之中，“志”最重要。
C、《喜雨亭记》第三段把议论寓于对话之中，句末一个反问句，强化了“文眼”之意。第四段以歌作结，引出用雨给亭命名的缘由，照应首段，结构谨严。
D、《喜雨亭记》第二段中所写的那场“三日乃止”的甘霖让当地官民兴奋异常，作者为此也特意建造了一个亭子，并命名为“喜雨亭”，体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（3分）
译文：
（2）是岁之春，雨麦于歧山之阳，其占为有年。（3分）
译文：
高一语文文言文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面一段文言文，完成小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 《游褒禅山记》
1.下列句中加横线的虚词含义和用法相同的一项是 （ ）
A．夫夷以近，则游者众； 险以远，则至者少
B．其孰能讥之乎? 此余之所得也
C．有志矣，不随以止也， 然力不足者，亦不能至也
D．有志与力，而又不随以怠， 至于幽暗昏惑而无物以相之
2.下列不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是 （ ）
A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
B．故非有志者不能至也
C．然力不足者，亦不能至也
D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
3.请简要概括本段中王安石关于一个人要成就一番事业的条件并说明它们之间的关系。
4.翻译下列句子。
（1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而为不在也。
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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