西汉司马迁自述撰写《史记》的目的是“欲以究天人之际，通古今之变”，而古希腊希罗多德自述其写作《历史》的目的是“为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘”。由此可知，两者的史学思想都
A. 受各自政治、文化环境影响
B. 包涵了强调人伦道德的内容
C. 体现了以人为本的价值理念
D. 重视记述社会生活方式变迁
历史单选题中等难度题
西汉司马迁自述撰写《史记》的目的是“欲以究天人之际，通古今之变”，而古希腊希罗多德自述其写作《历史》的目的是“为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘”。由此可知，两者的史学思想都
A. 受各自政治、文化环境影响
B. 包涵了强调人伦道德的内容
C. 体现了以人为本的价值理念
D. 重视记述社会生活方式变迁
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人类文明是多元、平等和包容的，文明交流互鉴是推动人类文明进步的重要动力。
材料一古希腊历史学家希罗多德被称所著《历史》（希波战争史），被认为是西方最早的一部真正的历史著作。写作此书是为了保存人类的功业，记载人们纷争的原因。他通过亲身游历和实地调查获得了大量资料。他笔下的世界，除希腊本土外，还包括了西亚、北非、黑海沿岸、地中海沿岸、意大利等许多地方。希罗多德的《历史》常被认为是西方第一部著名的散文作品，其全书语言生动，文笔流畅，词汇丰富，为后代历史文学的范例。
比希罗多德晚出生的中国古代历史学家司马迁所著《史记》，全书的主体是汉天子统治下的中国，还记述了朝鲜、越南、印度以及中亚各国的历史。司马迁通过实地考察和民间采访，弥补了文献的不足，总是征引多种史料进行比较，然后谨慎取舍。司马迁志在“通古今之变”，要把从黄帝到汉武帝时上下数千年的历史作一次整理，从而悟出成败兴坏之“理”。《史记》的文章，千百年来脍炙人口，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
（1）依据材料一，分析两部史学著作的共同点。
材料二
| 名称 | 地点 | 创办方 | 种类 |
| 徐家汇博物院 | 上海（1868） | 法国传教士 韩伯禄 | 自然科学类 （中国近代最早的博物馆） |
| 京师同文馆博物馆 | 北京（1876） | 清政府 | 自然科学类 |
| 敬业书院博物院 | 烟台（1879） | 德国人瑞乃尔 | 自然科学类 |
| 天津考工厂陈列馆 | 天津（1902） | 周学熙 | 商品类 |
| 南通博物苑 | 南通（1905） | 张謇 | 综合类 （我国第一个综合性博物馆） |
| 京师劝工陈列所 | 北京（1906） | 农商部 | 商品类 |
| 国立历史博物馆 | 北京（1912） | 教育部 | 社会历史类 |
| 地质陈列馆 | 北京（1916） | 农商部 | 自然科学类 |
| 故宫博物院 | 北京（1925） | 社会历史类 |
（2）依据材料二概括中国近代博物馆发展的特点，结合背景进行分析。
材料三仿佛惊蛰之后的万物一样，当被震惊的思想开始复苏并试图寻找新资源的时候，人们会在过去所有的古典中去寻找，让所有的古典重新说话——只要是人需要的——但是当他们重新说话时，人们会惊讶地发现，它不仅完全不是原来意义上的古典，而且也不是人们曾熟悉的一套老生常谈，原来它还有新意。
——摘编自葛兆光《中国思想史》
（3）提炼材料三的观点，并根据所学中外近代史的相关知识进行简要阐述。
要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。
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“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁编撰《史记》的宗旨，这部史书记述历史的起止时间是
A. 黄帝—汉武帝
B. 黄帝—汉高祖
C. 西汉—东汉
D. 战国—五代
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司马迁写作历史前，游历各地，搜集民间传说，考证文献记载，辨别文献真伪，在此基础上“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，完成《史记》的著述。这表明司马迁著史（ ）
A. 坚持“有闻必录”原则 B. 轻视文献记载的价值
C. 忽略实地考察的真实性 D. 注重搜集鉴别历史材料
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司马迁写作历史前，游历各地，搜集民间传说，考证文献记载，辨别文献真伪，在此基础上“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，完成《史记》的著述。这表明司马迁著史（ ）
A.坚持“有闻必录”原则 B.轻视文献记载的价值
C.忽略实地考察的真实性 D.注重搜集鉴别历史材料
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司马迁写作历史前，游历各地，搜集民间传说，考证文献记载，辨别文献真伪，在此基础上“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，完成《史记》的著述。这表明司马迁著史
A. 坚持“有闻必录”原则
B. 轻视文献记载的价值
C. 忽略实地考察的真实性
D. 注重搜集鉴别历史材料
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 司马谈临终前，执其子迁之手而泣曰：“今汉兴，海内一统，明主贤君忠巨死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉”！这启发司马迁形成了“大一统”的历史观，并渗入《史记》的写作中。《史记》所开创的“纪传体”编写体例，成为两千年来史书的主要体例。《史记》取材丰富，司马迁充分利用了当时所能见到的书籍资料，国家收藏的档案、民间收藏的古文书传；特别是亲身经历的、从见闻和交游中得来的材料，以及实地调查的材料，又注意鉴别和选择材料，淘汰无稽之谈、不仅增加了史料来源，而且增强了其内容的真实性。司马迁在撰写过程中，“不虚美，不隐恶”，力求实事求是。他认为传说中的“三皇”不可信，本纪便不收；有可疑的地方，则存其疑，不能断定的，则诸说并存。因而史记被誉为“史家之绝唱”。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
（1）根据材料，概括司马迁的主要史学思想方法。
（2）根据材料并结合所学知识，简评司马迁的贡献。
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探究题（8分）
[发愤著史书]
（1）司马迁因触怒汉武帝，入狱受了酷刑，但司马迁忍辱负重，写成了《史记》，对此，你是如何看待的？（2分）
[读史通古今]
（2）“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这是司马迁撰写《史记》的目的，其中“通古今之变”中的“古”“今”分别指何时？“成一家之言”指的又是什么？（4分）
[功绩耀古今]
（3）司马迁被后人誉为“文史祖宗”，你认为他获得这一美誉的理由是什么？（2分）
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阅读材料，完成下列要求。
| 历史著作 | 编纂思想 |
| 《史记》（西汉） | 强调“实录”直书”。“述往事，思来者”。“究天人之际，通古今之变。” |
| 《汉书》（东汉） | 贯穿五德终始说和五行灾异说等经学观念，着重追述西汉帝业、功德。 |
| 《隋书》（初唐） | 以史为鉴，“览前王之得失，为在身之龟镜”，着重探讨前代典籍制度、吏治得失和君臣之道。 |
| 《新唐书》（北宋） | 认为据藩镇立国的后晋编修的《旧唐书》不合正统而对其删改；“专事褒贬”，以伦理纲常品评史事。如赞誉大儒韩愈却只字不提玄奘、僧一行的事迹。 |
提取表格中两部或两部以上历史著作的关联信息，围绕“历史编纂”自行拟定一个观点，并结合中国古代史知识加以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）
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“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁是西汉史学家，他的著作是
A. 《水经注》
B. 《齐民要术》
C. 《史记》
D. 《天工开物》
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