阅读下面的文字，完成下列小题。
不能重复利用，让每一次太空发射任务都显得特别昂贵。于是，很多人就在想：能不能在建造基础设施时就做到 ，可以无限次循环使用，既降低太空发射任务的成本，又让上天成为一件寻常之事呢？于是，太空电梯的构想 。最早提出太空电梯构想的是俄罗斯科学家齐奥尔科夫斯基。据说他在一次观赏埃菲尔铁塔的时候，受到其高耸姿态的启发：如果把铁塔盖到35800公里的高度，那我们上天直接用爬的不就可以了？于是，他提出可以在太空中建设一个城堡，（ ）自此之后，关于太空电梯的建设方案 。但无论哪种方案，都离不开NASA提出的太空电梯的四大部分：地球基站、缆绳、升降机和平衡锤。
在很多构想中，把基站建在大洋中成为首选方案。而如何在深水之中建筑一个巨大而稳固的电梯基站，自然也需要科学家们 了。但相比基站建设，电梯的缆绳则困难得多。即使是最结实的钢材，在达到一定高度的时候，位于底部的材料也会巨大地禁受不住压力，是必然会发生的折断事情。因此，必须要找到一种材料，既坚硬又轻便，这样底部承受的压力就没那么大。未来解决了缆绳的材质问题之后，还需要面对动力的问题。如果基站、缆绳材质、动力这“三大件”能够得到解决，关于太空天梯的制造也就基本上扫清了大部分的障碍。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.一劳永逸 应运而生 层出不穷 绞尽脑汁
B.一劳永逸 呼之欲出 屡见不鲜 处心积虑
C.一了百了 应运而生 屡见不鲜 绞尽脑汁
D.一了百了 呼之欲出 层出不穷 处心积虑
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.因为利用缆绳和地面连接起来，所以能从地球上运送人员、物资什么的。
B.利用缆绳从地球上运送人员、物资什么的，从而可以和地面连接起来。
C.然后利用缆绳和地面连接起来，从而可以从地球上运送人员、物资什么的。
D.实现从地球上运送人员、物资什么等的梦想，从而利用缆绳和地面连接起来。
3.文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.即使是最结实的钢材，在达到一定高度的时候，位于底部的材料也不可能会禁受不住巨大的压力，必然会发生折断的事情。
B.即使是最结实的钢材，在达到一定高度的时候，位于底部的材料也会禁受不住巨大的压力，是必然会发生的折断事情。
C.即便是最结实的钢材，在达到一定高度的时候，位于底部的材料也难以巨大地承受不住压力，折断是必然会发生的事情。
D.即便是最结实的钢材，在达到一定高度的时候.位于底部的材料也会禁受不住巨大的压力，折断是必然会发生的事情。
高一语文选择题简单题
阅读下面的文字，完成下列小题。
不能重复利用，让每一次太空发射任务都显得特别昂贵。于是，很多人就在想：能不能在建造基础设施时就做到 ，可以无限次循环使用，既降低太空发射任务的成本，又让上天成为一件寻常之事呢？于是，太空电梯的构想 。最早提出太空电梯构想的是俄罗斯科学家齐奥尔科夫斯基。据说他在一次观赏埃菲尔铁塔的时候，受到其高耸姿态的启发：如果把铁塔盖到35800公里的高度，那我们上天直接用爬的不就可以了？于是，他提出可以在太空中建设一个城堡，（ ）自此之后，关于太空电梯的建设方案 。但无论哪种方案，都离不开NASA提出的太空电梯的四大部分：地球基站、缆绳、升降机和平衡锤。
在很多构想中，把基站建在大洋中成为首选方案。而如何在深水之中建筑一个巨大而稳固的电梯基站，自然也需要科学家们 了。但相比基站建设，电梯的缆绳则困难得多。即使是最结实的钢材，在达到一定高度的时候，位于底部的材料也会巨大地禁受不住压力，是必然会发生的折断事情。因此，必须要找到一种材料，既坚硬又轻便，这样底部承受的压力就没那么大。未来解决了缆绳的材质问题之后，还需要面对动力的问题。如果基站、缆绳材质、动力这“三大件”能够得到解决，关于太空天梯的制造也就基本上扫清了大部分的障碍。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 一劳永逸 应运而生 层出不穷 绞尽脑汁
B. 一劳永逸 呼之欲出 屡见不鲜 处心积虑
C. 一了百了 应运而生 屡见不鲜 绞尽脑汁
D. 一了百了 呼之欲出 层出不穷 处心积虑
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 因为利用缆绳和地面连接起来，所以能从地球上运送人员、物资什么的。
B. 利用缆绳从地球上运送人员、物资什么的，从而可以和地面连接起来。
C. 然后利用缆绳和地面连接起来，从而可以从地球上运送人员、物资什么的。
D. 实现从地球上运送人员、物资什么等的梦想，从而利用缆绳和地面连接起来。
3.文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 即使是最结实的钢材，在达到一定高度的时候，位于底部的材料也不可能会禁受不住巨大的压力，必然会发生折断的事情。
B. 即使是最结实的钢材，在达到一定高度的时候，位于底部的材料也会禁受不住巨大的压力，是必然会发生的折断事情。
C. 即便是最结实的钢材，在达到一定高度的时候，位于底部的材料也难以巨大地承受不住压力，折断是必然会发生的事情。
D. 即便是最结实的钢材，在达到一定高度的时候.位于底部的材料也会禁受不住巨大的压力，折断是必然会发生的事情。
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阅读下面的文字，完成各题。
怎样读中国书
余英时
中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但“十三经”本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遇谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。
精读的书给我们建立了做学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说甚么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求“客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。
“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“罅缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。
只有温故才能知新，只有推陈才能出新，正如苏子说旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。
（选自《悦读》有删节）
1.下列对作者“读中国书的方法和态度”的理解和概括，不符合文意的一项是
A. “专精”阅读，就是对古代经典之作必须下基础工夫，要选几部经典反复阅读，虽不必全部背诵，但至少“三复”，达到“熟”的程度。
B. “博览”是在“专精”的基础上的扩展阅读，必须配合着自己的专业去逐步扩大知识的范围，要有目的地择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。
C. 就态度而言，作者强调要“虚心”，要静心地读，反复地读，读来读去就不会有“先入之见”，做到尊重经典的客观内容，达到能和作者心心相印的地步。
D. 作者认为我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，要有“谦逊”的态度，不是不能批判，是不要一开始便狂妄自大，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加批判。
2.“中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹”，下列说法完全属于朱熹观点的一项是
A. 读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快，从“十目一行”到“一目十行”，无论专精和博览都无例外。
B. 读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
C. 看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。
D. 读书百遍，而义自见，固是不易之论。读书百遍或许不能够做到，但是反复读多遍一定是不可少的。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 清代学者戴震堪称“专精”读书的典范，他对十三经，除了“疏”不尽记得外，经文与“注”全都能够背诵下来，作者认为现在读书做学问的人必须具备这番基础功夫。
B. 作者认为，“好学深思，心知其意”是每—个真正读书人所必须力求达到的最高阶段，强调读书的第一要义是尽量求得客观的认识，而不是急于横加“批判”。
C. 鲁迅的话是反封建思想的激愤之词，作者在此引用并不是非议鲁迅，矛头指向的是那些崇尚西洋、对中国古籍横加“批判”并认为这是一种“创造”的人。
D. 发现古书的漏洞，不是初学者能达到的境界，在没有达到相当程度之后，切不可不尊重原著而对古书中的漏洞“硬去看”；或者“先立说，拿古人意来凑”。
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阅读下面的文字，完成各题。
怎样读中国书
余英时
中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但“十三经”本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遇谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。
精读的书给我们建立了做学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的地乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统地阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说甚么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求“客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。
“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“罅缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。
只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。
（选自《悦读》，2013年第9期，有删节）
1.下列对作者“读中国书的方法和态度”的理解和概括，不符合文意的一项是（ ）
A．“专精”阅读，就是对古代经典之作必须下基础工夫，要选几部经典反复阅读，虽不必全部背诵，但至少“三复”，达到“熟”的程度。
B．就态度而言，作者强调要“虚心”，要静心地读，反复地读，读来读去就不会有“先入之见”，做到尊重经典的客观内容，达到能和作者心心相印的地步。
C．“博览”是在“专精”的基础上的扩展阅读，必须配合着自己的专业去逐步扩大知识的范围，要有目的地择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。
D．作者认为我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，要有“谦逊”的态度，不是不能批判，是不要一开始便狂妄自大，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加批判。
2.“中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹”，下列说法完全属于朱熹观点的一项是（ ）
A．读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快，从“十目一行”到“一目十行”，无论专精和博览都无例外。
B．读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
C．看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。
D．读书百遍，而义自见，固是不易之论。读书百遍或许不能够做到，但是反复读多遍一定是不可少的。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．清代学者戴震堪称“专精”读书的典范，他对十三经，除了“疏”不尽记得外，经文与“注”全都能够背诵下来，作者认为现在读书做学问的人必须具备这番基础功夫。
B．作者认为，“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段，强调读书的第一要义是尽量求得客观的认识，而不是急于横加“批判”。
C．鲁迅的话是反封建思想的激愤之词，作者在此引用并不是非议鲁迅，矛头指向的是那些崇尚西洋、对中国古籍横加“批判”并认为这是一种“创造”的人。
D．发现古书的漏洞，不是初学者能达到的境界，在没有达到相当程度之后，切不可不尊重原著而对古书中的漏洞“硬去看”；或者“先立说，拿古人意来凑”。
高一语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成文后各题
怎样读中国书
余英时
中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但”十三经”本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遇谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。
精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”、“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱来捱去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说甚么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求”客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。
“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“罅缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。
只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。
（选自《悦读》，有删节）
1.“中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹”，下列说法完全属于朱熹观点的一项是（ ）
A．读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快，从“十目一行”到“一目十行”，无论专精和博览都无例外。
B．读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱来捱去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
C．读书百遍，而义自见，固是不易之论。读书百遍或许不能够做到，但是反复读多遍一定是不可少的。
D．看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。
2.下列对作者“读中国书的方法和态度”的理解和概括，不符合文意的一项是（ ）
A．就态度而言，作者强调要“虚心”，要虚心地读，反复地读，读来读去就不会有“先入之见”，做到尊重经典的客观内容，达到能和作者心心相印的地步。
B．“博览”是在“专精”的基础上的扩展阅读，必须配合着自己的专业去逐步扩大知识的范围，要有目的地择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。
C．“专精”阅读，就是对古代经典之作必须下基础工夫，要选几部经典反复阅读，虽不必全部背诵，但至少“三复”，达到“熟”的程度。
D．作者认为我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，要有“谦逊”的态度，不是不能批判，是不要一开始便狂妄自大，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加批判。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．作者认为，“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段，强调读书的第一要义是尽量求得客观的认识，而不是急于横加“批判”。
B．清代学者戴震堪称“专精”读书的典范，他对十三经，除了“疏”不尽记得外，经文与“注”全都能够背诵下来，作者认为现在读书做学问的人必须具备这番基础功夫。
C．鲁迅的话是反封建思想的激愤之词，作者在此引用并不是非议鲁迅，矛头指向的是那些崇尚西洋、对中国古籍横加“批判”并认为这是一种“创造”的人。
D．发现古书的漏洞，不是初学者能达到的境界，在没有达到相当程度之时，切不可不尊重原著而对古书中的漏洞“硬去凿”，或者“先立说，拿古人意来凑”。
高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
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坦然走过乞丐
⑴喜欢张爱玲的一个理由，是她说自己不喜欢乞丐。凡人不敢说厌恶乞丐，特别是女性，那样显得多不善良啊。
⑵乞丐是一个现象，它把贫穷和孱弱表面化了，瘫软地体现了出来。它把人的哀助赤裸裸地表达着，让他人在同情之后，起了帮助的欲望和收获施与的喜悦。
⑶于是乞丐就成了常说常新的话题，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多与乞丐有关的故事。听过一个女子讲述，她最终决定嫁给丈夫，是因为那个男人在看到乞丐的时候，总是一往情深地掏钱。某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出，以至于两个人只能空腹沿江散步（女孩的钱只够两人回家的路费）。女孩认定男子值得信赖，很快和他结婚了。那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。当我对女孩见微知著的聪敏欣赏不已时，她脸色陡沉，说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪，很快分道扬镳。于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。
⑷我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。肮脏的老乞丐裹着污浊破毡，半跪半俯地挡住了阶梯，破旧草帽中，零星小币闪着黯淡的光。毡下像枪管一般刺出半截腿，该长着脚的地方，是一团褐色的腐肉。情景的惨和气味的熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。
⑸我知趣地退后了几步，和朋友拉开距离。依她的慈悲和博爱，无论捐出多少，都是心意，也是隐私，我尊重地闪开为好。
⑹她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说，请你让一让，不要阻了通道，你没看到人们都绕开你走吗?这让大家多不方便啊。老人从地面抬起出半张脸，并不答她的话，我行我素道，行行好，太太，给几个小钱……
⑺朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。进入地铁，找到站内的工作人员，她说，通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他走开。
⑻我无声地看着这一切，心想不给钱尚能理解，比如恰逢心绪不佳，无有余力关顾他人，但找了公安驱赶老丐，是不是也嫌过严?忍不住替她找理由，说，我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上乞讨衣衫褴褛，下了班之后，西装革履地下馆子。有的干脆以此为业，几年下来，居然在乡下起楼造屋成了当地首富。想你一眼看出那乞丐正是这路人等?
⑼朋友笑了，说我哪有这份神功。你说的那些事例我也在报上看过。具体到这位老人，没有证据，我们不可以随便怀疑。我疑惑道，既然你不认为他是坏人，为何不施舍?
⑽朋友道，可我也不能判断出他是否真的贫病无告，难以自食其力啊。
⑾我说，这却难了。每个人在掏腰包施舍之前，难道还要雇个私人侦探，一一查访乞丐们的收入情况吗? 朋友正色道，这正是现代社会的为难之处。农耕社会，谁个穷谁个真无助，十里八乡的人都心里有数。进入信息社会了，人员大量流动，我们知道火星几日几时几分大冲，一般人却无法掌握乞丐们的真实背景。我说，那怎么办呢?有些乞丐挡住你的路，展示他们的残疾和可怕，吓得你不得不扔钱。几个人同行，若你袖手而过，就显出小气和不仁，压力也挺大啊。
⑿朋友说，我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈，而是愚蠢。当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收获了廉价的欲望满足。你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。他轻易地以头触地，因为他已不看重自我。那种靠展示生理恶疾，压榨人们的感官，更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗!
⒀我听得点头，又问，那我们如何施舍呢?
⒁朋友说，要有正式的慈善机构来负责这些事务。它要接受各方面的监督，来有来路，去有去向，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。
⒂从那以后，我可以坦然走过乞丐身旁。对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目。
1.下列对这篇文章有关内容的分析和概括，正确的两项是（4分）（ ）
A．作者喜欢张爱玲，将她和“凡人”进行对比，突出了张爱玲诚实率真的个性；而张爱玲的清高和孤傲恰恰就是作者在文中所说的“坦然”的表现。
B 文中第（4）自然段作者运用了比喻和细节描写，凸显了乞丐以贫困和身体残疾，对路人造成潜在的逼迫和威胁，为下文朋友的举动及作者的议论张本。
C 第三自然段中一个女子的讲述，说明了乞丐是一个常说常新的话题，乞丐的多变和复杂常常影响着人们的生活，这个女子的婚姻经历就是明证。
D．作者把在城市热闹的公共场所乞讨、以博得同情和施舍的乞丐比做“瘤”，认为他们严重损坏了城市形象，不应对他们给予任何救助。
E．本文直面“乞丐”这个特殊人群，直面不可回避的社会问题，论点的揭示不突兀不强硬，作者是借朋友之口间接阐明了作者认为正确的救助方法和途径。
2.本文围绕对待“乞丐”的态度而展开，请就此梳理归纳作者的行文思路。（6分）
3.第（12）自然段说“救助也要有现代意识”，从文章看，“现代意识”主要包含哪些内容？（6分）
4.结合下面这则材料，你对作者所推崇的“坦然走过乞丐”有何评价？请简要作答。（6分）
《北京晚报》报道过这样一则消息：最新调查显示，北京街头乞丐中，职业乞讨者占2．5%左右，另外有25％的人是因为不掌握其他谋生手段而成为乞丐，20％的乞讨者丧失了劳动力，17．5％的乞讨者则是残疾人。
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阅读下面的文字，完成后面题目。
坦然走过乞丐
毕淑敏
⑴喜欢张爱玲的一个理由，是她说自己不喜欢乞丐。凡人不敢说厌恶乞丐，特别是女性，那样显得多不善良啊。
⑵乞丐是一个现象，它把贫穷和孱弱表面化了，瘫软地体现了出来。它把人的哀助赤裸裸地表达着，让他人在同情之后，起了帮助的欲望和收获施予的喜悦。
⑶于是乞丐就成了常说常新的话题，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多与乞丐有关的故事。听过一个女子讲述，她最终决定嫁给丈夫，是因为那个男人在看到乞丐的时候，总是一往情深地掏钱。某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出，以至于两个人只能空腹沿江散步（女孩的钱只够两人回家的路费）。女孩认定男子值得依赖，很快和他结婚了。那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。当我对女孩见微知著的聪敏欣赏不已时，她脸色陡沉，说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪，很快分道扬镳。于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。
⑷我茫然了，不知如何对待这个大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。肮脏的老丐裹着污浊的破毡，半跪半俯地挡住了阶梯，破旧草帽中，零星小币闪着黯淡的光。毡下像枪管一般刺出半截腿，该长着脚的地方，是一团褐色的腐肉。情景的惨和气味的熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。
⑸我知趣地退后了几步，和朋友拉开距离。依她的慈悲和博爱，无论捐出多少，都是心意，也是隐私，我尊重地闪开为好。
⑹她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说，请您让一让，不要阻了通道，您没看到人们都绕开你走吗？这让大家多不方便啊。老人从地面抬起半张脸，并不答她的话，我行我素道，行行好，太太，给几个小钱…
⑺朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。进入地铁，找到站内的工作人员，她说，通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他走开。
⑻我无声地看着这一切，心想不给钱尚能理解，比如恰逢心绪不佳，无有余力关顾他人，但找人驱赶老丐，是不是也嫌过严？忍不住替她找理由，说，我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上讨乞衣衫褴褛，下了班之后，西装革履地下馆子。有的干脆以此为业，几年下来，居然在乡下起楼造屋成了当地首富。想你一眼看出那乞丐正是这路人等？
⑼朋友笑了，说我哪有这本事。你说的那些事我也在报上看过。具体到这位老人，没有证据，我们不可以随便怀疑。我道，既然你不认为他是坏人，为何不施舍？
⑽朋友道，可我也不能判断出他是否真的贫病无依，难以自食其力啊。
⑾我说，这难了。每个人在掏腰包之前，难道还要雇侦探，查乞丐们的收入情况吗？朋友正色道，这正是现代社会的为难之处。农耕社会，谁个穷谁个真无助，十里八乡的人都心里有数。进入信息社会了，人员大量流动，我们知道火星几日几时几分大冲，一般人却无法掌握乞丐们的真实背景。我说，那怎么办呢？有些乞丐挡住你的路，展示他们的残疾和可怕，吓得你不得不甩钱。几个人同行，若你袖手而过，就显出小气和不仁，压力也挺大啊。
朋友说，我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈，而是愚蠢。当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收获了廉价的欲望满足。你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。他轻易地以头触地，因为他已不看重自我。那种靠展示生理恶疾，压榨人们的感官，更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗！
我听得点头，又问，那我们如何施舍呢？
朋友说，要有正式的慈善机构来负责这些事务。它要接受各方面的监督，来有来路，去有去厢，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。
从那以后，我可以坦然走过乞丐身旁。对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目。
1.第⑷自然段中“我茫然了，不知如何对待这个大城市眉眼上的瘤”一句有什么含意？（4分）
2.第⑷自然段画线部分描写老乞丐的形象有什么作用？（4分）
3.朋友不给老乞丐施舍的理由有哪些？（4分）
4.联系本文，简述你对“坦然走过乞丐”这种做法的看法。（6分）
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
全面建成小康社会，最艰巨最繁重的任务在农村，特别是在贫困地区。全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，农村人口全部脱贫是一个标志性指标。打赢脱贫攻坚战，是保障全体人民共享改革发展成果、实现共同富裕的重大举措，是体现中国特色社会主义制度优越性的重要标志。党的十九大对坚决打赢脱贫攻坚战提出明确要求，必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，充分发挥政治优势和制度优势，动员全党全国全社会力量，坚持精准扶贫、精准脱贫，确保如期完成脱贫攻坚任务。
(经济日报:《坚决打赢脱贫攻坚战》)
材料二
中兴镇为解决贫困群众长久脱贫问题，使“输血”变“造血”，因地制宜探索精准脱贫的有效路子。成立夹江县龙井沟果业专合社,以“支部+专合社+贫困户”为模式，成功引进春见耙耙柑，打造万亩柑橘现代园。为壮大村集体经济，依托该专合社，流转土地，发展脆李柑橘等80余亩，每年可为集体经济实现增收100万元。流转土地100亩，建立中兴镇扶贫基地，他们把这100亩平均分给每一户贫困户，每户一亩，由专合社统一管理经营，受益归贫困户，预计每户可增收1万余元，实现了长期的脱贫致富奔小康。同时,他们在园区设立“一库五名单”台账，吸纳贫困户就近就业80余人，每人可通过园区就业实现增收13000元以上。
(摘编自2017年11月20日搜狐网:《精准扶贫开良方脱贫致富拔穷根》)
材料三
公益组织“黑土麦田的扶贫专员、湘西苞谷酸合作社理事长陶品儒从澳洲国立大学毕业后,辞掉高薪工作回国，和正在复旦大学就读的张雪婷扎根湘西磨老村，带领村民成立专业合作社,将老玉米加工成城里人稀罕的酸爽开胃的芭谷酸和香醇苞谷酒，找准了卖点。他道出扎根湘西精准扶贫的经验“扶贫也要抓住痛点.扶出亮点培育卖点!"
“不能让乡亲们守着优质美味的十八洞村猕猴桃、大湘西黄牛肉、安乡时令蔬菜喊穷。红星实业集团有限公司党委书记、董事长罗跃，则分享了红星大市场直销贫困地区优质农产品的双赢经验。自2016年4月全省电商扶贫专项行动启动实施以来，已有7个贫困县成功申报成全国电子商务进农村综合示范县，国内三大电商平台已开通20个贫困县的特色馆和3个市州特色馆，农产品“上行”交易额逾13亿元。
(摘编自2017年11月21日长沙晚报)
材料四
习近平总书记在2013年11月3日考察湖南湘西十八洞村，首次提出“精准扶贫”,作出了“实事求是、因地制宜、分类指导、精准扶贫”的重要指示。今年(2016)全国“两会"期间，习近平参加湖南代表团审议，他细心询问十八洞村的情况。十八洞村第一支书施金通向记者列举了一系列数据:十八洞村有225户993人，通过“户主申请，群众投票识别，三级会审，公告公示，乡镇审核，县级审批，入户登记”，从全村甄别出136户、542位贫困人口。人均纯收入由2013年的1668元增加到2015年的3580元,增长115%，减贫61户269人。这些贫困人口已实现不愁吃.不愁穿，学生义务教育、家庭基本医疗和住房全部得到保障，学生入学率100%,家庭人口加入新型农村合作医疗率100%,住房全部达到安全标准。
(摘编自腾讯网:《习近平牵挂的湖南花坦县十八洞村如何精准扶贫》
1.下列有关“精准扶贫”的表述和概括不正确的一项是( )
A. “精准扶贫”是习近平总书记在2013年11月3日湖南湘两十八洞村考察时提出的扶贫指示。
B. 材料二中所报道的是中兴镇立足区位优势，因地制宜探索精准脱贫的有效路了，其发展模式是:支部+专合社+贫闲户。
C. 材料三表明留学归国人员和集团总公司在精准扶贫方面是大有作为的，并且能够赚到比大都市投资更高的利润。
D. 材料四列举的一系列数据表明十八洞村经过三年的精准扶贫已经取得了突出的成绩。
2.下面对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是( )
A. 材料一表明，根据社会主义的本质要求和农村特别是贫困地区的实际情况，党和政府认识到了坚决打赢脱贫攻坚战的重要性和艰巨性。
B. 材料--保障全体人民共享改革发展成果、实现共同富裕”，势必会造成大锅饭思想的出现，从而阻碍经济社会的均衡发展。
C. 材料:提到的输血”和造血”是指慈善性的救助和帮助贫困人群找到脱贫的途径和方法，两种没有本质的区别，都不能实现长久脱贫。
D. 材料三:将老玉米加工成城里人稀罕的酸爽开胃的苞谷酸和香醇苞谷酒”，说明将贫困地区的农产品进行深加工，从而提高农民的经济收入，是实现精准扶贫的好办法。
E. 材料四中十八洞村三年间的变化表明，总书记考察过的地方落实精准脱贫的效果最好，所以要实现全因贫困人口脱贫，就必须总书记将每个贫困村都跑到才行。
3.根据上述四则材料，结合实际谈谈如何才能做好“精准扶贫工作。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
早在1969年,周恩来总理 地提出“要搞我们自己的卫星”，并于1970年2月亲自下达了研制气象卫星的任务。经过40多年， 砥砺前行，( )我们已发射风云卫星16颗，接收和应用风云卫星资料的国家和地区达70多个，覆盖“一带一路”周边37个国家和地区，为全球气象预报、防灾减灾做出了卓越贡献。
与常规气象观测相比，气象卫星在空间、时间分辨率上都具有很大的气势。中国天气预报的准确率已从20世纪70年代约50%提高到目前的90%，风云卫星 。在有气象卫星以前，我们依靠气象观测站来获取资料分析天气，由于观测站点少，地球上很大面积都是盲区，那里的天气情况我们无从知晓：有了气象卫星以后，我们不但能获取全球观测资料，而且观测时间和空间分辨率都在不断提高。风云气象卫星已经到了同类国外卫星的先进水平，世界气象卫星列入国际气象业务卫星系列，为全球80多个国家和地区用户提供卫星资料。风云气象卫星资料在气象灾害中的应用是 的，通过对云系发生发展的检测，以及提供的云顶亮温等产品资料，可以识别出冰雹、暴雨、大风等灾害；通过检测陆面温度，可以判断出高温的范围以及变化。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 风云气象卫星已经达到了同类国外卫星的先进水平，世界气象组织将其列入国际气象业务序列，为全球80多个国家和地区提供卫星资料。
B. 风云气象卫星已经达到了国外同类卫星的先进水平，被世界气象组织列入国际气象业务卫星序列，为全球80多个国家和地区用户提供卫星资料。
C. 风云气象卫星已经达到了同类国外卫星的先进水平，被世界气象组织列入国际气象业务卫星序列，、全球80多个国家和地区用户使用了卫星资料。
D. 风云气象卫星已经达到了国外同类卫星的先进水平，被世界气象组织列入国际气象业务卫星序列，全球80多个国家和地区用户提供了卫星资料。
2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A. 如今的中国已成为世界上少数同时拥有极轨和静止气象卫星的国家。
B. 中国如今已成为世界上少数同时拥有极轨和静止气象卫星的国家。
C. 如今，中国已成为世界上少数同时拥有极轨和静止气象卫星的国家。
D. 如今，世界上只有少数国家同时拥有极轨和静止气象卫星，中国是其中之一。
3.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是
A. 高屋建瓴 披星戴月 功不可没 有口皆碑
B. 高瞻远瞩 披星戴月 劳苦功高 有目共睹
C. 高屋建瓴 栉风沐雨 劳苦功高 有口皆碑
D. 高瞻远瞩 栉风沐雨 功不可没 有目共睹
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阅读下面的文字，完成后面题。
飞向太空的航程（节选）
2003年10月15日清晨，朝阳晖映着酒泉卫星发射中心载人航天发射场耸入云天的发射架。乳白色的“神舟”五号飞船内，杨利伟——中国第一个航天员正静候着一个举国关注的时刻。上午9时整，随着一声惊天动地的巨响，巨型运载火箭喷射出一团桔红色的烈焰，托举着载人飞船拔地而起，直刺九霄……这是人类航天史上一次不同凡响的发射，它标志着中国从此成为世界上第三个有能力依靠自己的力量将航天员送入太空的国家。
为了这个飞天梦想，一个古老的民族已经等待了几百年，一代又一代航天人已经努力了近半个世纪。
1957年10月4日，苏联成功发射人造卫星的消息，震动了最早具有飞天梦想的中国人。中国是嫦娥的故乡，火箭的发源地，是诞生了人类“真正的航天始祖”万户的国度。在航天时代到来之际，中国，不能再一次落伍。
翌年5月17日，毛泽东在中共八届二中全会上，挥动了他那扭转乾坤的大手：“我们也要搞人造卫星！”北京、上海、南京、天津等全国各个科研机构和高等院校，纷纷行动起来。1970年4月24日，中国成功地将自己的第一颗人造地球卫星送上了天空。然而，由于经济实力有限等各种原因，中国的飞天梦想只能尘封。
1986年3月，由4位著名科学家联名上报党中央的“国家高新技术发展建议”被邓小平批准。这就是著名的“863计划”。“863计划”的出台，对中国开始载人航天探索起到了催化剂作用。1992年9月21日，中共中央政治局常委召开会议，作出实施中国载人航天工程的战略决策。然而，要真正依靠自己的力量把航天员送入太空，还有许多困难需要克服。首先是要有可靠性高、大推力的运载火箭；第二是安全返回技术；第三是要研究出具有良好的生命保障系统，为太空中的航天员提供安全舒适的工作环境。
从载人航天工程立项开始，中国航天人在短短７年时间里就攻克了载人航天的一道道难题：在北京建立了航天员培训中心；研制出了高安全性、高可靠性的“长征”二号Ｆ型运载火箭；建立了体现尖端和前沿科技集成的飞船应用系统；新建成了载人飞船发射场、陆海基载人航天测控通信网和飞船着陆场。
1999年11月20日6时30分，“神舟”一号实验飞船从酒泉卫星发射中心新建成的载人航天发射场飞向太空并于第二天准确着陆。2001年１月９日，在新的一年刚刚到来的时候，“神舟”二号发射成功，这是“飞天”故乡对人类又一个新纪元的最高致意。2002年3月25日，“神舟”三号飞船发射升空。9个月后的12月30日，“神舟”四号飞船在低温严寒条件下发射成功。
进入新的一年，整个中国都在期盼着这一时刻的早日来临。
在这个金色的秋日，这一刻终于到来了。在万户的飞天尝试过了600多年后，又一个勇敢的中国人──杨利伟，向太空飞去……
一个民族迎来了飞天梦圆的辉煌时刻！
1.下列对“863计划”的理解，不正确的一项是（ ）。（3分）
A．这是由４位著名科学家联名上报党中央的“国家高新技术发展建议”促成的国家高新技术发展战略。
B．这是在邓小平批准的由４位著名科学家联名上报党中央的“国家高新技术发展建议”基础上制定的国家高新技术发展战略。
C．这是1992年9月21日，中共中央政治局常委召开会议作出的实施中国载人航天工程的战略决策。
D．1986年３月启动的国家“高技术研究发展计划”的出台，对中国开始载人航天探索起到了催化剂作用。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）。（3分）
A．1957年5月17日，毛泽东在中共八届二中全会上，坚定地说：“我们也要搞人造卫星！”于是，北京、上海、南京、天津等全国各个科研机构和高等院校，纷纷行动起来。
B．1957年10月4日，苏联成功发射人造卫星的消息，震动了有人类“真正的航天始祖”万户国度的最早具有飞天梦想的中国人。
C．中国航天人在短短７年时间就攻克了载人航天的一道道难题：在北京建立了航天员培训中心；研制出了高安全性、高可靠性的“长征”二号Ｆ型运载火箭；建立了体现尖端和前沿科技集成的飞船应用系统；新建成了载人飞船发射场、陆海基载人航天测控通信网和飞船着陆场。
D．1999年11月20日6时30分，“神舟”一号实验飞船从酒泉卫星发射中心新建成的载人航天发射场飞向太空并于第二天准确着陆，到2002年12月30日，“神舟”四号飞船在低温严寒条件下发射成功，这是“飞天”故乡对人类又一个新纪元的最高致意。
3.根据原文内容和结构，下列理解和分析不正确的一项是（ ）。（3分）
A．从远古时期嫦娥奔月的神话，到敦煌的飞天壁画，再到人类真正的“航天始祖”万户，我们这个古老民族的飞天梦已经做了几千年。。
B．本文首尾两部分记录的是“神舟”五号载人飞船的发射场景，中间则穿插了中国航天史的简要回顾，二者很自然地衔接在一起，这是首尾圆合型结构。
C．“飞向太空的航程”既实指“神舟”五号飞船发射的过程，也喻指中国的航天梦经过几代人不懈的努力，终于取得了成功这一探索过程。
D．从载人航天工程立项到1999年“神州”一号发射并成功返回仅仅经历了7年，但从1970年成功发射第一颗人造地球卫星到2003年“神舟”五号飞船将航天员送入太空，却经历了33年，就是因为前一段时间经济实力有限而尘封了中国的飞天梦想。
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二、阅读下面的文字,完成下列小题。
主角
陈彦
很多年后,成名后的忆秦娥记得,改变她命运的时刻,是一个太阳特别暴烈的下午。她正在家对面山坡上放羊,头上戴了一个用柳条编的帽圈子,柳叶都被太阳晒蔫干了。她娘突然扯破喉咙地喊叫,说她舅回来了。
她随娘赶场子,到几十里地外,看过几回县剧团的戏,见她舅可神气了。戏要开演前,他朝靠背椅子上一坐,二郎腿一跷,还给腿面子上垫一块白白的布。他噗噗地吹开茶水上的浮沫,呷几口茶后,才从一个长布套里,掏出一对就像两根“筷子”的鼓槌来。“筷子”头朝鼓皮上一压,眼看“筷子”都要折断了,可手一松,又立即反弹得溜直。几个敲锣、打铙的,看着“筷子”的飞舞,还有她舅嘴角的来回努动,下巴的上下含翘,眼神的左右点拨,就时急时缓、时轻时重地敲打起来。整个山沟,四处八下的人,循着热闹,急急呼呼就凑到了台前。看的人越多,她舅手上的小鼓槌就抡得越欢实,敲得那个快呀,像是突然一阵暴雨,击打到了房瓦上。那鼓槌,看似是在一下下朝鼓皮上落,落着落着,就变成了两个喇叭筒子,好像纹丝不动了。可那鼓,却发出了皮将爆裂的一迭声脆响。以至戏开始了,还有好多人都只看她舅,而不操心场面上出来的演员。好几次,她都听舅吹牛说,附近这七八个县,还找不到他这敲鼓的好手艺。省城大剧院的戏,舅说也看过几出的,就敲鼓那几下,还没有值得他“朝眼窝里眨的”。不管舅吹啥牛,反正娘见了就是骂,说他一辈子就知道在女人窝里鬼混。
舅对娘说:“麻利把招弟收拾打扮一下,我赶晚上把娃领到公社住下,明天一早好坐班车上县。”
娘就赶紧张罗着要给她洗澡、梳头。她舅说:“一定要把头上的虱子、虮子篦尽,要不然进城人笑话呢。”她娘说:“知道知道。”娘就死劲地在她头上梳着篦着,眼看把好些头发都硬是从头皮上薅掉了,痛得她躲来躲去,可娘还不停地梳。
招弟也不知是高兴还是茫然,头嗡的一下就木了。她想,那咋都是她姐来弟的事。来弟比她漂亮,能干。可没想到,这事竟然是要让她去了。
洗完头,娘给她扎辫子的时候,她问:“这好的事,为啥不让姐去?”
娘说:“你姐毕竟大些,屋里好多事离不开。我跟你爹商量来商量去,你舅也同意,还是让你去。”
“我去,要是人家不要咋办?”她问。
娘说:“你舅在县剧团里,能得一根指头都能剥葱。谁敢不要?”
娘把她姐的两个花卡子从抽屉里翻出来,别在了她头上。这是姐去年挖火藤根,卖钱后买下的,平常都舍不得戴。
“姐不让戴,你就敢给我戴?”她说。
“看你说得皮薄的,你出这么远的门,戴她两个花卡子,你姐还能不愿意。”
娘说完,咋看,又觉得她身上穿的衣裳不合适。不仅大,像浪浪圈一样,挂搭在身上,而且肩上、袖子上、屁股上,还都是补丁摞补丁的。娘想了想,突然用斧子,把她姐来弟的箱子锁砸了。娘从那里翻出一件绿褂子来。那是来弟姐前年过年在供销社买的,只穿了两个新年,加上六月六晒霉,拿出来晒过两回,再没面过世的。那褂子平常就一直锁在箱子里,钥匙连娘都是找不到的。
她咋都不敢穿,还是娘硬把绿褂子套在了她身上。褂子明显大了些,但她已经感到很满足了。
出门时,舅说:“你看你们把娃打扮的,像个懒散婆娘一样。再没件合身衣服了?”
娘说:“真没有了。就身上这件,还是她姐的。”
舅无奈地叹了口气说:“唉,看看你们这日子。不说了,到城里我给娃买一件。走!”
刚走了几步,娘就放声大哭起来。其实,招弟也舍不得娘。
刚出村子,她舅说:“得把名字改一下,以后不要叫招弟了,就叫易青娥吧。省城有个名演员叫李青娥,你叫易青娥,说不定哪天就成大名演员了呢。”舅说完,还很是得意地笑了笑。
突然变成易青娥的易招弟没有笑。她觉得舅是在说天书呢。
易青娥舍不得娘,也舍不得那几只羊,它们还在坡上朝她咩咩叫着。
十几年后,易青娥又变成了忆秦娥。
(节选自陈彦《主角》,有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A. 从全文来看,文章开头关于天气的环境描写,既表现了当时天气的炎热,又展现了主人公小时候单调而又贫穷的生活。
B. 娘和爹爹以及舅舅都偏爱招弟,主要是因为她虽然年纪小,但是艺术天分很高,容易出人头地,改变家庭命运。
C. 在叙述视角上,本文主要采用第三人称,不受时间和空间的限制,能够比较自由灵活地反映文章所表达的客观社会现实。
D. 文章结尾处"她觉得舅舅是在说天书呢",表现了招弟对于生活中突然而来的变化茫然无措的心理。
2.文中第二自然段作者用大量的篇幅穿插有关舅舅的文字,有何写作意图?请结合全文简要分析。
3.文中招弟的心路历程经历了怎样的变化?请结合全文简要分析。
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