《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写道：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主...

《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写道：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是

A. “粗糙体制”指的是古希腊的民主体制

B. “粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型

C. “粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向

D. “粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别

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《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写道：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是(　 )

A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制

B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型

C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向

D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别

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《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写道：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是 (　　)

A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制

B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型

C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向

D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别

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《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写道：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”形成“粗糙体制”和“精制体制”的根源在于

A. 民族特点

B. 政治家的改革

C. 公民素质

D. 经济生产方式

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《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写道：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”形成“粗糙体制”和“精制体制”的根源在于

A. 民族特点

B. 政治家的改革

C. 公民素质

D. 经济生产方式

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《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写到：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是（    ）

A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制

B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型

C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向

D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质区别

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《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写到：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是（　　 ）

A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制

B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型

C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向

D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别

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《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写到：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是

A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制

B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型

C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向

D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别

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《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写到：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是

A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制

B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型

C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向

D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别

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《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写到：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是

A. “粗糙体制”指的是古希腊的民主体制

B. “粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型

C. “粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向

D. “粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别

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