固：①本来；②顽固，固执；③固然；④必，一定
(1)求之下流，固颠(《河中石兽》)____________
(2)汝心之固(《愚公移山》)____________
(3)其将固可袭而虏也(《周亚夫军细柳》)____________
(4)固不知子矣(《庄子与惠子游于濠梁之上》)____________
九年级语文其他题简单题
固：①本来；②顽固，固执；③固然；④必，一定
(1)求之下流，固颠(《河中石兽》)____________
(2)汝心之固(《愚公移山》)____________
(3)其将固可袭而虏也(《周亚夫军细柳》)____________
(4)固不知子矣(《庄子与惠子游于濠梁之上》)____________
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固
义项：①副词。本来；②副词。必，一定，固然。③稳固，安定；使之固，巩固；④地势险要，城郭坚固；⑤固执，顽固；固陋，浅薄；⑥坚定，坚决；坚守，安守。
(1)求之下流，固颠(《河中石兽》)__________
(2)汝心之固，固不可彻(《愚公移山》)__________
(3)其将固可袭而虏也(《周亚夫军细柳》)__________
（课外语境练）
(4)
蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章，天子衮龙①，百官绂绣②，孰非我为？汝乃枵腹③而营，口吐经纬，织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”
(节选自《雪涛小说》，有删改)
（注释）①衮(ɡǔn)龙：龙袍。②绂(fú)绣：一种官员的礼服。③枵(xiāo)腹：空腹。
我固自杀__________
(5)
侃①率以乘城，妇身自爨②以享众。报贼曰：“项城父老义不下贼，得吾城不足为威，宜亟去；徒失利，无益也。”贼大笑。侃中流矢，还家，妇责曰：“君不在，人谁肯固？死于外，犹③愈于床也。”侃遽④登城。会贼将中矢死，遂引⑤去，县卒完⑥。诏迁侃太平令。
(节选自《新唐书·列传》，有删改)
（注释）①侃：指县令李侃。②爨(cuàn)：烧火做饭。③犹：还。④遽(jù)：立刻，马上。⑤引：退兵。⑥完：保全。
人谁肯固__________
(6)
育①性明果，所至作条教，简疏易行而不可犯。遇事不妄②发③，发即人不能挠。辨论明白，使人听之不疑。
初尹开封，范仲淹④在政府，因事与仲淹忤⑤。既而⑥仲淹安抚河东，有奏请，多为任事者所阻，育取可行者固行之。
(节选自《宋史·列传》，有删改)
（注释）①育：即吴育，字春卿，宋代参知政事。②妄：轻易。③发：做决定。④范仲淹：字希文，北宋杰出的思想家、政治家、文学家，世称范文正公。⑤忤(wǔ)：违逆，不顺从，不和睦。⑥既而：不久。
育取可行者固行之 __________
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下列各项中加点文言实词的解释有误的一项是：(2分)
A．汝心之固(顽固) 波色乍明(始，初)
B．策之不以其道(马鞭) 相委而去(丢下，舍弃)
C．同舍生皆被绮绣(通“披”，穿) 无论魏晋(不要说，更不必说)
D．饿其体肤(使……忍受饥饿) 稍稍宾客其父(把……当作宾客)
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请从括号里所给的三个词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。（２分）
（１）当命运的绳索无情地缚住少年刘伟的双臂，当别人的不光叹息他生命的悲哀，他依然
（执拗 顽固 固执）地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。
（２）三秦大地， （五光十色 水光山色 五彩纷呈），相得益彰：陕南山青水绿，风景如画；陕北黄土悠远，浑厚质朴；关中风光秀丽，气象万千。
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请从括号里所给的三个词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。
（1）侍萍，你不要太 _________（执拗 顽固 固执）。
（2）10月的庐山西海，__________（五光十色 水光山色 五彩纷呈）俱佳，恰似一幅天然的山水画卷，吸引了许多游客前来休闲观光。
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请从括号里所给的三个词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。
（1）当命运的绳索无情地缚住少年刘伟的双臂，当别人的目光叹息他生命的悲哀，他依然______（执拗 顽固 固执）地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。
（2）三秦大地，______（五光十色 水光山色 五彩纷呈），相得益彰：陕南山青水绿，风景如画；陕北黄土悠远，浑厚质朴；关中风光秀丽，气象万千。
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请选出下列句子中加点成语运用错误的一项（ ）
A. 经历几起几落，国家想办法给优惠，扶持，这家国营企业终于妙手回春，恢复了生产。
B. 各高校在硕、博招生时，对校内外学生要一视同仁，在录取时本校考生要限制在一定的比例之内。
C. 溪水不停地往下流着，流过鳞次栉比的小店，流过幸福的少数民族人家，流过黄灿灿的油菜花地……
D. 面对农村“草根文化”的兴盛，一些地方政府因地制宜，促进其快速发展。
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学问和智慧（节选）
罗家伦
①学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。它好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。唯有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。唯有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；它永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也唯有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
②若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，绝不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而绝不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
1.第①段中加点词语“有根底的智慧”指的是
2.画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
3.结合选段内容，联系下面的名言警句，说说你对“学问和智慧”的认识。
缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。
——阿布尔·法拉治
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对“吾义固不杀人”翻译正确的一项是（ ）
A. 我讲人道，一定不肯杀人。
B. 我坚持人道，自然不肯杀人。
C. 我坚持道义， 从来不杀人。
D. 我讲义理，固然不肯杀人。
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（2019原创）阅读下文，完成下面小题。
在坚守中变通
①老子曰“上善若水”，我认为，水“几于道”的重要原因是它在坚守中懂得变通，水既有滴水穿石的坚守，也有随形于物的变通。
②人亦如此。当人心中既有珞珞如石般至死不渝的坚守，又有适时而动、随情而变的通达时，才能造就和谐的自我，画出人生完美的圆。刘墉先生曾这样描述过他的理想人生：“需要有一双很冷的眼，一颗很热的心和一双很勤的手。”有人是用冷眼去面对黑暗现实或是不公待遇的，就像鲁迅他“横眉冷对千夫指”，他的“冷对”并非面对恶势力的妥协与胆怯，他的“冷对”是一种变通，是为了那张“俯首甘为孺子牛”的信条的更好坚守。可见坚守与变通并非对立或者排斥的。一味坚守而不知变通，便会四处碰壁，难于前行，其实，很多时候我们“变通”地接受现实的时候，并不意味着放弃了内心的坚守，我们只是换了种方式，为坚守默默积蓄力量。
③我们心中所坚守的信念、目标、原则，构成了一个人的“脊梁”，使我们成为一颗响当当的“铜豌豆”，而我们心中“柔软的部分”不至于使我们成为“刚而无智”之人。
④灵活处理人生万事，以图形作喻，刚强坚定之人均可看做“三角形”，固然稳定，却多了些许棱角，滚动起来寸步难行——不若在其外表套上一个圆，便可顺利前行。如韩信一般，虽有铮铮铁骨，却懂得变通，愿承受胯下之辱，方保全性命；如勾践一般，虽矢志复国，却懂得变通，暂屈于吴，为吴人臣，后得以回国。卧薪尝胆，终一雪国耻，复兴越国。古今英雄，无不深谙，只有将坚守与变通结合起来，方能成大事。如水一般，一边坚守滴至石穿的信念，一边随形于物，灵活变通。
⑤人柔弱中“和”的一面，即为变通的一面，多因情义而起，随形势而动，是对“坚硬”气概的补充和美化，人坚硬的一面，即为坚守的一面，多如屈子般“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是“柔弱”的精神前提。人心中“坚硬”的东西撑起了人的精神，使人有尊严地挺立，而“柔弱”的东西使人能够灵活处置一切事务。
⑥世间事物毕竟瞬息万变，人若只固执地坚守，不懂得变通，是一种可悲。
⑦屈子、项王，他们正是少了份变通，固执地坚守，才有了千年的遗憾。相反，坚守士大夫气节的司马迁，在辱经宫刑后，没有固执坚守所谓“气节”，而是灵活地坚定完成“史家之绝唱，无韵之离骚”——《史记》；刚正不阿的关云长正是由于心中柔软报恩之情的呼唤，于华容道义释曹操……他们不是没有原则，而是原则中多了一层圆润，更懂得在坚守中变通。
⑧我们需要有对余心所善九死不悔的坚毅刚强，也需有老子上善若水的智慧，这才是真正的成熟——圆润而不刺眼的光芒。
（作者：徐璐。有改动）
1.本文的中心论点是什么？
2.请分析本文第④段的论证思路。
3.本文第⑦段运用了哪些论证方法？有什么作用？
4.请结合文章和下面的材料，谈谈你对“变通”的认识。
材料一 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
——《刻舟求剑》
材料二 变通革弊，与时宜之。
——《晋书·阮籍列传》
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