“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼...

“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”下列言论与之不相符的是　 （　）

A. “格物致知”　　 B. “吾心即是宇宙”

C. “心外无物”　　 D. “人是万物的尺度”

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王阳明在《传习录》中写道：“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”对此理解，不正确的是

A. 属于主观唯心主义范畴

B. 充分肯定了人的主体性

C. 体现了人自我意识的觉醒

D. 具有思想启蒙的时代价值

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王阳明在《传习录》中写道：“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”对此理解，不正确的是

A. 属于主观唯心主义范畴

B. 充分肯定了人的主体性

C. 体现了人自我意识的觉醒

D. 具有思想启蒙的时代价值

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王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”对此理解不正确的是

A．属于主观唯心主义范畴             B．充分肯定了人的主体性

C．体现了人自我意识的觉醒           D．具有思想启蒙的时代价值

高三历史选择题简单题查看答案及解析

王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”对此理解正确的是

A. 体现了朴素辩证法的思想

B. 充分肯定了人的主体作用

C. 体现了客观唯心主义的思想

D. 具有思想启蒙的时代价值

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王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。‘天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？"对此理解不正确的是

A．属于主观唯心主义范畴

B．充分肯定了人的主体性

C．体现了人自我意识的觉醒

D．具有思想启蒙的时代价值

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王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”对此理解不正确的是

A．属于主观唯心主义范畴　　　　　　　　　　 B．充分肯定了人的主体性

C．体现了人自我意识的觉醒　　　　　　　　 D．具有思想启蒙的时代价值

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王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高?地没有我的灵明，谁去俯他深?鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥?”对此理解不正确的是

A．属于主观唯心主义范畴　　　　　　　　 B．充分肯定了人的主体性

C．体现了人自我意识的觉醒　　　　　　 D．具有思想启蒙的时代价值

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王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”对此理解正确的是

A．体现了朴素辩证法的思想　　

B．充分肯定了人的主体作用

C．体现了客观唯心主义的思想　

D．具有思想启蒙的时代价值

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王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”王阳明的思想

A. 体现了朴素辩证法的思想

B. 充分肯定了人的主体作用

C. 体现了客观唯心主义的思想

D. 具有思想启蒙的时代价值

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