下列五句话，排列顺序被打乱了，重排后你认为最为恰当的一组是（ ）。(2分)
①事实上，几百字的文章也有好些是繁冗的，几十万字的长篇小说，倒有不少是简洁的。
②如果有人以为一千几百字的文章必定简洁，几十万字的长篇必定繁冗，那也是大错特错了。
③如果有人把简洁理解为简单，那就大错特错了。
④内容丰富，波澜壮阔，当然使用的文字要多；内容简单，讲的只是一枝一叶的事，自然使用的文字可以少。
⑤简洁与繁冗，并不是单纯以宇数多少来判断，而是要看那篇作品究竟有多少内容。
| A．③①④⑤② | B．③②①⑤④ | C．②①③⑤④ | D．③④⑤①② |
九年级语文选择题简单题
下列五句话，排列顺序被打乱了，重排后你认为最为恰当的一组是（ ）。(2分)
①事实上，几百字的文章也有好些是繁冗的，几十万字的长篇小说，倒有不少是简洁的。
②如果有人以为一千几百字的文章必定简洁，几十万字的长篇必定繁冗，那也是大错特错了。
③如果有人把简洁理解为简单，那就大错特错了。
④内容丰富，波澜壮阔，当然使用的文字要多；内容简单，讲的只是一枝一叶的事，自然使用的文字可以少。
⑤简洁与繁冗，并不是单纯以宇数多少来判断，而是要看那篇作品究竟有多少内容。
| A．③①④⑤② | B．③②①⑤④ | C．②①③⑤④ | D．③④⑤①② |
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下列五句话，排列顺序被打乱了，重排后你认为最为恰当的一组是（ ）。(2分)
①事实上，几百字的文章也有好些是繁冗的，几十万字的长篇小说，倒有不少是简洁的。
②如果有人以为一千几百字的文章必定简洁，几十万字的长篇必定繁冗，那也是大错特错了。
③如果有人把简洁理解为简单，那就大错特错了。
④内容丰富，波澜壮阔，当然使用的文字要多；内容简单，讲的只是一枝一叶的事，自然使用的文字可以少。
⑤简洁与繁冗，并不是单纯以宇数多少来判断，而是要看那篇作品究竟有多少内容。
| A．③①④⑤② | B．③②①⑤④ | C．②①③⑤④ | D．③④⑤①② |
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下列句子顺序排列最恰当的一项是（ ）
千岛湖畔的油茶树，生就了一副怪脾气。______________冷寂的秋天在油茶花的映衬下，多了好些妩媚。同在秋天开放的菊花，古往今来，受到多少人的歌吟和追捧。而油茶花却安贫乐道，不慕虚华，更有君子气。
①这花，如秋叶般静美，不慌不忙，从从容容绽放。
②放眼望去，像一层薄薄的初雪覆压，又如一场浓霜骤然降临。
③她不羡慕春的热闹、夏的灿烂，却选择在落木萧萧的秋，开出甜蜜淡雅的花。
④白色的花瓣，黄色的花蕊，你挨我，我挨你，层层缀满枝头。
A. ③①④② B. ④①②③
C. ③④①② D. ④②③①
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下面从文段中抽出的句子，原来的顺序被打乱了，照文意排列，句序正确的一项是（ ）
儒家与道家是中国哲学的两大支柱。 庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。
①儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。
②儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。
③道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。
④道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。
⑤从某种程度上看，道家是反对音乐的，究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面，强调艺术形而上的境界部分。
⑥在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。
A．⑥①④②③⑤ B．①②④③⑤⑥ C．⑥②①④⑤③ D．⑥①②④③⑤
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阅读下面的文章，完成下列小题。
雨中登泰山
李健吾
从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。
是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。
我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前；一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。﹣﹣也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。悬崖崚嶒，石缝滴滴答答，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。蹚过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头上刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。回到正路，雨不知道什么时候已经住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。说巧也巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好像黄昏提前到了人间，汗不但下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞。我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石全是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。
我们没有看到日出的奇景。那要在秋高气爽的时候。不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。小瀑布不见，大瀑布变小了。我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流瀑，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。
（原文有删改）
1.文章前两段的主要内容是什么？
2.本文运用了“移步换景”的景物描写方法，这样写有什么好处？
3.文章开头引“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，又引杜甫诗句“一览众山小”，用意何在？
4.文章是怎么描写“雨”的？写“雨”有什么作用？请举例说明。
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阅读下面文章，完成下列小题。
紫藤
徐晓航
①紫藤是一种妖怪，它能活很久很久，几十年，几百年。可贵的是，即使活很久，她也从不卖弄化石般的古板和深沉，或许她真的不懂，老而白痴的东西是很多的。
②妖怪惧怕阳光，紫藤的白昼就是冬天。在冬天，她完全僵硬了，只有她自己知道还活着。她变成了一堆白骨。所有人都以为她是枯柴。她的丑陋、老态，一夜之间就赤裸裸地在某个冬日袒露无遗。她所有的语言，外貌，颜色，形体，都在寒风中褪去。她拖着一堆没有任何尊严可言的枯藤，瘫在长廊的钢筋水泥架上。
③她没有了媚眼，没有了娇嗔婉转的声音，没有了摄人心魄的舞蹈，光秃秃的，连一层遮羞的皮都没有。她扭曲着，低匍着，几丈长的躯干，竟没有一尺是直的。那种铭心刻骨的沧桑疤节从最粗壮的根部开始，一直留痕到最细小的末梢。
④天哪！只有这时，你才能读到万般风情的娇媚之下竟有如此惊心动魄的迁就和委屈。很少有人会注意蛇盘虬结下曾经有过的曲曲折折。你不问，她也不说。
⑤可是，当春天来临时，紫藤的夜晚就来了，她一天天地苏醒，谁都不知道她灵魂回来的路程。没有柳的芽，在春风里招展；没有桃的蕾，在雨露中摇曳；更没有玉兰的大花苞，在三月让人欣欣以待。
⑥她僵硬的骨头甚至没有发出一点点翻身的咔咔声，就神不知鬼不觉地复活了。
⑦用化腐朽为神奇来描述紫藤的起死回生并不过分。那堆瘫在庭院里、假山旁、花园长廊上的白骨仿佛有魔力在吹气，在一个春风煦暖的午后，坐在长廊下的硬石凳上，忽然就有人看见紫藤已经变成了少女。她正在向支撑着她全部躯体的回廊宣讲她的教义，她的宗教意义和她柔软的肢体散发出的青春气息，使长廊和假山全然想不起她从前的容颜，那种选择性的认知，使他们觉得她和上一个春天的故事完全地脱离，是截然不同的两个版本。于是，他们心甘情愿地相信了她的布道，让自己的肩膀扛起她所有的要求。
⑧就像《聊斋》中的女妖，紫藤是讨人喜欢的。她能把所有的人都迷倒在长廊下，她所有的行为都没有恶意。绿叶在长廊上柔软地伸展着，变幻着，她在四月阳光里就让人闻到了脱俗迷人的香气，看到了优雅恬静让人百看不厌的紫藤花，她从来不让人等待得太久。那种粉白淡紫的花球，让你忽然就会觉得花卉们悬垂的日常生活中，葡萄苹果般地结果，是多么乏味和平庸。
⑨紫藤可读的长裙，使春天由抽象变成了具体，由哲学变成了美学，由单词变成了物质，变成了春天可以让人触摸的肌肤。
⑩紫藤是如此销魂，她即使变一千次，也让人深信不疑。她悄无声息的柔软，让所有的坚硬心甘情愿地放弃抵抗。她在一场春风里，让所有的坚强和理想不知不觉都入了她的锦囊。
⑪紫藤在收拾了所有的偏见和仇视后，在一串串迷人的花球里，吃吃地笑。
⑫没见过紫藤的游人是遗憾的，没有紫藤的花架是寂寞的。
1.为什么说紫藤是一种妖怪？作者又赋予了它怎样的性格特征？
2.“用化腐朽为神奇来描述紫藤的起死回生并不过分”，这里的“腐朽”“神奇”分别是指什么？
3.“她在一场春风里，让所有的坚强和理想不知不觉都入了她的锦囊。＂这句话用了什么修辞手法？有什么作用？
4.文章结尾写道：“没见过紫藤的游人是遗憾的，没有紫藤的花架是寂寞的。”联系全文看，这句话在文章中有什么作用？
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下列句子顺序排列正确的一项是（ ）
千岛湖畔的油茶树，生就了一副怪脾气。 ，冷寂的秋天在油茶花的映衬下，多了好些妩媚。同在秋天开放的菊花，古往今来，受到多少人的歌吟和追捧。而油茶花却安贫乐道，不慕虚华，更有君子气。
①这花，如秋叶般静美，不慌不忙，从从容容绽放。
②放眼望去，像一层薄薄的初雪覆压，又如一场浓霜骤然降临。
③她不羡慕春的热闹、夏的灿烂，却选择在落木萧萧的秋，开出甜蜜淡雅的花。
④白色的花瓣，黄色的花蕊，你挨我，我挨你，层层缀满枝头。
A．③①④② B．④①②③ C．③④①② D．④②③①
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阅读下面文章，完成小题。（11分）
保护方言
郑也夫
①如果有人说，地球上保留几十种至多几百种动物就足够了，其他的物种可以任意捕杀或坐视它们随着生存圈被人类蚕食而渐渐消亡，有良知的人们一定不会同意。但与此同时，人类虽然没有明言他要杀死小语种和方言，但在行动上似乎只准备保留几十个大语种，甚至越来越集中在几个大语种的使用上，并且是如此坦然地帮助和促进大语种对小语种的吞噬。
②动物保护意识的苏醒似乎来得晚了一点，其时很多动物濒临灭绝甚至已经作古。语种保护的意识甚至还落后于动物保护，尽管语种死亡或即将死亡的速度是空前的。英国人克里斯特尔说，目前全世界大约有6千种语言，其中一半将在下个世纪灭亡，即每两个星期将有一种语言在世界某个地方消亡。
③为什么要保护物种和语种？首先在于权利。每一物种都有在地球上生存的权利，每一个小民族都有使用祖先传递给他们的语言的权利，那几乎是他们最重要的特征。其次，这种保护对其他物种，对其他人，对全人类都有好处。文化储藏和积淀在语言中，人类文化的多样性储藏在其多样的语种中。一个强健的生态系必然是多样的，反过来这种多样性又可以帮助它适应和安度环境的变迁。正如同一个愚钝的村妇宁愿牺牲一点便利，也会拒绝将她的全部鸡蛋放在一个篮子里。
④中国的方言之多当居世界之最。道理很简单，广大的地域中的长期社会历史生活必然形成多种语言。世界历史上罕见的帝国政治及其“书同文”的政策，框定了其疆域内语言变异的限度，其特征是一个语种，诸多方言。各区域独特的文化便储藏在这无数支方言中。四川文化与四川方言，苏州文化与苏州方言，等等，都是交织在一起，互为表里，共存共荣的。如果有一天方言消失了，该地文化中的诸多内容都将随之流逝。
⑤保护语种与方言该做些什么？消极的手段是抓紧搜集、整理，因为很多小语种、小方言几乎一定会消亡。积极的手段则是尽可能保护和保留住更多的方言。要作到这点就要认识语种、方言乃至物种消亡的原因。动物消亡的原因是人的领地的扩张，语种和方言消亡的原因是英语在全世界、汉语普遍话在全中国的遮天盖地的势头。保护小语种和方言，就必须保护它的领地和空间。功利哲学的盛行和电视的流行，决定了我们不必再刻意鼓吹学习英语和推行普通话了，它们的优势已经太大了。倒是应该在地方媒体中给地方话留下自己的空间。也就是说，让人们在普通话和方言的并行中生存，并且着意地帮助一下方言。我们过去推行普遍话无疑有其历史意义，但是今天似乎已经到了保护小语种和方言的时候了。
1.第②段中的哪句话能准确概括第①段内容？请摘录在下面。（3分）
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2.第③段中，划线句子在语段中有何作用？（4分）
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3.简要概括作者认为“中国的方言之多当居世界之最”的理由。（4分）
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将下列句子组成一段语意连贯的话，排列顺序恰当的一项是（ ）
① 国际阅读协会在一份报告中曾指出，阅读能力的高低直接影响到一个国家和民族的未来。
② 很久以来，我们一直都仅将阅读看作是个体的行为。
③ 我认为，一个国家、一个民族的共同阅读决定了其精神力量，而精神的力量对于一个国家的软实力与核心竞争力的培育起着关键作用。
④这样的认识是片面的。
A．③②①④ B．②④③① C．④③②① D．①③④②
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下列句子排列顺序恰当的一项是 (2分〉
①很久以来,人们都认为快乐是顺其自然的事。
②我们可以通过某种方式使别人更加喜欢自己。
③另一种方式是在别人身上寻找优点而不是缺点。
④如今我们逐渐意识到,我们与他人的和睦相处是可以创造快乐的。
⑤一种方式就是不要自私,不要期望任何事情都符合自己的方式,不要奢求拥有太多。
| A．①②③⑤④ | B．①③②⑤④ | C．①④②⑤③ | D．①④②③⑤ |
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