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阅读下列材料，回答问题。
材料一交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。共产主义只有作为占统治地位的各民族“一下子”同时发生的行动，在经验上才是可能的，而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。
——马克思、恩格斯《德意志意识形态》
材料二资本主义的发展在各个国家是极不平衡的。而且在商品生产上也只能是这样。由此得出一个必然的结论：社会主义不能在所有国家内同时获得胜利。它将首先在一个或几个国家内获得胜利，而其余的国家在一段时间内将仍然是资产阶级的或资产阶级以前的国家。
——《列宁选集》第2卷
（1）根据材料并结合所学知识，概括马克思、恩格斯同列宁在共产主义革命问题上认识的差异。
（2）结合所学知识，指出列宁的哪些实践活动体现了对共产主义理论的创新？
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。共产主义只有作为占统治地位的各民族“一下子”同时发生的行动，在经验上才是可能的，而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。
——马克思、恩格斯《德意志意识形态》
材料二 资本主义的发展在各个国家是极不平衡的。而且在商品生产上也只能是这样。由此得出一个必然的结论：社会主义不能在所有国家内同时获得胜利。它将首先在一个或几个国家内获得胜利，而其余的国家在一段时间内将仍然是资产阶级的或资产阶级以前的国家。
——《列宁选集》第2卷
（1）根据材料并结合所学知识，概括马克思、恩格斯同列宁在共产主义革命问题上认识的差异。
（2）根据材料并结合所学知识，指出列宁的哪些实践活动体现了对共产主义理论的创新。
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（15分）中外历史人物评说
材料一 交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。共产主义只有作为占统治地位的各民族“一下子”同时发生的行动，在经验上才是可能的，而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。
——马克思、恩格斯《德意志意识形态》
材料二 资本主义的发展在各个国家是极不平衡的。而且在商品生产上也只能是这样。由此得出一个必然的结论：社会主义不能在所有国家内同时获得胜利。它将首先在一个或几个国家内获得胜利，而其余的国家在一段时间内将仍然是资产阶级的或资产阶级以前的国家。
——《列宁选集》第2卷
（1）根据材料并结合所学知识，概括马克思、恩格斯同列宁在共产主义革命问题上认识的差异。（8分）
（2）结合所学知识，指出列宁的哪些实践活动体现了对共产主义理论的创新？（7分）
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阅读材料回答问题。
材料一 1846年，马克思、恩格斯说：“共产主义只有作为占统治地位的各民族‘一下子’同时发生的行动，在经验上才是可能的，而这是以生产力的普遍发展和与此有关的世界交往为前提的。”1847年，恩格斯在《共产主义原理》一文中，在回答第十九个问题即“这种革命能不能单独在某个国家内发生呢”时说：“不能……共产主义革命将不仅是一个国家的革命，而将在一切文明国家里，即至少在英国、美国、法国、德国同时发生。”
——《马克思恩格斯选集》
材料二 1916年8月，列宁在《无产阶级革命的军事纲领》一文中写道，“资本主义的发展在各个国家是极不平衡的。而且在商品生产下也只能是这样。由此得必然的结论：社会主义不能在所有国家内同时获得胜利。它将首先在一个或者几个国家内获得胜利，而其余的国家在一段时间内将仍然是资产阶级的或资产阶级以前的国家。”
——《列宁选集》
（1）据材料一并结合所学知识，概括马克思、恩格斯关于社会主义革命的主张及其形成的原因。
（2）据材料二说明列宁与马克思、恩格斯主张的不同。其理由是什么？据此谈谈你的认识。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 要在十分落后的社会基础上，战胜已经在中国居于统治地位的帝国主义势力，当然不是一件轻而易举的事情。但历史经验证明，只有这样做，才能改变中国所面临的恶性循环的命运。
——胡绳《关于近代中国与世界的几个问题》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国改变“恶性循环命运”的标志。
材料二 抗日战争后期……美留学的中共党员，遵照南方局的指示，一面努力学习科学技术，一面广交朋友。随着解放战争的迅猛发展，1948年便开始组织一些科技人员或回解放区参加建设，或到国统区准备迎接解放。从新中国成立前夕至50年代中期，在国外主要是在美国留学或工作、造诣很深的高级科技人员相继回国，形成了一次次高级科技人员回国潮。
——摘编自《重庆抗战史》
（2）根据材料二，分析中共南方局派出留学生有何作用?
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一个世纪以来，民族主义作为中华民族从古代文明走向现代文明的一个核心观念，在近现
代中国社会大变动中具有举足轻重的地位。阅读下列材料，回答问题。
材料一 （民族）被设想为由平等的成员组成的主权共同体，在一个又一个的欧洲国家里， 封建的“等级社会”相继被以世俗、平等为原则并宣称人民主权的社会所取代，这些社会被 重新界定和重新建构成民族国家。
——美•格林菲尔德《民族主义：走向现代的五条道路》
材料二 中国传统的民族主义是建立在“华夷之辨”的族群认识论基础之上，在方法论 上常常表现为“非我族类、其心必异”的“夷夏大防”式的狭隘的种族主义。到了近代，西 方的坚船利炮打破了中国封闭的大门，也带来了西方的民族主义，它直接促使中国民族观念 的近代化。民族主义是近代中国先进分子追求国家民族独立，摆脱帝国主义压迫，走繁荣富 强道路的指导思想。从完整意义上说，它包括对外反抗帝国主义侵略，对内清除民族歧视和
民族压迫。
——张宪文等著《中华民国史•第一卷》
材料三 20 世纪 70 年代末以来，中华民族和中国民族主义的发展都进入了一个新阶段。
这一阶段的显著特征，就是人们越来越自觉地将注意的重心转移到经济建设上，力求在市场 经济普遍发展的基础上实现现代化。
——姜义华著《现代性：中国重撰》
（1）根据材料一，概括西方近代民族主义的思想原则。
（2）根据材料二的视角，你认为同盟会纲领“驱除鞑虏，恢复中华”有何不足？
（3）根据上述材料，概述中国近现代民族主义的主要内容。
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一个世纪以来，民族主义作为中华民族从古代文明走向现代文明的一个核心观念，在近现代中国社会大变动中具有举足轻重的地位。阅读下列材料，回答问题。
材料一（民族）被设想为由平等的成员组成的主权共同体，在一个又一个的欧洲国家里，封建的“等级社会”相继被以世俗、平等为原则并宣称人民主权的社会所取代，这些社会被重新界定和重新建构成民族国家。
——美•格林菲尔德《民族主义：走向现代的五条道路》
材料二中国传统的民族主义是建立在“华夷之辨”的族群认识论基础之上，在方法论上常常表现为“非我族类、其心必异”的“夷夏大防”式的狭隘的种族主义。到了近代，西方的坚船利炮打破了中国封闭的大门，也带来了西方的民族主义，它直接促使中国民族观念的近代化。民族主义是近代中国先进分子追求国家民族独立，摆脱帝国主义压迫，走繁荣富强道路的指导思想。从完整意义上说，它包括对外反抗帝国主义侵略，对内清除民族歧视和民族压迫。
——张宪文等著《中华民国史•第一卷》
材料三20世纪70年代末以来，中华民族和中国民族主义的发展都进入了一个新阶段。这一阶段的显著特征，就是人们越来越自觉地将注意的重心转移到经济建设上，力求在市场经济普遍发展的基础上实现现代化。
——姜义华著《现代性：中国重撰》
（1）根据材料一，概括西方近代民族主义的思想原则。
（2）根据材料二的视角，你认为同盟会纲领“驱除鞑虏，恢复中华”有何不足？根据上述材料，概述中国近现代民族主义的主要内容。
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一个世纪以来，民族主义作为中华民族从古代文明走向现代文明的一个核心观念，在近现代中国社会大变动中具有举足轻重的地位。阅读下列材料，回答问题。
材料一（民族）被设想为由平等的成员组成的主权共同体，在一个又一个的欧洲国家里，封建的“等级社会”相继被以世俗、平等为原则并宣称人民主权的社会所取代，这些社会被重新界定和重新建构成民族国家
——美•格林菲尔德《民族主义：走向现代的五条道路》
材料二中国传统的民族主义是建立在“华夷之辨”的族群认识论基础之上，在方法论上常常表现为“非我族类、其心必异”的“夷夏大防”式的狭隘的种族主义。到了近代，西方的坚船利炮打破了中国封闭的大门，也带来了西方的民族主义，它直接促使中国民族观念的近代化。民族主义是近代中国先进分子追求国家民族独立，摆脱帝国主义压迫，走繁荣富强道路的指导思想。从完整意义上说，它包括对外反抗帝国主义侵略，对内清除民族歧视和民族压迫。
——张宪文等著《中华民国史•第一卷》
材料三20世纪70年代末以来，中华民族和中国民族主义的发展都进入了一个新阶段。
这一阶段的显著特征，就是人们越来越自觉地将注意的重心转移到经济建设上，力求在市场经济普遍发展的基础上实现现代化。
——姜义华著《现代性：中国重撰》
（1）根据材料一，概括西方近代民族主义的思想原则。
（2）根据材料二的视角，你认为同盟会纲领“驱除鞑虏，恢复中华”有何不足？
（3）根据上述材料，概述中国近现代民族主义的主要内容。
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资产阶级革命和改革推动了世界各国资本主义的发展。阅读下列材料，回答问题
材料一 有史学家认为，英国资产阶级革命中出现独裁乃至复辟统治都是正常的。关于这，马克思曾总结说：“任何国家，只有经过残酷的斗争和共和国的政府形式才能从君主专制过渡到君主立宪。”
（1）列举英国资产阶级革命中的相关史实，印证材料一的观点
材料二 诸位会深信，凡能够维护地主利益的措施都一一做到了。
——1861年，俄国沙皇亚历山大二世
（2）从材料二来看，沙皇在做“国家全部结构的改变”时是以什么为政治前提的？他的主观目的是什么？
材料三 （如图）
（3）根据材料三分析19世纪中期的日本社会存在着哪些危机？
（4）又是如何渡过危机的？
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（28分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：……实际统治地域和天子至高无上的地位往往不能对等。这也就构成传统上，中国天下观念所涵盖的地域的无限扩大。虽然说，天子直接统治的地域有限，但是，天下都要尊天子。由于尊天子，才导致天子在礼节上至高无上的地位。也就是在政治文化上而言，天子具有至高无上的象征意义。中国自秦统一以来，天下观念得以从政治上实现。而在此之前，“天下”观念就已经根深蒂固。正如钱穆在《中国文化史导论》中说：“当时所谓‘王天下’，实即等于现代人理想中的创建世界政府。”“这个理想，中国人自谓在秦代的统一六国而实现完成了。……因此，他们常有的一个‘天下观念’超乎于国家观念之上。他们常愿超越国家的疆界，来行道于天下，来求天下太平。”
——李扬帆《走出晚清——涉外人物及中国的世界观念之研究》
材料二：除了让外使驻京、成立总理衙门专司外交及应用国际公法之外，遣使驻外也是中国加入国际社会的一个重要环节。在传统中国的世界秩序中，并无遣使驻外的规则……但在西方及西方为主的近代国际社会，遣使驻外是外交惯例，也是需要。自西力东渐后，外人不断催促清廷派遣驻外使节驻在外国，希望能有进一步的国与国之间的沟通，清政府碍于体制及成例，一直推延。但到了后来，由于形势所迫及列强的压力，中国不得不派遣赴外使节，于是，中国在形式上可以说是正式加入了近代的国际社会。
——梁伯华《近代中国在世界的崛起》
材料三：1949年3月5日，毛泽东说：“我们必须尽可能地首先同社会主义国家和人民民主国家做生意，同时也要同资本主义国家做生意。”……《共同纲领》第57条规定：“中华人民共和国可在平等和互利的基础上，与各外国政府和人民恢复并发展通商贸易关系。” 20世纪70年代末80年代初，邓小平说：“从明朝中叶算起，到鸦片战争，有300多年的闭关自守，把中国搞得贫困落后，愚昧无知……关起门来搞建设是不行的，我们吃过这个苦头，我们的老祖宗吃过这个苦头。闭关自守只能是更加落后于世界，落后于时代。如果不开放，在来个闭关自守，50年要接近经济发达国家水平，肯定不可能。”
请回答：
（1）根据材料一，结合所学知识概括中国古代的“天下观念”。 （2分）“天下观念”形成的体制保障是什么？（2分）“天下观念”指导下的对外交往的 “模式”是怎样的？（2分）
（2）材料二与材料一相比较，清朝末年中国政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？（2分）结合所学知识分析当时中国加入近代国际社会的原因。（6分）
（3）根据材料三概括指出毛泽东和邓小平两代领导人共同的世界意识。（2分）简析两个时代与世界的融合出现不同状况的原因。（12分）
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