材料一：下面是一位剪纸艺人为喜迎党的十九大胜利召开而剪的剪纸。材料二：剪纸(又叫刻纸)是中...

材料一：下面是一位剪纸艺人为喜迎党的十九大胜利召开而剪的剪纸。

材料二：剪纸(又叫刻纸)是中国最古老的民间艺术之一，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。这种艺术形式在中国农村历史悠久、流传很广。它的载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革，民间多以纸张制作。逢年过节抑或新婚喜庆，人们会把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。

(1)仔细观察材料一中的剪纸，说说这幅剪纸包含的内容和寓意。

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(2)阅读材料二，简要概括剪纸的特点。

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阅读下面的文字，完成问题。

剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。剪纸艺术历史悠久、[甲] (风格迥异　　 风格独特)，是中国古老的传统民间艺术之一。真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明催生了剪纸的普及、发展与出现。南北朝时期《木兰诗》中就有“当窗理云bìn ( )，对镜帖花黄” 的诗句。唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫《彭衙行》诗中有“暖汤濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。

窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸。汉民族古老的农耕文化传统，[乙] (决定　　 奠定) 了剪纸的内容和形式的特点——稚拙古朴、自然风趣，粗犷浑厚、简洁灵活。可以说，剪纸充分表达了浓yù（　 ）的民俗情趣，也展现了鲜明的艺术特色。

(1)根据拼音写汉字或给加点的字选择正确的读音。(选择题只填序号) (4分)

①理云bìn （______）　　　　　　　　　　　　　　　 ②浓yù（____）

③稚拙(A.zhuō　　 B.zhuó)　 （____）　　　　　　 ④粗犷(A.kuàng　　 B.guǎng )（_____）

(2)从[甲] [乙]两处选择符合语境的词语填入横线。

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(3)划线句有语病，请将正确的句子写在横线上修改。

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阅读选文，回答问题。

材料1 叶雕，就是在叶子上雕刻。它是一种古老的艺术表现形式，最早可追溯到周代。到了明清时期，叶雕技艺不断发展，出现了剥离叶肉的叶雕。出生于河南省太康县叶雕艺人之家的刘政，童年时就喜欢看爷爷做叶雕。大学毕业后他四处走访，搜集叶雕资料，学习传统的叶雕技法，他一次次设计，一次次试验，开辟了一个“叶雕世界”。刘政还大胆创新，用现代形式呈现古老艺术。他尝试为叶子染色，原本淡黄色的叶子，经过染洗，变成墨绿叶、大红叶。虽然古老的叶雕技法没变，但创作出的叶雕艺术品颜色更加丰富，也更具有无穷趣味。

材料2 贝聿铭，美籍华人建筑师，他对建筑艺术有着不变的唯美追求。1984年，贝聿铭设计了先锋之作——70层楼、高三百米的香港中银大厦，它成为“中国大雄心”的象征。2006年，贝聿铭的封刀之作苏州博物馆以“不高不大不突出”为原则，独显传统之美，如中国文人般内敛、含蓄。卢浮宫院内的玻璃金字塔被赞誉为“卢浮宫院内飞来了一颗巨大的宝石”，别具匠心的设计被公认为当代建筑艺术最伟大的奇迹。贝氏建筑形式多样，风格迥异，这表明贝聿铭作为一个文化缝隙中的优雅摆渡者，既善于吸收西方文化精华，又不放弃自身丰富的文化传统。

材料3 2015年1月，M.Y.Lab木艺实验室在杭州正式创办。在这个新式木工坊里，虽然它的创作方式改变了，但它背后的工序和时光，隐藏着“木友”们不变的创作初心。在这个精雕细琢的世界里，他们体会到了乐趣也收获了许多正能量。除了传统意义的木艺作品，喜欢音乐的木匠们还制作尤克里里和吉他。传统的木作手工艺焕发出了新的生命力。

1.下列对材料内容的理解分析有误的一项是（　　 ）

A.木艺实验室是新式木工坊，“木友”们在精雕细琢的世界里，体会到乐趣，收获许多正能量。

B.香港中银大厦、苏州博物馆、卢浮宫的玻璃金字塔，以建筑艺术的不同风格，表明贝聿铭是东西方文化缝隙中的优雅摆渡者。

C.叶雕是古老的艺术表现形式，最早可追溯到周代，这个时期的叶雕就是在剥离叶肉的叶子上雕刻。

D.从刘政的“叶雕世界”到贝氏建筑，再到木艺作品，我们看到了继承传统与发展创新的可贵。

2.请结合材料内容，补全下面一段话。

叶雕艺术，变的是叶片颜色，不变的是①__________________；贝氏建筑，变的是建筑风格，不变的是②__________________；木艺作品，变的是创作方式，不变的是③__________________。

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综合性学习。　

2015年是中国人民抗日战争胜利70周年，也是世界反法西斯战争胜利70周年，请你阅读下面材料，回答问题。

材料一：新华社联合国2015年2月26日电　第69届联合国大会26日召开全会，一致通过关于纪念世界反法西斯战争胜利70周年的决议。该决议决定联大将于5月召开纪念世界反法西斯战争胜利70周年特别会议，认可各会员国对反法西斯战争有各自的胜利纪念日，决议认为第二次世界大战对全人类，特别是亚洲、欧洲等地区民众造成了深重的苦难。

(1)用一句话概括以上新闻的主要内容。

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材料二：二战时期某年度亚洲部分国家死亡人数统计表

(2)根据以上统计表提供的数据，得出一个有意义的结论。

你的结论：________________________________________________

材料三：2015年9月3日，在北京天安门广场，我国举行了举世瞩目的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵仪式，展示国威军威，凝聚全民力量。

广大网民纷纷发表感言，为阅兵活动点赞：

网民“青春lucya”：看着战机飞过广场上空，有一种无法抑制的情绪高涨，泱泱大国气势恢宏，作为一个中国人，我无比自豪！

网民“老朱”：这次大阅兵是对美丽中国的“精神礼赞”，更是开拓未来的“集结号”。当今的中华民族已是今非昔比，一个崛起并强大的中国永远都是保卫世界和平的中坚力量。

(3)作为一个关心家事、国事、天下事的中学生，你对如此盛大的活动一定给予了热切的关注，请你也针对9·3胜利日大阅兵发表你的感言。(至少用上1个成语)

你的感言：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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下列句子没有语病的一项是（　　 ）

A. 有没有接触过活禽，成为我们判断被H7N9型禽流感传染的标准之一。

B. 新闻工作者要为党的“十九大”的胜利召开营造昂扬向上、团结奋进、开拓创新的舆论氛围。

C. 杨林同学的语文成绩不仅在全校很突出，而且在我们班也名列前茅。

D. 奶奶看到我俩非常高兴，就急忙从炕上下来，拉住我们的手问这问那。

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阅读下面的文段，完成后面小题

中国民间年画

中国年画，是一种十分独特的绘画体裁，是历史最久寿命最长的与年俗密切相关的民间艺术。中国民间艺人用他们炉火纯青的技艺，给我们留下了大量十分优美的绘画作品。作品的题材多采用寓意或象征的手法，造型夸张具有装饰意味。年画用色大胆明艳，而又栩栩如生。年画这一独特而又古老的艺术，颇值得我们去探索和研究。

在中国历史上，四川绵竹年画、天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的木版年画在全国最为著名，被誉为中国“年画四大家”。绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名。绵竹年画历史悠久，它起源于北宋，到明末清初进入繁盛时期。绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；具有夸张、变形、象征、寓意的造型，和诙谐活泼的效果。桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到明代发展成为民间艺术流派，清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期。桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版，构图对称、丰满，色彩绚丽，民间画坛称之为“姑苏版”。由于接近民间生活，富于装饰性，加上价廉物美，因此桃花坞木刻年画不仅广泛流传于江南一带，更广为流传于全国许多地方，深受民间人民喜爱。而杨柳青年画继承宋、元绘画传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性。杨柳青年画创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。

年画色彩艳丽，渲染营造欢乐的节日气氛，并达到特定的装饰美感。可见，年画并不是单纯的民间艺术品，它还具有浓厚的装饰意味，具有极强的装饰性。说起装饰，我们一般会想到带有装饰性意味的绘画作品以及印刷品。它包括出版物上的美术装饰，例如封面设计。版面插图等。还有建筑物上的壁画，室内布置，以及我们生活日用品上的花纹装饰。年画不仅有其独特的寓意，更带着浓厚的装饰意味，美化了民间民众的生活空间。中国年画则是因风俗节日而产生，它寄托了人们对风调雨顺、农事丰收、家宅安泰等祈福驱灾避邪的愿望。民间年画的欣赏者大都是文化低下的劳动人民，因此要求它在表达人民大众祈福禳灾的心愿时，还起到了装饰房屋的作用。例如新婚之家，则贴麒麟送子。象征天下太平文运昌盛之兆，借以成为各新婚之家悬挂之画。而在祝寿的时候则贴“寿星图”“瑶池祝寿图”等。前者为祝贺年老公公寿诞时挂，后者为老太太生日时用。十分有趣而又装饰味十足。而传说中的驱鬼年画——钟馗画像，大红大绿，热闹非常，同样具有装饰性。

(选自《文汇报》2010年1月4日，有删节)

1.对下面句中加点的词语，理解、说明不正确的一项是 （　　　　　　 ）

A. “作品的题材冬采用寓意或象征的手法”句中的“多”意为“大多”，从范围上加以明确说明。

B. “民间画坛称之为„姑苏版”‟句中的“之”指的是“桃花坞年画”。

C. “并具有特定的装饰美感”句中的“特定”说的是年画因春节而起，也仅为春节而用。

D. “它包括出版物上的美术装饰”句中的“它”指的是“装饰”。

2.根据原文内容，下列分析不正确的一项是 （　　　　　　 ）

A. 中国年画因风俗节日而产生，所以寄托了人们对美好生活的期盼和愿望。

B. 年画既要表达大众祈福镶灾的心愿，还要起到装饰房屋的作用，这是因为年画的欣赏者大都是文化低下的劳动人民。

C. “新人新婚，则贴麒麟送子”这个例子说明年画具有“渲染营造欢乐的节日气氛”的作用。

D. 祝寿的时候则贴“寿星图”“瑶池祝寿图”这个例子说明年画“十分有趣而又装饰味十足”。

3.文首说“中国年画，是一种千分独特的绘画体裁”，其“独特”的体现在哪些方面？

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综合性学习。

70周年，请你阅读下面材料，回答问题。

材料一：

新华社联合国2015年2月26日电　　 第69届联合国大会26日召开全会，一致通过关于纪念世界反法西斯战争胜利70周年的决议。该决议决定联大将于5月召开纪念世界反法西斯战争胜利70周年特别会议，认可各会员国对反法西斯战争有各自的胜利纪念日，决议认为第二次世界大战对全人类，特别是亚洲、欧洲等地区民众造成了深重的苦难。

（1）用一句话概括以上新闻的主要内容。

材料二：

（2）根据以上统计表提供的数据，得出一个有意义的结论。

你的结论：

材料三：

2015年9月3日，在北京天安门广场，我国举行了举世瞩目的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵仪式，展示国威军威，凝聚全民力量。

广大网民纷纷发表感言，为阅兵活动点赞：

网民“春春lucya”：看着战机飞过广场上空，有一种无法抑制的情绪高涨，泱泱大国气势恢宏，作为一个中国人，我无比自豪！

网民“老朱”：这次大阅兵是对美丽中国的“精神礼赞”，更是开拓未来的“集结号”。当今的中华民族已是今非昔比，一个崛起并强大的中国永远都是保卫世界和平的中坚力量。

（3）作为一个关心家事、国事、天下事的中学生，你对如此盛大的活动一定给予了热切的关注，请你也针对9•3胜利日大阅兵活动发表你的感言。（至少用上1个成语）

你的感言：

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读群文 “鼠年说鼠”

（甲）趣谈年俗剪纸“鼠”

①在中国人的观念中，老鼠经历了图腾神崇拜、精灵神崇拜、生殖神崇拜、吉祥神崇拜的发展过程。在中国年节民俗艺术（剪纸、年画、面塑等）中，鼠文化是个重要的主题。尤其在年俗剪纸中，表现老鼠的形象随处可见。传说天地之初，浑沌未开。老鼠勇敢地把天地咬破，使气体流动，阴阳从此分开，民间俗称“鼠咬天开”。农妇们巧妙地剪了老鼠咬破合碗或顶开合碗，以合碗象征天地，阴阳交合，生育万物，这里的老鼠成了开天辟地、生育万物的子神。明代李长卿在《松霞馆赘言》解释：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故曰属鼠。”

②老鼠的繁殖力强，寿命长，于是在民俗剪纸中，表现老鼠繁衍育子的主题大量出现。例如：老鼠娶亲、老鼠联烟、老鼠登蜡台、老鼠偷油吃等等。老鼠娶亲亦称老鼠嫁女，是我国汉族和部分少数民族地区广泛流传的年节民俗剪纸。其活动日期因地而异，有腊月二十七、除夕、正月初一、正月初三、正月初七、正月初十、正月十四。俗称该日是“老鼠嫁女日”，民间多贴民俗剪纸“老鼠嫁女”，其最初功能是祭祀生殖神子鼠，目的是祈求结婚早生子、多生子。“老鼠联烟”，以“烟”谐音“姻”，“联烟”即结婚之意。古人认为多子多福，而“老鼠吃麦穗”、“老鼠吃葡萄”、“老鼠吃南瓜”中的“麦穗”、“葡萄”、“南瓜”，皆为多籽，用比拟象征手法寓意祈求人类繁衍不断，子孙满堂。民俗剪纸子鼠为阴极的象征，多是出现在年节期间的腊月至正月，这正是除旧布新、送阴迎阳的时刻，具有祛灾纳吉的象征意义。

③随着历史的前进，原生态的年节民俗剪纸鼠文化逐渐演变发展为祈求福、禄、寿、喜、财的吉祥文化，展示出中华民族特质的幸福观、人生观。人们将老鼠与蝙蝠、佛手、麋鹿等吉祥物组合在一起，利用谐音和象征手法，为自己和他人祝福、进禄、增寿、添喜、招财，出现了瑞鼠祈祥、灵鼠闹春、福鼠临门、鼠回娘家等年俗吉祥鼠文化剪纸。而今更出现了鼠吹喇叭、鼠扭秧歌、鼠迎奥运等鼠文化娱乐剪纸，反映出时代的新气象，也为中华鼠文化增添了丰富深刻的内涵。

④对老鼠有褒有贬，它偷吃食物，咬坏衣物，亦称“耗子”。所以在有的年俗剪纸“老鼠嫁女”中则出现了猫吃老鼠，化灾为喜的结局。旧社会官场中的腐败现象如同鼠害，民间深为痛恨，于是，又剪出了猫与鼠打官司、鼠向贪官行贿送礼、猫最后将老鼠咬死的情节，以鼠喻人，对旧时官场进行讽刺和嘲弄。

（选自《光明日报》有删改）

（乙）黄金鼠

林清玄

⑴在饶河街夜市，看到一只黄金鼠，全身长着拖地的长毛，背的部分是金黄色，尾端是银白色。它的长毛中分，一丝不乱,显然被仔细地梳理过。

⑵那只金银两色的黄金鼠,引起逛夜市人群的围观，大部分的人议论纷纷:“从来没有见过这样美丽的老鼠呀!”当大家看到它竟然可以把食物藏在腮边,还可以自己洗脸、清洗长毛的时候，更是忍不住惊叹。

⑶根据卖黄金鼠的小贩说，黄金鼠多是短毛的原产于欧洲，性情乖顺，一般的黄金鼠是灰色或土色,从中古世纪以来，黄金鼠就是欧洲贵族的宠物,现在则是台北人最时髦的宠物。

⑷他轻轻抓起那金银两色的黄金鼠,说:“这一只更是稀有、名贵,这是变种的黄金鼠，才会有长毛，还有两种最珍贵的颜色呀!”

⑸有人问说:“这一只要卖多少钱呢?”

⑹小贩笑着说:“一只才一千八百元。”

⑺“太贵了,哪有老鼠卖这么贵的。”问的人摇摇头，走了。

⑻“这个价钱很公道，因为真的是很稀罕,很稀罕呀!'”小贩对围观的人说。

⑼“一千八百元?”站在一旁的我，也以为是听错，又问了一次。

⑽“是,才一千八百元。”小贩加强语气说，“你要买便宜的也有哪,这个箱子里的每只一百五十元，那个箱子里小一点的，一只一百元。”

⑾我仍然感到吃惊,眼前这只稀罕的黄金鼠虽是变种，又是长毛，也仍然是一只老鼠，一只老鼠卖到一千八，在我的想像中是不可思议的。

⑿我走过黄金鼠的摊位,隔壁正好是卖陶瓷的摊位,一个米粒烧的瓷杯卖二十元,一个很好看的宜兴陶壶卖五百元。很多人工作两个月的薪资,还比不上一只老鼠的价钱。这样想,使我感到一种幽微的痛心。

⒀前几天看报纸，知道台北的宠物店无奇不有,鳄蜥与变色龙只要价七千元以上。

⒁甚至有人拿进口青蛙当宠物,小丑蛙一只两千五百元,绿树蛙七百元,最普通的红肚青蛙,一只也要卖四百元。我不能了解为什么有人要花昂贵的价钱养这些野生动物当宠物,是为了时髦、好奇或是无事可做呢?

⒂正在这样想,已经不知不觉走到夜市的尽头,看到有一堆垃圾,周围有两三只狗,四五只猫正在觅食垃圾里的食物。我在旁边仔细地观察着它们。狗是比较无觉的,对于我的注视浑然无知,或者说是懒得理睬。但敏感的猫很快就察觉到,警觉地抬起头来瞄我许久，发现我并没有要赶跑它们的意图,便继续埋头吃垃圾了。

⒃其中有一只，外形特别美丽，它看了我一眼，立刻有些羞赧地跳下垃圾堆，它那跃下来的动作优雅而敏捷。我不敢确定波斯猫也会流落到垃圾堆捡食物，不敢确定被称为“白猫王子”的波斯猫竟没有疼惜它的主人，于是跟随它走了一段路，直到灯光灿亮的路灯下才敢确定,没有错!是一只波斯猫!

⒄是因为年纪老了?或者因为生病了?或者,是走失了?亦或是，主人养腻了?这纯种、有着美丽白毛的波斯猫,竟被它的主人弃养，沦落成为街头流浪的野猫。当我在思考的时候,“白猫垃圾王子”迅速越过街道，消失在对街黑暗的小巷之中。

⒅人间的是非正是如此难以评断，长毛的黄金鼠以一只一千八百元的价格被当成稀有的宠物;一向被当成宠物的波斯猫,流落在夜市的垃圾堆中寻找食物，这种相反的生命情境;使我有一种深刻的荒谬之感。

⒆当我们买一千八百元的老鼠之际，我们是真爱那只老鼠,还是重视那个价钱?如果长毛黄金鼠一只十八元，我们还会宠爱它吗?

⒇在人世里，我们重视一个人不也如此吗?往往重视的是附加在人身上的名利、权位,甚至衣服,只有一个人能看透外在的虚安,进入内在的照见与品质，才是真正的智者呀!(选文有改动)

1.阅读（甲）文，下列说法不正确的一项是（　　 ）

A.文章第二三自然段分别说明了鼠文化的两个内涵：老鼠多子多福的寓意寄托着人类繁衍不断，子孙满堂的愿望和老鼠成了吉祥文化的现象。

B.文中划线的句子运用引用的说明方法，说明了“子鼠”这一称呼的由来，表明了老鼠“开天辟地”的文化意义由来已久。

C.最后一段写了老鼠成为了嘲讽旧时官场的对象，这与全文介绍的“鼠文化”呈现的吉祥气象不太吻合，与文章主旨关系不大。

D.随着历史的前进，人们将老鼠利用谐音和象征手法，出现了年俗吉祥鼠文化剪纸和鼠文化娱乐剪纸，为中华鼠文化增添了丰富深刻的内涵。

2.“鼠”在文学作品和日常俗语中多有出现。结合所知知识，下列关于“鼠”的叙述正确的一项是（）

A.鲁迅所写的《朝花夕拾》里的《狗·猫·鼠》一文中提到了一只隐鼠。这只隐鼠的结局是被猫咬死了，因此鲁迅一直对猫怀有怨恨之情。此文还写了“我”的床前贴了两张花纸：其中一张就是“老鼠成亲”。

B.《西游记》里写唐僧取经的“八十一难”里有一“难”就是老鼠精作怪。此金鼻白毛老鼠精曾在灵山偷食了如来佛祖的香花宝烛，后在陷空山无底洞落草为妖，孙悟空在托塔天王和哪吒的帮助之下才收降此妖，救出唐僧。

C.人们对老鼠多有贬义。如俗语“老鼠过街---人人喊打”就比喻害人的东西,大家一致痛恨。但动画片《黑猫警长》里面的“一只耳”塑造的却是一个正面形象：聪明机智，无所不能。

D.2020年是农历鼠年。鼠是中国传统十二生肖之首，与十二地支相配，故称子鼠。在中国人的观念中，老鼠经历了图腾神崇拜、精灵神崇拜、生殖神崇拜、吉祥神崇拜的发展过程。这种崇拜是有迷信色彩的，应该加以摒弃。

3.阅读（乙）文，梳理文章内容，填写下表。

4.阅读（乙）文划线句，联系上下文，分析“没有错！是一只波斯猫！”中两个感叹号的用法和意味。

5.请简要回答最后一段的作用。

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阅读下面材料，完成后面的任务。

材料一：党的十九大报告将“美丽”作为全面建成社会主义现代化强国的奋斗目标之一，并对“加快生态文明体制改革，建设美丽中国”规划了清晰的路线图，为建设天蓝地绿水净的美丽中国指明了努力方向。

材料二：云梦县大力实施“幸福家园、美丽乡村”新农村建设行动，全力推进农村环境综合治理，加快生态文明体制改革，提升乡村生态美，已涌现出一批体现乡村味道、留住田园乡愁的生态村镇示范点。

（1）根据你的理解，简要概括材料一和材料二的主要信息。

（2）春节即将到来，小明的父亲准备了很多烟花爆竹。小明劝阻父亲不要放烟花，以免造成环境污染。可父亲说：“春节放烟花炮竹是传统习俗，又可以增添节日气氛。“如果你是小明，请从‘环保’的角度劝阻父亲（50字以内，语言得体）。

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阅读下面文章，完成后面小题。（13分）

秦腔吼起来

张格娟

在秦水岭村，方圆几百个村落，没有人不认识秦天奇的。

秦天奇，说白了也就是一个民间的戏子，一个走乡串户演皮影戏，吼秦腔的艺人。

说着说着，秦天奇也老了，还是先说秦天奇的女儿香伶吧。

那个严寒的冬天，天刚麻麻亮，十六岁的香伶就开始偷偷在院子中练功了。练到火侯时，西屋里传来了老爹急促的咳嗽声，她翻身起步，急步跑向父亲炕头前。她不想让父亲知道自己在偷偷地学唱秦腔戏。

秦天奇看到女儿绯红的小脸，喘着粗气问道：“香伶啊，你……你这么早在院子中踢踢踏踏做什么呢？”

香伶躲闪着父亲的目光说：“爹，我在侍弄花草呢。”老爹爱怜地拉过香伶的手说：“闺女啊，怨老爹没本事，当了一辈子秦腔人，演了一辈子戏，到头来仍然是一个高级叫花子，去学一门手艺，千万别学你爹去演戏啊！”香伶流着眼泪没有言语。

说句掏心窝子的话，爹演了一辈子秦腔皮影，日子却过得相当牺惶。直落到如今病入膏肓了，也没钱医治。当年，爹的皮影自乐班，吼着秦腔辗转南北，曾经名躁一时，威震八方啊。

可是，香伶两岁时，娘受不了日子的清苦，扔下香伶和吼秦腔的爹，跟一个南方养蜂人走了。自从娘走后，慢慢长大了的香伶，几次三番的让爹教自己唱戏时，爹都不肯。爹说了，闺女，爹吼秦腔已经走火入魔了，不能再让你受这份罪了，干点别的吧。

香伶没有听爹的话，爹在演戏时，香伶就趴在后台看，她好像从小有演戏的天分和灵气。一样的台词，刚学戏的演员都要十遍八遍的，可香伶却能脱口而出。她总是趁爹不注意时学习，一招一式，蛮有大将风味。

爹临走前，眼睛仍然盯着炕头的两只大箱子，那里面是爹一生的全部家当——皮影人。爹说了，将它捐赠给县文化馆吧。爹一辈子都生活在民间，捐了，爹也心安了。

爹走后，香伶赶着驴，将两只大箱子送到县文化馆。文化馆的老师怜惜地说：“闺女，秦老前辈是我们秦腔艺术界的一朵奇葩，他临走时，还有什么要求吗？有什么要求，你尽管提，我们一定满足你。”

香伶说：“我只有一个愿望，我想进县剧团吼秦腔。”

老师面露难色地说：“闺女，秦腔艺人的路艰辛啊。”

香伶斩钉截铁地回答：“再难我也要走，我爹走了一辈子，我也要继续走下去，我忘不了爹临走前望着戏箱子不忍的眼神。”

老师说：“那明天来团里考核吧。”

考核中，在场的秦腔界老艺术家们都以为，这个小巧玲珑的姑娘，那准是“闺阁旦“的好角儿。谁知，灵秀的香伶一声大吼：“王朝马汉喊一声，包相爷手下不留情……”高亢激越的唱腔，吼得地动山摇。激扬的旋律在台上响起时，台下的评委们个个惊呆了，大家都拍手叫绝。这样，香伶的吼秦腔生涯便拉开了序幕。

生活中的香伶，总是生活在戏中，有时候她自己也搞不明白，是自己在台上演绎生活呢，还是生活中她在将戏剧演绎呢？

女儿刚生下来第三天，本来正是静养的时侯，香伶却开始在家中吼秦腔了，一天不吼，她喉咙发痒。

孩子刚满月，香伶不顾老公的劝阻，毅然走上了秦腔舞台。穿起了黑蟒袍，戴起了长须，将一个黑脸包公演绎得栩栩如生，活灵活现。在台上激情洋溢的香伶，做梦也没有想到，回到家时，老公却和人在家谈一场交易。

香伶发怒了，几次三番劝老公，那种钱不能拿的，可老公非但没有听他的，还痛骂她穷戏子。香伶没有言语，她清楚，生活中的她只有走进戏里，才能忘却诸多不快乐。

如今，这种不快乐已经像毒蛇一样吞噬着她的心。她不能容忍，剧里剧外自己两重性格，她在犹豫矛盾中徘徊着。

一向将包公演得活灵活现的她，突然间却像一把断了线的二胡，发出了呜呜的声音。一上台，香伶脑海里总是出现老公将那笔希望工程款装进自己口袋中那狰狞的面孔。她演砸了，台下一片喝倒彩的声音。从此，香伶拒绝饰演包公，她觉得自己不配。

香伶做了生活中的包拯。她一纸诉状，将老公送入了监狱。香伶又何尝不知道，将老公送进监狱，意味着她和女儿要受苦的。可她不能这样做，她要让戏中的她和戏外的她融为一体。她无悔自己的选择。

重新上台后的香伶，奇迹般的又开始演包公了，而且比以前演得更形象生动。

夜深人静时，香伶望着灯光下酣睡的女儿，她轻轻地说，女儿啊，长大了当一个好妻子吧，别再像娘一样吼秦腔了，娘已经离不开秦腔了。

可她又怎么能知道，女儿会不会又是另外一个自己啊？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （选文有删改）

1.小说题目“秦腔吼起来”中的“吼”有什么深刻含义？请结合全文简要分析。（3分）

2.香伶爹去世前，眼睛仍盯着炕头的两只大箱子。这个细节表现了人物怎样的心理？（2分）

3.仔细阅读小说的结尾，回答后面的问题。（5分）　　

“另外一个自己”是什么样的？请简要概括。（2分）

(2)你认为香伶的女儿会不会成为“另外一个自己”？请结合小说内容，说说你的观点和理由。（3分）

4.下面对文章理解不正确的一项是（　　 ）（3分）

A．参加剧团考核时，香伶“一声大吼”使评委惊呆了，是因为一个小姑娘却扮演了包公的角色，也因为小姑娘的唱腔高亢激越，非同寻常。

B．香伶想进县剧团吼秦腔，只是为了继承爹的衣钵，完成爹生前的夙愿。

C．“生活中的香伶，总是生活在戏中”，可见香伶不仅是在用心演戏，更用包公这个形象的内涵要求生活中的自己。

D．“闺女，秦腔艺人的路艰辛啊。”这句话既是对香伶爹一生艰辛的总结，又为下文写

香伶因秦腔忍受身心的煎熬埋下伏笔，起到了承上启下的作用。

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