维新变法时期张之洞在其所著的《劝学篇》中说：“使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起。”其基本用意是
A. 减少变法的阻力
B. 竭力拉拢维新派
C. 捍卫专制制度
D. 投机变法运动
历史单选题简单题
维新变法时期张之洞在其所著的《劝学篇》中说：“使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起。”其基本用意是
A. 减少变法的阻力
B. 竭力拉拢维新派
C. 捍卫专制制度
D. 投机变法运动
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（15分）【中外历史人物评说】
材料一 夫不可变者伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜，乱民必作，纲纪不行，大乱四起。
——张之洞《劝学篇》 （1898年）
材料二 张之洞说：“西法最善者，上下议院相互维持之法也。中国民智未开……下议院此时断不可设，若上议院则可仿行。”（欧洲议会制度常例，下议院为平民院，上议院为贵族院。）
——张之洞致两江总督刘坤一等人的信（1901年）
（1） 根据材料并结合所学，评价张之洞政治主张的变化。（9分）
（2）分析这一变化的时代背景（6分）
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阅读材料，回答问题
材料一 夫不可变者伦纪也。非法制也：圣道也．非器械也；心术也，非工艺也 。
—引自张之洞《劝学篇》
材料二 民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜．乱民必作，纲纪不行，大乱四起。
——引自张之洞《劝学篇》
材料三 “且法者,所以守地者也，今祖宗之地既不守．何有守于祖宗之法乎?夫能使守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻?”
——引自康有为《上清帝第六书》
材料四 生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治。于是共举一民为君……共举之．则且必可共废之，……君末也。民本也 ----引自《谭嗣同全集》
回答：
(1) 材料一和材料二是哪一政治派别的观点? 材料一的主张是什么?(2分)
(2) 材料二反对哪些观点?(1分)实质何在?(2分)
(3) 材料三驳斥了哪一政治派别的观点?(1分)他的论证依据是什么?(2分)
(4) 材料三中何处体现了康有为的阶级局限性?(2分)表明了什么实质?(2分)
(5) 材料三和材料四是哪一派别的政治主张?(1分)论证的实质是什么?(2分)
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（15分）近代社会的民主思想与实践
材料：方今中华诚非雄强，然百姓尚能自安其业者，由朝廷之法维系之也。使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纲纪不行，大乱四起。倡此议者，岂得独安独活？且必将劫掠市镇，焚毁教堂，吾恐外洋各国必借保护为名，兵船陆军深入占踞，全局拱手而属之他人。
……民权不可僭，公议不可无，凡遇有大政事，诏旨交廷臣会议，外吏令绅局公议，中国旧章所有也。即或咨询不及，一省有大事，绅民得以公呈于都察院；国家有大事，京朝官可陈奏，可呈请代奏。方今朝政清明，果有忠爱之心，治安之策，何患其不能上达？如其事可见施行，固朝廷所乐闻者。但建议在下，裁择在上，庶乎收群策之益，而无沸羹之弊，何必袭议院之名哉？此时纵欲开议院，其如无议员何？此必俟学堂大兴，人才日盛，然后议之，今非其时也。
——张之洞著《劝学篇》
请回答：
（1）从上述材料看，张之洞对“兴民权”、“开议院”持何态度？其理由是什么？（9分）
（2）你如何看待张之洞对“民权”和“议会”的看法？（6分）
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维新变法时期，发表《变法通议》，宣传民权学说的人物是
A. 林则徐
B. 魏源
C. 梁启超
D. 严复
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在老百姓眼里，康党根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾的白脸奸臣，正如维新派也将一般老百姓说成愚民或群盲不可救药一样，这说明了
A. 维新变法的失败是因为百姓的反对
B. 维新变法违背了中国历史发展潮流
C. 维新变法时期的中国民众愚昧落后
D. 民主宪政思想缺乏普遍的社会认同
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在老百姓眼里，“康党”根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾的“白脸奸臣”，正如维新派也将一般老百姓说成“愚民”、“群盲”不可救药一样。这说明
A. 维新变法的失败是因为百姓的反对 B. 民主宪政思想缺乏普遍的社会认同
C. 维新变法时期的中国民众愚昧落后 D. 维新变法违背了中国历史发展潮流
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在老百姓眼里，“康党”根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾的“白脸奸臣”，正如维新派也将一般老百姓说成“愚民”、“群盲”不可救药一样。这说明
A. 维新变法的失败是因为百姓的反对 B. 民主宪政思想缺乏普遍的社会认同
C. 维新变法时期的中国民众愚昧落后 D. 维新变法违背了中国历史发展潮流
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在老百姓眼里，“康党”根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾的“白脸奸巨”，正如维新派也将一般老百姓说成“愚民”、“群盲”不可救药一样。这说明
A.维新变法的失败是因为百姓的反对
B.民主宪政思想缺乏普遍的社会认同
C.维新变法时期的中国民众愚昧落后
D.维新变法违背了中国历史的发展潮流
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【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料:戊戌维新时期，梁启超主编《时务报》，发表了《变法通议》等文章，鼓吹变法，宣传“民权论”，在国内政界和知识界引起强烈反响，一时“康梁”并称。变法失败后，他陆续撰写了一批宣传西学的文章，简要介绍西方著名学者和思想家的哲学、社会学和伦理学观点，有很高的学术价值和社会意义，对思想界和知识界产生重大影响。同时，也使他的思想体系更为理论化和系统化。
他的思想从总体上说，是在不断追求真理，探索未来。例如，他追随康有为变法，但为了寻求真理，又同其师激烈辩论抗争，康有为扶持溥仪复辟，他又给予严厉批评；他反对共和，反对革命，同革命党人论战，但武昌起义后，他又表示热烈拥护民主共和，并出任民国政府的总长；他拥戴袁世凯做大总统，并为他献计献策，但当袁世凯复辟帝制时，他又与蔡锷一起，举起护国大旗，讨伐袁世凯。
——摘编自陈国庆、聂苏秦著《中国近代思想史纲》
（l）根据材料并结合所学知识，概括指出梁启超不同时期的主要思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识，概括梁启超思想不断变化的主要原因及其作用。
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