下列关于古代文化、文学常识的表述，不正确的一项是
A. 《己亥杂诗》中的“己亥”是用天干地支纪年，《观潮》中“自既望以至十八日”的“既望”指农历十六日。
B. 《陈涉世家》中“足下事皆成”的“足下”和《惠子相梁》中“子知之乎”的“子”，都是古人称呼对方的敬辞。
C. 《公输》体现了道家反对战争的主张，《得道多助，失道寡助》体现了孟子反对暴政、主张仁政的思想。
D. “世外桃源”“不为五斗米折腰”等典故，表现了陶渊明远离社会黑暗、不与统治者同流合污的高洁品格。
九年级语文选择题中等难度题
下列关于古代文化、文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“立”有开始的意思，中国“二十四节气”中以立春、立夏、立秋、立冬为四季的开始。
B.古代有很多运用借代的词语，如：桃李指学生，烽烟指战争，丝竹指音乐，婵娟、嫦娥指月亮，汗青指历史，须眉指男子，手足指兄弟，伉俪指夫妻等。
C.古人称谓有谦称和尊称之别。“鄙人”“寒舍”“贵姓”属于谦辞；“惠顾”“赐教”“家父”属于敬辞。
D.古代文人常用字、号（谥号）、籍贯、官职等命名著作，如《稼轩长短句》《柳河东集》《杜工部集》分别用了号、籍贯、官职来命名。
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下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是 （ ）
A. “立”是开始的意思，古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季的开始。
B. 小华属“猴”，小明比小华小一岁，小明应该属“鸡”。
C. 文学作品中常有使人眼前一亮的“孩子”形象，如《变色龙》说真话的孩子，《社戏》中那一群活泼淳朴的少年儿童，他们身上，往往闪着人性美好纯真的光彩。
D. 古代通常男子20岁，女子15岁行成人礼，其中，男子成人礼叫做冠礼，女子成人礼叫做笄礼．人们又把男女举行成人礼的年龄分别叫做弱冠之年和及笄之年。
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下列文化、文学知识说法有误的一项是( )
A.《礼记》是儒家经典之一，其中有对人类美好社会的构想，名为“大同”。
B.“立”是开始的意思，古代以“立春”“立秋”“立夏”“立冬”为四季的开始。
C.我国古代文学作品中，常常用“桃李”“婵娟”“丝竹”“鸿儒”指代家乡、月亮、音乐和老师。
D.《乡愁》《变色龙》《春》《屈原》四篇课文，从文学体裁上分类，依次属于诗歌、小说、散文、戏剧。
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从传统文化的角度来看，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 古时候用“令尊”“尊君”尊称对方的父亲，用“家严”“家君”谦称自己的父亲。
B. “立”是开始的意思，古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季的开始。
C. 《陋室铭》中的“铭”和《马说》中的“说”都是古代的文体。
D. 中国书法用它那狂飞的甲骨文、沉雄的篆书、典雅的隶书、古朴的楷书、端庄的行书、潇洒的草书，陶冶了东方，熏陶了世界，为人类文明做出了贡献。
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下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是( )
A. 我国的“二十四节气”表明气候变化和农事季节。其中“立”有开始之意，如：“立夏”即为夏季的开始。
B. 具有极高文学价值的“史书”是我国历史的重要佐证，其编写体例较多。司马迁的《史记》为编年体，刘向的《战国策》为国别体，司马光的《资治通鉴》为纪传体。
C. “社稷”原指君主祈求国泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表国家。
D. 中国书法源远流长，是我国民族文化的瑰宝。颜真卿的楷书《多宝塔碑》、王羲之的行书《兰亭集序》都是极具代表性的作品。
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下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A. 我国的“二十四节气”表明气候变化和农事季节。其中“立”有开始之意，如：“立夏”即为夏季的开始。
B. “特别想念那东坡的月光，梦想跟随在放翁的身旁。就算我没有稼轩同一般的才华，挑灯看剑咱有的是担当”，歌词中涉及到的古人依次是：苏轼、陆游、范仲淹。
C. “社稷”原指君主祈求国泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表国家。
D. 中国书法源远流长，是我国民族文化的瑰宝。颜真卿的楷书《多宝塔碑》、王羲之的行书《兰亭集序》都是极具代表性的作品。
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下列的表述正确的一项是（ ）
A.《沁园春·雪》是最能体现毛泽东诗词宏伟气魄的作品，词的上阕写北国雪景，下阕评论历史人物。
B.中国“二十四节气”中表示四季的四个节气是立春、夏至、立秋、冬至。
C.古代文人常用字、号（谥号）、籍贯、官职等命名著作，如《柳河东集》《范文正公集》《王右丞集》分别用了谥号、籍贯、官职来命名。
D.《我爱这土地》里“为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗中的“我”指喻体“鸟”而不是指诗人自己。
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下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A. 我国传统“二十四节气歌”中的“春雨惊春清谷天”一句，依次对应的节气是：春分、雨水、惊蛰、立春、清明、谷雨。
B. 加冠：古代男子到二十岁时举行加冠仪式，表示已经成年。
C. 贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”，在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”，在道义上彼此支持的朋友叫“君子之交”。
D. 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体，一般都是用韵的。如唐代刘禹锡的《陋室铭》。
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下列文化常识不正确的一项是（ ）
A. 寡人、陛下、朕、孤都是古代帝王的自称。
B. “秋处露秋寒霜降”分别对应的节气是：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。
C. 中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。
D. “燕子来时新社”，其中的“新社”就是指春社日，古时人们祭祀土地神以祈丰收。
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阅读下列文段，请你根据要求，完成下列小题。
远在春秋时代，我国人民就用土圭测日影的方法，定出了春分、夏至、秋分、冬至四大节气，这是二十四节气中最重要的四个时间点；然后又定出了立春、立夏、立秋、立冬四大节气，这是二十四节气中最重要的四个时间段。
【甲】
二十四节气虽与农业生产有着密切关系，但它不是按照农历来制定的，而是和公历计年基本
合拍，因为两者都是以地球绕太阳一周（一个地球年）作为一循环的。
【乙】
地球绕太阳运行的轨道称为黄道，圆周为360度，二十四节气就是将黄道分成24段，每段15度，地球每运转15度就是一个节气，因此二十四节气在公历中的日期是相对没有大变化的。首先说的立秋一般会出现在7，8，9日这三天中。
【丙】
时令中的“三伏”和“九九”，它们不属二十四节气，但与二十四节气密切相关。冬至以后就交九，每九天一个九，九九八十一天，冬至这天即为一九的第一天。“伏”表示阴气受阳气所迫藏伏地下。“三伏”是初伏、中伏和末伏的统称。但夏至就不是接着入伏了，人称“夏至三庚便入伏”，就是说夏至以后第三个庚日（干支纪日法中十天一个庚日如庚子、庚午等）为初伏的第一天。由于庚日是干支纪日与干支纪年的方法一样，六十为一周循环往复，在每月中的日期不固定，所以入伏的时间也无定日。夏至这天与庚日相遇的时间有远有近，就会出现夏至后少则20天多则30天才入伏。
（1）文中加点字读音和横线上所选词语，全都正确的一项是
A．运转（zhuǎn） 各行其是 B．运转（zhuǎn） 各行其事
C．运转（zhuàn） 各行其是 D．运转（zhuàn） 各行其事
（2）有同学认为材料中应补入下面一句话：
以后通过生产实践逐渐充实改善，到秦汉时期，二十四节气已完全确立，成为我国农业生产活动的主要根据，特别是在我国北方使用更为普遍。
你认为这句话应补在【甲】【乙】【丙】哪个位置上最为恰当？
（3）结合文字内容，解释文中“合拍”一词的意思。
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