1919年7月20日，胡适发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文，文章说：“请你们多多研...

1919年7月20日，胡适发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文，文章说：“请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义那种主义。”“从人力车夫的生计问题到大总统的权限问题；从女子解放问题到男子解放问题……哪一个不是火烧眉毛紧急问题？”“‘主义’的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的‘根本解决’，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法子了。”材料

A. 说明了反封建战线的分裂

B. 指明了中国社会的方向

C. 反映了作者阶级属性的变化

D. 批评了三民主义的不足

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1919年7月20日，胡适发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文，文章说：“请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义那种主义。”“从人力车夫的生计问题到大总统的权限问题；从女子解放问题到男子解放问题……哪一个不是火烧眉毛紧急问题？”“‘主义’的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的‘根本解决’，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法子了。”材料

A. 批评了三民主义的不足

B. 反映了作者阶级属性的变化

C. 指明了中国社会的方向

D. 说明了反封建战线的分裂

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五四运动前后，在一篇文章中有这样一段：“请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义那种主义。”“从人力车夫的生计问题到大总统的权限问题；从女子解放问题到男子解放问题……哪一个不是火烧眉毛紧急问题？”“‘主义’的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的‘根本解决’，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法子了。”材料（　　 ）

A. 说明了反封建战线的分裂

B. 批评了三民主义的不足

C. 指明了中国社会的方向

D. 反映了作者阶级属性的变化

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五四运动前后，在一篇文章中有这样一段：“请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义那种主义。”“从人力车夫的生计问题到大总统的权限问题；从女子解放问题到男子解放问题……哪一个不是火烧眉毛紧急问题？”“‘主义’的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的‘根本解决’，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法子了。”材料（　　　 ）

A．说明了反封建战线的分裂

B．批评了三民主义的不足

C．指明了中国社会的方向　

D．反映了作者阶级属性的变化

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“请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义那种主义。”“从人力车夫的生计问题到大总统的权限问题；从女子解放问题到男子解放问题……哪一个不是火烧眉毛紧急问题?”“‘主义’的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的‘根本解决’，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法子了。”材料

A．批评了三民主义的不足　　　　　　　　 B．反映了作者阶级属性的变化

C．指明了中国社会的方向　　　　　　 　　 D．说明了反封建战线的分裂

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“请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义那种主义。”“从人力车夫的生计问题到大总统的权限问题；从女子解放问题到男子解放问题……哪一个不是火烧眉毛紧急问题?”“‘主义’的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的‘根本解决’，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法子了。”材料（　 ）

A. 批评了三民主义的不足

B. 反映了作者阶级属性的变化

C. 指明了中国社会的方向

D. 说明了反封建战线的分裂

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“请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义那种主义。”“从人力车夫的生计问题到大总统的权限问题；从女子解放问题到男子解放问题……哪一个不是火烧眉毛紧急问题?”“‘主义’的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的‘根本解决’，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法子了。”材料（　　 ）

A．批评了三民主义的不足

B．反映了作者阶级属性的变化

C．指明了中国社会的方向

D．说明了反封建战线的分裂

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1919年，《我的马克思主义观》一文发表，文章对马克思主义进行了较为系统的介绍。这篇文章的作者是

A.胡适 B.鲁迅 C.李大钊 D.陈独秀

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1919年，《我的马克思主义观》一文发表在《新青年》杂志上，文章介绍了唯物史观、剩余价值理论和阶级斗争学说。这篇文章的作者是

A. 胡适

B. 鲁迅

C. 李大钊

D. 陈独秀

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（15分）【中外历史人物评说】

材料一　 因提倡文学革命而成为新文化运动领袖之一的胡适曾于1919年4月发表《实验主义》一文，全面介绍其信奉的实用主义（又称实验主义）的理论和方法。他认为一切真理都是人定的．“实在”可以由人们主观任意创造。他提倡“存疑主义”和“评判的态度”，将进化论引入历史的方法，认为没有永不变的真理，主张“重新估定一切价值”。他主张要培养创造的思想力，就要以怀疑为起点，找到新知识来解决这疑难，并将这种思想方法总结为“大胆假设，小心求证”。这使得胡适以后的一系列文字都以其为哲学依据——坚持怀疑精神，不盲信任何主义。

——摘编自寇乃天《胡适自由主义思想的宪政解读》

材料二　 五四运动后，胡适于1919年7月发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文，他认为当前思想界流行的弊病，就是空谈主义，高谈主义，而不去研究具体问题的解决办法。他对主张根本解决中国问题的人，极尽嘲笑攻击之能事，他认为。不去实地研究我们现在的社会需要，而“空谈外来进口的主义。是没有什么用处的”。他反对用马克思主义的世界观和社会革命论来观察和解决中国问题。

——摘编自王桧林《中国现代史》

（1）根据材料，概括胡适的实用主义思想要点。（6分）

（2）简评五四运动后胡适的实用主义思想。（9分）

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