阅读材料,完成下列要求。
材料一战国时期,士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关,他们可能来自贵族,也可能起于微贱,其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育,文武并重,如射、御都带有军事训练性质,而战国时期的士基本以学习文化典籍为主,是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了分封制和等级制的束缚,能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”,国君礼贤下士,并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫,他们奔走于各国,成为各国官僚队伍的后备队。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时,士人感觉到有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。即使是专研汉学的学者也放弃了传统的不问世事的态度,所有晚清士人都坚信,在公共事务上他们有着不可缺少的作用。士人对研究的领域和方法有广泛的兴趣,例如:政治家曾国藩试图把汉学、宋学和格物致用,融合成一个无所不包的基本学识,即礼学,以反映儒家“礼”的概念。康有为从理学研究转向今文学,再转向西方政治改革著作研究。
——摘编自徐中约《中国近代史》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出战国时期士阶层的变化及其变化的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括清末士人阶层的社会贡献,并对其进行简要评价。
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文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是欧洲向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流,它们共同的历史作用有
①发展了人文主义思想
②抨击了封建君主专制
③冲击了天主教会的精神束缚
④促进了资本主义生产关系的发展
A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
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关于16世纪的宗教改革,有人曾这样比喻:“教会原本是教徒与上帝的接线员,于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后,人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( )
A.主张废除教阶制度与宗教仪式 B.否定信仰上帝
C.宣扬因行称义 D.挑战教会权威
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创作于1595年的《罗密欧与朱丽叶》讲述了男女主人公罗密欧与朱丽叶在面对因家族恩怨爱情受阻的情况下,用爱、用自我的献身化解了两家的仇恨。该作品
A.体现人文主义价值取向
B.揭露资本主义黑暗
C.摧毁天主教会精神独裁
D.宣扬天赋人权理念
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“在中世纪,人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下,处于睡眠或半睡半醒状态。……在意大利,这层纱幕最先烟消云散”。“最先烟消云散”的根本原因是( )
A. 意大利最早出现了资本主义萌芽
B. 文艺复兴运动发源于意大利
C. 意大利的文化遗产和人才结构
D. 新兴资产阶级要求改变传统观念
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公元前4世纪,雅典颁布了一项强制和自愿相结合的公益捐助制度,明确规定财产达到3塔兰特的家庭必须对城邦的戏剧歌队演出进行捐助。这一制度反映了雅典
A.民主政治发达
B.城邦利益至上
C.法律体系完备
D.公民素养较高
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智者学派中许多人都宣称,所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的,没有什么确实是正义的。这表明智者学派
A.注重提升公民的道德素养
B.追求个人功利的思想倾向
C.主张相对主义的价值标准
D.倡导理性自由的生活态度
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宋代张择端的《清明上河图》和文艺复兴时期达·芬奇的《蒙娜丽莎》的共同点不包括
A.反映了商品经济的发展 B.反映了市民阶层的需求
C.反现了社会思潮的变化 D.艺术内容世俗化
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考古发现了不少西汉纸,如西汉初期的甘肃放马滩纸、西汉中期的陕西灞桥纸和甘肃悬泉纸、西汉晚期的甘肃旱滩坡纸等。《后汉书》则记载蔡伦“用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”。对此解释最合理的是
A.蔡伦改进造纸术不可信
B.造纸术的发明不晚于西汉
C.纸是西汉主要书写用品
D.造纸术应是由西向东传播
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下图为明朝项圣谟、吴必荣诸家合绘的唐朝诗人《王维诗意画图轴》。该画
A. 在表现技法上属于工笔画
B. 强调自然景观的神韵和逼真
C. 特别讲究画面布局构图和意境
D. 折射出理学的兴起
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