河北省2017-2018学年高二上学期期中考试历史试卷

罗马共和国时期，对“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处予死刑，后者可通过交付一只公绵羊替罪，这一原则长期沿用。由此可以说明罗马法

A. 缺乏严格统一的刑罚标准　　 B. 区分故意犯罪和过失犯罪

C. 具有广泛适用性和实用性　　 D. 遵循主观意愿至上的原则

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柏拉图在《理想国》中定义雅典的民主是“一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形式，在这种制度下，不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”由此可见，他对雅典民主政治的担忧是

A. 可能会导致权力的滥用

B. 只适合小国寡民的城邦

C. 过分强调民主的广泛性

D. 会削弱贵族的政治权力

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近代西方某位思想家认为社会契约是人民之间一种相互结合的行动，也是人民自由协议的结果。下列言论属于该思想家的是

A. 人生而自由，却无往不在枷锁之中。

B. 我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。

C. 我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。

D. 人是一件多么了不起的杰作！……宇宙的精华！万物的灵长！

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恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是

A. 商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B. 人文主义保留了天主教的神学色彩

C. 古典文化孕育了意大利的人文主义

D. 人民主权学说丰富了法国启蒙思想

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美洲作物之引种中国大多发生在明清时期，总数接近30种。新旧大陆物种的交流也包括中国的瓷器、丝绸、茶及一些农作物等输入美洲。欧洲人饮用从中国和印度输入的茶、来自阿拉伯的咖啡和用来自美洲的可可加工成的巧克力。随着热饮的盛行，购置中国瓷制的饮具、炊具成为欧洲家庭的时尚。这表明

A. 新航路开辟建立起全球性的联系，物种实现了世界的自由流动

B. 殖民扩张活动扩展了欧洲的势力，加强了对美洲和亚洲的掠夺

C. 新航路开辟促进了世界物种交流，丰富了世界各地人民的生活

D. 欧洲殖民活动加强了世界的联系，成为沟通美洲和亚洲的纽带

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公元前594年的一天，在古城雅典郊外，农民们纷纷奔走相告：“颁布新法律了，我们抵押掉的土地可以收回来了！我们再也不会去给贵族当奴隶了！”这部“新法律”

A. 迎来了雅典民主的黄金时代

B. 奠定了雅典民主政治的基础

C. 铲除了守旧贵族的政治特权

D. 成为欧洲第一部系统性法律

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假如你是古罗马的一位执政法官，当你遇到以下的案子时，你认为不合法的是

A. 一个奴隶为他的主人工作了20年后，要求主人给予他自由，他们的主人却不答应

B. 某自由民要求他女儿在家从父、出嫁从夫、老来从子

C. 某平民将自己财产的大部分赠予他人，只留小部分给儿子

D. 一个拥有100个奴隶的罗马贵族，在急需劳动力的收割季节，到市场上去卖了20个奴隶，赚取了一大笔钱

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古希腊的宗教是由诗人、艺术家以神话故事为主要内容创造出来的，并且各城邦分别建立起他们自己信仰的神。他们对神的祭祀仪式非常简朴，祭司从普通民众中进行选任，没有专门的祭司阶层，也没有统一的宗教信条的束缚。古希腊的这种宗教观

A. 促使了基督教的产生

B. 推动了商品经济发展

C. 促进民主政治的确立

D. 孕育了人文主义传统

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启蒙思想家霍布斯认为，人们为了摆脱痛苦而悲惨的自然状态，寻求和平并使和平得到保障，就互相订立了一种社会契约，将原有的所有自然权利交给主权者。而这种授权一经做出，主权者的权威是至上的，一切法律来自主权者的认可和宣布。这反映出，霍布斯的思想

A. 背弃了主权在民说

B. 具有专制主义色彩

C. 符合共和主义理念

D. 完善了社会契约论

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与同时期法国相比，18世纪早期英国的启蒙思想家较少对现实政治进行批判，而更多的是对社会问题的研究和对未知科学领域的探索。英法启蒙思想家出现上述不同的主要原因是

A. 经济水平的差异

B. 文化环境的差异

C. 国际地位的差异

D. 政治制度的差异

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1493年，在罗马教皇亚历山大六世仲裁下，从北极到南极划一条分界线，史称教皇子午线。线西属于西班牙人的势力范围；线东则属于葡萄牙人的势力范围。这一史实主要可用来论证新航路开辟促成了

A. 全球性国际秩序建立

B. 资本主义世界市场形成

C. 世界性国际分工出现

D. 国际政治力量中心转移

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“市民法是一种从早期的跨家庭生活中发展起来的习俗，是一种传统，它的程式保存在神职人员的深宅之中，在需要加以解释的情况下，正式的解释者是统治阶级。”罗马人最终改变这一状况的主要途径是

A. 强调法律面前人人平等　　 B. 平民与贵族的持续斗争

C. 赋予外邦人民以公民权　　 D. 完善法律的内容与程序

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欧洲的宗教改革既没有传世的经典文学艺术作品，也没有影响重大的政治理论，却能够与文艺复兴和启蒙运动并列为人文精神发展史上的重大事件。主要是因为

A. 改革否定了上帝的权威

B. 改革废除了教会的陈规陋俗

C. 改革肯定了人的主观能动性

D. 改革打击了欧洲的君主专制制度

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17世纪欧洲启蒙思想迅速发展，同时期顾炎武的主张也体现了启蒙精神。下列说法正确的是

A. 顾炎武提出的“以天下之权，寄之天下之人”，是西方分权学说的渊源

B. 顾炎武有专门的哲学著作，形成系统哲学理论体系

C. 中国自然科学取得了突破性的研究成果，体现理性诉求

D. 他要求限制君主的权力，其思想具有民主启蒙色彩

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《贸易打造的世界》一书中说：“17、18世纪时，英国的纺织业靠着差不多100%关税的保护，避免了廉价的印度纺织品的进口冲击。直到成为全世界生产效率最高的国家，英国才拆掉这些壁垒。即使在19世纪末自由贸易的鼎盛期，印度作为英国殖民地，仍然是自由贸易的禁区，多种工业品的市场基本上只准英国人插足。”材料旨在说明

A. 英国始终固守贸易保护主义政策

B. 工业革命彻底瓦解了英国的贸易壁垒

C. 英国的贸易政策取决于国家利益

D. 英国与印度之间不平等贸易关系

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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下属于公民范畴的“男人”是

A. 艾梵德男，11岁，雅典自由民，公认的神童

B. 麦克卡男，28岁，满腹经纶，文武全才，来自波斯帝国，现暂住在雅典

C. 索斯丹男，33岁，武艺超群，因无钱给父母治病，被迫卖身为奴

D. 温杜德男，35岁，没有读过书，大脑中度智障，居住在雅典的自由民

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古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典

A. 法律体系已达到完备的程度

B. 法律具有尊重生命价值的人文精神

C. 自杀有违崇尚自然法则的理性精神

D. 公民个人自由受到法律限制

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伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。这表明

A. 雅典民主制不能保障言论自由

B. 雅典公民权利神圣不可侵犯

C. 伯利克里排斥“持不同见解者”

D. 雅典公民只尊奉神明的意志

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根据罗马的习惯和法律，代表共和国权力与尊严的元老贵族不得从事包括航运与金融在内的商业活动。共和末年，元老们常常通过亲属参与商业活动，同时，大量经商致富的“新人”也进入了元老院。政治权力便从各种不同的渠道，被引进到流通领域中去。这里论述的是（ ）

A. 商品经济发展对罗马产生双重影响

B. 罗马法具有超越时空的永恒价值

C. 元老院职能发生了重大改变

D. 公民法比万民法更灵活实用

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《大国崛起》中一位西班牙教授说：“哥伦布的航行以及后来葡萄牙人进行的一系列航海活动，带来了重大的成果，那就是人们得到了整个世界的完整概念，自此开始了所谓的世界历史。”材料的观点主要是指新航路开辟(　　 )

A．引起了全球范围的殖民扩张　 B．促进了资本主义制度的确立

C．打破了人类彼此隔绝的状态　 D．确立了资本主义的世界体系

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下面是某位学生在学习“新航路开辟”时制作的表格，其内容填写完全正确的一项是

A. ①

B. ②

C. ③

D. ④

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对如图反映的世界殖民地占全球陆地（南极洲除外）面积的比例（%）变化的解读，正确的是

A. 第①②段是资本主义世界市场初步成型时期

B. 第③④段是资本主义世界市场最终形成时期

C. 第⑤段是殖民体系崩溃时期

D. 整个曲线伴随着世界市场的形成、发展和消亡

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在争夺殖民霸主的过程中，英国打败了下列哪三个国家，最终确立世界殖民霸权

A. 西班牙、法国、葡萄牙　　 B. 荷兰、德国、法国

C. 西班牙、荷兰、美国　　 D. 西班牙、荷兰、法国

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从15世纪中期到18世纪中期，西欧列强积极开展殖民扩张和掠夺，下列表述正确的是

①武力征服是其主要扩张手段

②商品经济发展和资本主义产生是其主要推动力

③采用商业殖民方式，建立殖民贸易公司

④殖民者对殖民地进行野蛮掠夺、屠戮和不平等的贸易

A. ①②

B. ①②③

C. ①②③④

D. ②③④

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智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。针对此问题，苏格拉底主张

A. 理念的世界才是真实的

B. 重新建立人们的道德价值观

C. 神的意志是衡量一切的尺度

D. 主观感受无助于人对世界的认识

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公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊

A. 人文主义精神的深入发展

B. 悲喜剧的社会影响力极大

C. 公民辩证看待自己的文化

D. 公民认知社会能力的提升

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彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了

A. 重视人的价值，崇尚人性

B. 反对人们对现世生活的追求

C. 反对个人私欲的膨胀、泛滥

D. 维护教会的神学和世俗权威

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德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动

A. 创立了新的宗教派别

B. 为社会的发展提供了精神动力

C. 提出了新的宗教观点

D. 使社会各阶层破除了宗教迷信

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文艺复兴时期，马基雅维利认为，确立某种秩序的唯一途径是建立一个君主制的政府。因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力，通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。这一思想

A. 谴责智者学派忽视道德，追求功利

B. 强调君权神授、社会契约

C. 奠定了资产阶级国家学说的基础

D. 有利于西欧民族国家的发展

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关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是

A. 资本主义发展程度差异明显

B. 中西方传统文化不同

C. 启蒙及现代化的原动力不同

D. 中西方政治制度不同

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在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。 这里的“大兴土木’’是指

A. 摧毁蒙昧和专制主义　　 B. 建设工业文明国家

C. 弘扬理性和科学思想　　 D. 创立民主法治社会

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启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这段话的实质是

A. 追求理性至上

B. 反对一切权威

C. 宣扬人人平等

D. 维护社会正义

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孟德斯鸠在《论法的精神》中写道：“在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。”在此，孟德斯鸠旨在说明

A. 自由与他人关系的社会性

B. 自由是人与生俱来的自然权利

C. 自由与法律的内在联系

D. 自由是民主的前提基础

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卢梭设想了一种取代基督教的“真诚教”，其终极依据是人内心深处的一种自然情感，是一种心灵的“真诚”。就连看不惯卢梭的伏尔泰为此也忍不住击节赞赏。据此说明卢梭的思想

A. 忽视人的理性价值

B. 与启蒙思想大相径庭

C. 重视人本主义价值

D. 反对激进的民主革命

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欧洲启蒙思想家大多认为国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张

A. 推翻君主制，建立共和制

B. 消灭私有制，实现社会平等

C. 建立有效机制，实现权力制衡

D. 取消国家机构，实现公民自治

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下列史实或观点中，哪些体现了雅典民主的弊端

①一位不识字的农夫请人代写陶片，没想到农夫说出的正是代写者的姓名。后者问为什么，农夫答：都说他优秀，所以他危险。

②“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是少数人手中。”

③苏格拉底在法庭上讲了一些挑衅性甚至羞辱性的话以后，在第二轮投票中被判死刑。

④这种专政可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中。

A. ①②③

B. ②⑧④

C. ①②④

D. ①③④

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某西方史学家提出用“地中海时代——欧洲时代——大西洋时代”的历史发展次序来代替“上古——中古——近古”的历史发展次序。这一历史分期法体现了

A. 欧洲在世界近代历史发展中的中心地位

B. 资本主义生产方式在欧洲扩展的历史进程

C. 海外贸易在西欧资本主义发展中的决定意义

D. 人类由分散发展走向整体发展的历史进程

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公元前五世纪，阿里斯托芬提道:“雅典的政府有时让行使警察职能的公共奴隶用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。”材料说明

①雅典将参与政治事务规定为公民的基本义务

②雅典公民参与政治事务带有一定强制色彩

③雅典绝大多数公民不愿意参与政治事务

④雅典公民参与政治事务带有一定神权色彩

A. ①②③④　　 B. ②④　　 C. ①②　　 D. ③④

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黑格尔在谈到苏格拉底与智者学派的区别时指出，苏格拉底同样提出过“人是尺度”的命题，但做了进一步的规定，在他那里，“人是尺度，是就人是思维的、人给自己提供一个普遍的内容而言的”。据此判断，苏格拉底

A. 沉迷于人的主观感受

B. 强调人的理性与智慧

C. 确认了人的主体地位

D. 怀疑普遍真理的存在

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16世纪以来，世界各国之间的经济贸易往来不断扩大并日益频繁。阅读下列材料：

材料一、随着美洲和通往东印度的航线的发现，交往扩大了，工场手工业和整个生产运动有了巨大的发展。从那里输入的新产品，特别是进入流通的大量金银完全改变了阶级之间的相互关系，并且沉重地打击了封建土地所有制和劳动者；冒险的远征，殖民地的开拓，首先是当时市场已经可能扩大为而且日益扩大为世界市场——所有这一切产生了历史发展的一个新阶段……——《马克思恩格斯选集》

材料二、19世纪中叶，世界各个地区都已卷入到资本主义的商品关系之中……英国成为“世界工厂”及它在世界贸易中所占的垄断地位，意味着已经形成了以英国为中心的世界市场

——吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》（下卷）

材料三、在19世纪五六十年代，卷入世界市场的大多是农业占主导地位的国家。它们围绕着一个巨大的工业中心——英国。到了19世纪末20世纪初，由于一批新工业国家的兴起，英国的贸易垄断地位被打破，世界贸易形成了多中心的新格局。英国消费它们的原料，同时供给它们必需的工业品。1913年，各主要资本主义国家在世界贸易中所占的比重为：英国15%，美国11%，德国13%，法国8%，俄国4%。从1870年至1913年，原料和工业制成品的贸易额都增加了两倍多，这说明工业发达国家和初级产品生产国家之间的国际分工以及世界各国之间的相互依赖程度都加强了。

请回答：

（1）根据材料一，概括“随着美洲和通往东印度的航线的发现”的重大影响。

（2）根据材料二及所学知识，回答“19世纪中叶……形成了以英国为中心的世界市场”的主要影响。

（3）根据材料三，概括指出19世纪末20世纪初世界贸易发展的基本特点。

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阅读下列材料：

材料一　 贫民本身以及他们的妻子儿女事实上都成为富人的奴隶，他们被称为保护民和六一汉，如果他们交不起地租，那么他们自身和他们的子女便要被捕，所有借款都用债务人的人身为担保，这样的习惯一直流行到梭伦的时候才改变。

――亚里士多德《雅典政制》

材料二　 雅典人四处寻找富于人情味的改革者。终于，他们找到了比其他任何人更能胜任的人，他的名字叫梭伦。……他为雅典人制定出一套以中庸为其基本原则的法律，而中庸正是古希腊人性格的重要组成部分。

——房龙《人类的故事》

材料三　 最重要的是，梭伦使城市事务与普通自由民的切身利益联系起来。他不能再呆在家里说什么，“哦，我今天公务繁忙”或“天正在下雨，我最好呆在家里”。他被期待着恪尽职守：参加市政会议，并担负起保卫城邦安全与繁荣的重要职责。

——房龙《人类的故事》

结合所学知识回答：

（1）材料一反映出梭伦改革前怎样的社会状况？梭伦又是如何改变这种局面的？产生了怎样的影响？

（2）据材料二并结合所学知识，论证梭伦改革的中庸特点。

（3）据材料三并结合所学知识，说明梭伦改革最重要的影响。

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