黑格尔在谈到苏格拉底与智者学派的区别时指出，苏格拉底同样提出过“人是尺度”的命题，但做了进...

黑格尔在谈到苏格拉底与智者学派的区别时指出，苏格拉底同样提出过“人是尺度”的命题，但做了进一步的规定，在他那里，“人是尺度，是就人是思维的、人给自己提供一个普遍的内容而言的”。据此判断，苏格拉底

A. 沉迷于人的主观感受

B. 强调人的理性与智慧

C. 确认了人的主体地位

D. 怀疑普遍真理的存在

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黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了(　 )

A．人是万物的尺度　　　　　　　　　　　　 B．人要有高尚的道德

C．要肯定人的价值　　　　　　　　　　　　 D．人要由感性认识上升到理性认识

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黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人”。在此，黑格尔强调了

A. 人是万物的尺度

B. 人要有高尚的道德

C. 要肯定人的价值

D. 人要由感性认识上升到理性认识

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黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人”。在此，黑格尔强调了

A. 人是万物的尺度

B. 人要有高尚的道德

C. 要肯定人的价值

D. 人要由感性认识上升到理性认识

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黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了

A．人是万物的尺度

B．要认识你自己

C．人从感性到理性的变化

D．肯定人的价值

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黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了

A．人是万物的尺度

B．要认识你自己

C．人从感性到理性的变化

D．肯定人的价值

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智者学派宣扬“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”这一命题。这表明他

A. 强调知行合一　　 B. 研究的重点是人类社会

C. 强调人类的理性，突出人的价值　　 D. 完全否定智者学派的主张

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黑格尔曾经说：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊的规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了（　　 ）

A.人是万物的尺度　　　　　 B.要认识你自己

C.肯定人的价值　　　　　　 D.人从感性到理性的变化

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黑格尔曾经说：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了

A. 人是万物的尺度

B. 要认识你自己

C. 要肯定人的价值

D. 人由感性到理性的变化

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苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修改，提出“有思想力的人是认识万物的尺度”。由此可知，苏格拉底

A. 从根本上否定智者学派的主张

B. 认为人要有理性的认识

C. 使哲学转向了对人自身的研究

D. 强调人应有高尚的品德

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