启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……一切都必须在理性的法庭面前...

启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权 所排挤。”这段话的实质是

A．追求理性至上　　　　　　　　　 B．反对一切权威

C．宣扬人人平等　　　　　　　　　 D．维护社会正义

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启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这段话的实质是

A. 追求理性至上

B. 反对一切权威

C. 宣扬人人平等

D. 维护社会正义

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启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这段话的实质是

A. 追求理性至上

B. 反对一切权威

C. 宣扬人人平等

D. 维护社会正义

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启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这段话的实质是

A．追求理性至上　 　　　　　 B．反对一切权威

C．宣扬人人平等　 　　　 　　 D．维护社会正义

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启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这段话的实质是

A．追求理性至上　　 B．反对一切权威

C．宣扬人人平等　 　 D．维护社会正义

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启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的……一切都必须 在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维者的悟性成了衡量一 切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的 正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权 所排挤。”这段话的实质是突出

A. 追求理性　　 B. 反对权威　　 C. 宣扬平等　　 D. 维护正义

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恩格斯在评论某一时期思想家们的思想趋向时说：“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”恩格斯所评论的“某-一时期”斗争的矛头指向的是

A. 天主教神学思想　　 B. 天主教会的权威　　 C. 封建君主专制　　 D. 极端个人主义

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“宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”与材料所述相一致的政治变革是

A. 文艺复兴运动

B. 宗教改革运动

C. 启蒙运动

D. 科学社会主义实践

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当爆发于18世纪的这场运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”时，它所产生的重大政治影响是(　　　 )

A. 促进了欧洲人思想的进一步解放　　 B. 根据资产阶级利益构建政治制度

C. 动摇了欧洲对罗马教廷的迷信　　 D. 彻底摧毁了欧洲人的宗教信仰

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当爆发于18世纪的这场运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”时，它所产生的重大政治影响是（　　 ）

A．促进了欧洲人思想的进一步解放

B．根据资产阶级利益构建政治制度

C．动摇了欧洲对罗马教廷的迷信

D．彻底摧毁了欧洲人的宗教信仰

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